《菜根谭》是明朝道还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。

同时他作为儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味;似随笔，而有随笔所不易及的整饬;似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

修 身

1、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

2、士有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果;讲道修德，念念要从实处立基，若稍计功效，便落尘情。

3、白日欺人，难逃清夜之愧报;红颜失志，空贻皓首之悲伤。

4、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉!

5、立百福之基，只在一念慈祥;开万善之门，无如寸心挹损。

6、容得性情上偏私，便是一大学问;消得家庭内嫌隙，堪称一大经纶。

7、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了;意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

8、一念过差，足丧生平之善;终身检饬，难盖一事之愆。

应 酬

1、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱!应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶!

2、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

3、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞;萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

4、好丑心太明，则物不契;贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

5、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智;奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损;士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

6、好察非明，能察能不察之谓明;必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

7、酷烈之祸，多起于玩忽之人;盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着脑;事事有功，须防一事不终。”

8、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻;横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。

9、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业;不摆脱，则无出世之襟期。

10、待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心;御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。

11、邀千百人之欢，不如释一人之怨;希千百事之荣，不如免一事之丑。