梅花，是我国特有的一种奇异花卉。别的花都是春天才开，它却不一样，天气愈冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀美。梅花先冬开放，花瓣五片，有红、白、绿三种颜色，红梅如朝霞，白梅如晚雪，绿梅似翠玉，内外晶莹剔透，十分的好看。梅树是有名的观赏植物，不仅性情高洁，而且长寿，在我国不少地区尚有千年古梅。

梅花具有坚强和高雅的气质，居二十四种花信之首，色、香、姿、韵俱佳。特别是梅花在冰中孕蕾、雪中开花的品格，为人们所敬仰和珍视。梅花与雪花，如影随形，相互激励着，在冬天构成了一道独特的风景。梅树苍劲，曲枝横斜，在寒冷的冬天，梅花点点怒放，愈寒愈艳。若单株孤植，可尽呈英姿秀气；成林成片，则现白云挽霞奇观。

人们喜欢梅花，把松、竹、梅称为“岁寒三友”，把梅兰竹菊称为花中“四君子”。民间也流传着许多关于梅花的相关习俗，有梅具“四德”“五福”之说。“四德”，即初生蕊为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞；“五福”，即快乐、幸运、长寿、顺利、和平等。但人们更喜爱梅的风骨，她独步早春，不惧严寒，在百花凋谢之时，依然迎风斗雪、生机勃勃，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”。她被誉为报春的使者：“帘幕东风寒料峭，雪里香梅，先报春来早”。因此，人们又称其为“报春花”。

由于梅花傲雪绽放的个性和纤尘不染的高洁，因此梅花在我国传统文化中，早已不仅仅是一种可供观赏的花卉，而是人们心中的高洁象征和志强不息的精神追求。梅花开在冬春之际，或生长于高山幽谷，或独立在村落庭院，无论身在何处，她都清香依旧、不随俗浮沉，始终保持着“真我”的个性。

古人有句话说的好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂她的，不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润她的，不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀她的，不是灿烂明媚的阳光，而是冬天严寒里的一缕残阳。面对如絮飘舞的白雪，她含笑绽放；面对凛冽刺骨的寒风，她坚贞不屈。她喜欢挑战困难、挑战自我，她认为富有挑战性的生活，才是美好而有意义的。它不与百花争春斗艳，也不故弄玄虚；不嫉妒别人的美丽，也不贪图荣华富贵，始终保持着自己特有的一副傲骨。梅花也知道春天的种种美好，但她不愿随俗，觉得寒冷的冬季也需要鲜花和美丽，所以就在风雪中绽放，给大地和人间一个惊喜。

自秦汉以来梅树诞生至今的四千年间，上自显达，下至布衣，很多人对梅花深爱有加。她那迎雪吐艳、凌寒飘香、铁骨冰心、坚贞不屈的品质和气节，激励着一代代有骨气的中国人奋力开拓。在我国艺术史上，有众多才子佳人、骚人墨客，以梅花为题材，创作了大量脍炙人口的作品，梅诗、梅画、梅文，数量之多，质量之高，足以令任何一种花卉都望尘莫及。

相传隋代有个叫赵师雄的人，游罗浮山时，夜里梦见与一位装束典雅的女子一起饮酒，这位女子芳香袭人，并有绿衣童子在一旁欢歌笑舞。天将亮时，赵师雄醒来，却发现自己睡在一棵梅花树下，树上有翠鸟在嬉戏欢唱。原来，那梦中的女子就是梅花树，绿衣童子就是翠鸟。这时，月亮已经落下，天上的星星也已横斜，赵师雄独自怅惘不已。他回忆梦境，写下了“梦游梅树下，幸得仙女痴”这样的诗句，也算是一段佳话。

古代爱梅的文人多为独具风骨之人，其爱梅咏梅的理由，也正是他们立身处世的准则——维护道义，高标立世。在这梅花中处处渗透出他们理想中的气质和追求。他们的精神化作优美的文字，散发出传世的芬芳，花中有人，人中有花。梅花圣洁、高雅的品质已与他们的精神世界融为一体了。宋代著名诗人王安石的《梅花》，堪称古人咏梅诗的代表作：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”寥寥四句诗，略略几枝梅，恰好把梅花的几个特征都写出来了。他从物与环境的结合中，提炼出具有特别意象的梅花，令人叹为观止。而北宋林逋《山园小梅》中的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，更是传神佳句。疏影参差，横伸斜曲，梅姿的这一风骨神韵，尽在“疏影横斜”四字中道尽矣。它不仅传神地刻画出梅花的姿态，还营造了一种超凡入圣的审美意境。在古诗人的笔下，梅花被赋予了德的品性。诗人寄予了梅花高洁的人格美和各种各样的文化内涵，或咏其意志坚强，或吟其君子之风，或颂其贞节情操，或赞其冰清玉洁。如苏东坡的“年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开”；王冕的“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”；秋瑾的“孤山林下三千树，耐得寒霜是此枝”等等诗句，都是赞扬梅花的这种精神品质。

梅花铁骨冰心、高风亮节的形象和顽强的生命力，已经深深地植入人们的脑海中，激励着人们坚忍不拔地去迎接未来。她始终保持着自己超凡脱俗的个性，永不随波逐流，也许这就是她的魅力。但她并不排斥春天，她之所以在暮冬时分绽放美丽的花朵，就是先向万物打个招呼：腊梅开花的时候，春天就快要到了。