于丹现为北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任，硕士生导师，中国电视艺术家协会会员，中国视协高校艺术委员会秘书长、中国视协理论研究会特邀研究员、中央电视台研究处客座研究员、中国新闻研究会、中广学会主持人研究会、中广学会法制节目委员会常务评委、澳大利亚新闻集团首席顾问，今天小编给大家分享一篇于丹关于端午节的经典演讲，希望对大家有所帮助。

于丹演讲：为什么要过端午节

大家好!今天这个形式很有意思，面前是一条姚江，身后是河姆渡遗址，眼前又有各种肤色的留学生，大家在用不同颜色的眼睛审视着这样一个地方，大家一起来过端午节。

今天我看见有很多朋友手上缠着丝带，胸前挂着香包，端午节在今天它仅仅是个吃粽子的节日吗?我们为什么要过节呢?其实每一个节日啊，都会让人去想到很多他自己感兴趣的东西，今天这个形式最有意思的就是，我们在用多元的文化来过一个中国的庆典。

端午节里面有各式各样的文化，端午节只不过是给了我们内心一个向不同的文化去致敬的理由。浙江这里提起端午节更多地会想起关于伍子婿、关于曹娥，而在荆楚文化中更多的人会想起关于屈原。说起屈原大家都会想起楚文化，相比于中原文化，它是儒家文化的另一个支脉。但其实我自己在读硕士的时候，我的毕业论文写的就是屈原和楚文化，从我个人的内心里，我非常喜欢也非常感谢楚文化。幸亏，在我们中国人童年的时候，有这样一种烂漫的文化、一种哀乐无极的文化、一种恣肆蓬勃、亲近生命和自然的文化，它使我们天真而赋予浪漫幻想。在我们的先秦时代，荆楚文化给了我们浪漫的梦想，屈原写了那么多的神话，在他的《九歌》里面，写了那么多浩浩荡荡的诸神，屈原这个人的生命在今天被想起仍然会让我们荡气回肠，因为这个人的生命里，包容了多少冲突，他有多少痛苦，但是他的痛苦就像一个蚌壳中的泥沙，最后酝酿成了一颗痛苦但是璀璨的珍珠。屈原这个人，从他的个人性情上来讲，他是一个楚地恣肆浪漫的诗人，但是从他的文化价值认同来讲，他是一个中原现实主义的儒家践道者。他生长在沅湘之间，从小看惯了那种华丽的衣饰和娱神的歌舞，但是他个人的梦想是什么呢?在他的《离骚》里面，他起笔就说，帝高阳之苗裔兮，他说，我是高阳氏颛顼帝的后裔，所以以我这样一种尊贵的血脉，我是要去为江山社稷担当责任的。所以在他自己学业有成的时候，他会对他的君王楚怀王说，乘骐骥以先导兮，来吾导夫先路，他要乘骐骥去驰骋天下，为君王开一条先路;而当他进言受到楚怀王的怀疑排斥的时候，他说，岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩，我自己是不怕什么风险的，但是我不愿看见这个江山社稷就这么颓唐下去。所以这个人一直在痛苦地挣扎着，这样一个人直到挣扎到被流放在他的祖国郢都又被攻破之后，他写下了《哀郢》、《怀沙》，所以他只有投江，因为他自己认为，优清白以死直兮，固前圣之所厚。他觉得他所做的事情是于心所善，九死未悔。所以你看他的一生走了一条儒家的践道之路，但是他的生命性情是什么样呢?如果你看他现实主义的思想，要看《离骚》，但如果看他的浪漫之作，那要看《九歌》。到今天，《九歌》仍然是我们眼前那么华丽不可替代的一道风景。翻开《东皇太一》浩浩荡荡地天地大神，看到《东君》乘日而行，照耀整个天下，看到云中君那样的一种舒卷翻飞，看到《河伯》、《大司命》、《少司命》那种生命礼赞，特别是看到《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》，这都是一些爱情歌曲，到今天这个画面铺开在你眼前的时候，你会觉得和中原文化是不同的，它是烂漫无极的，它是色彩瑰丽的，它是富予奇思异想的，它是对一段情感不计成本地投入。它不像中原文化讲的，叫做乐而不淫、哀而不伤、怨而不谤，一切都是中庸为美的。但是在楚文化里，生命是可以喷薄的。你去看《九歌》里面所写的《山鬼》，他甚至写了人和神之间的恋爱，他写的这个山鬼的出场，叫做若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗，既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。看一看在山脚若隐若现的地方，有一个美丽的女子，她身上披挂着藤萝、鲜花，她回眸一笑的时候，神情妩媚婉转。诗人想说，难道你对我心生爱慕吗?这样的一幕，人蓦然撞见的一个美丽山鬼，这如果在我们中原文化里，那就叫是活见鬼了，见到这样的事情，肯定魂飞魄散，掉头就跑，但是在楚文化中，这就是一段瑰奇的爱情。屈原他以楚地那种浪漫滋养的性情，又以一个儒家践道者的决绝，捐躯殉国，付出生命，这个人的生命张力有多大呀!解读一个节日，它的背后总有几个不朽的名字，当我们举行一个快乐庆典的时候，总会有一些人来到我们的生命中，他们在千古之前缄默微笑，用他们的体温滋养着后世的文明。懂得屈原，某种意义上就拿到了一把打开中国知识分子心结的钥匙。那种矛盾冲突，在自然生命和社会人格之中，最终所选择的一种决绝的最后的结果，这一切都是一把钥匙。所以，今天过节我们看见龙舟竞渡的时候，这是一个快乐的节日，这是一个奔放的节日。我们需要用那种文化的底蕴来滋养我们的性情，那些从沅湘之水翩流而下走到今天的楚文化，应该还有它的性灵在今天恣肆飞扬。

我们为什么要过节呢?过节是这样一个古老的仪式，其实在现代文明中给我们一点缅怀手工时代的理由，也是件美好的事。今天，让我们以一个端午的名义去怀念那些手工时代质朴的生活。你想想，包饺子、包粽子都是一家人的仪式，都是其乐融融聚在一起。今天的流光多了很多欢庆的物质，唯独少了心里的从容;多了很多让我们骄傲的理由，甚至可以让我们狂妄，但是少了很多素朴手工中带出来的温情。所以我喜欢粽子，我喜欢手工的香囊，我喜欢七彩线绕在手腕上，祈福、祝祷，我喜欢菖蒲挂在门上，给人那样一种芳香悠远的腼怀。我喜欢屈原、喜欢楚文化，因为它的天真的性情，还是今天我们龙舟竞渡的理由，我们喜欢这一切一切来至于传说的、古典的、民间的和现在正在活着的让我们欢欣的理由，就让我们以这么多的理由一起来过节吧。祝大家节日快乐!