佛塔源于古印度，佛塔也是佛教活动最重要的载体，是保持佛教大师遗体的建筑物，属于坟冢。随着佛教在我国的广泛传播，铁岭地区的古塔也越来越受到重视。本文尝试研究铁岭古塔文化和铁岭经济发展的关系，以及发掘铁岭古塔在旅游发展中的重要意义及战略对策。

一、铁岭古塔的历史文化价值及其功用

(一)铁岭古塔的特点

铁岭古塔属于典型的辽式密檐塔，大都为八角实心砖塔，这样的造型结构源于铁岭地区的平原地形及四季多风天气原因。铁岭市境内现存的砖塔有4座，建于辽代或明代，最早的是位于开原老城的崇寿寺塔，又名“崇寿禅寺塔”，据考古界推定，它建成于公元1101年至1110年前的辽乾统年间，历经后世多次修缮，至今挺立，是铁岭市已知建造年代最早的佛塔。还有位于铁岭市银州区贸易城东南侧的白塔(圆通寺塔)，位于龙首山上的秀峰塔(秀峰寺塔)与驻跸塔(灵应寺塔)。辽塔大都是十三层砖塔，而龙头的秀峰塔和龙尾的驻跸塔均为八角八面9级密檐式，通过实物考古，确定此二山为明塔，城区的二塔为辽代佛塔。佛塔除了有礼佛的功能，还有景观的功用。但辽塔大多是实心结构，不可以进入，也不可以逐层攀登，所以，当时的人们就只局限在礼佛的功能上。

(二)铁岭古塔的文化价值

古今中外，世界上的造塔事件都与人类社会文明发展分不开，无论是玛雅金字塔，还是埃及金字塔，造塔的目的不是为了预防灾害，而多是为了祈求灵魂的飞升，或是与神灵的沟通。随着佛教从印度传入汉地后，工匠们创造出极具中国特色的楼阁式佛塔，是将原有的覆盆式造型与传统的楼阁相结合。后来，契丹人建立起辽国，崇尚佛教文化，在辽国境内建造更为牢固持久的砖塔，他们造塔的目的是稳定民心，辽塔也成为他们称霸北方的永恒印证。是政治的需要。铁岭境内的辽塔也同样由此功用，例如铁岭白塔，塔顶刹杆有铜盘和宝珠，塔座八面嵌有“风调雨顺，国泰民安”八个大字，当时修建此佛塔的工匠们，除了发自自身的祈求丰衣足食、国家安定之外，也是对统治者信仰的迎合。

(三)铁岭古塔建筑的艺术性

铁岭古塔具有辽塔的普遍特征，拥有稳重而雕饰华丽的基座，有标准的台基、基座、莲花座三部分。辽代砖塔塔身多雕有大量的砖雕，这些砖雕造型雄健华丽，工艺精湛，佛教发展客观上促进了雕刻艺术的发展。如开原老城的崇寿寺塔，是一座有着悠久历史的古塔，古代女真民族文化的重要建筑，塔身八面雕刻有佛龛，八佛端座，龛上宝盖各有一组飞天浮雕，线条轮廓优美，栩栩如生，各角木檐上悬挂有铜铃，塔尖呈现锥形，穿有五个铜珠。数百铜镜挂在塔身的各层，塔的西面悬挂有铜鼓一面。体现出古塔威严、雄厚的魄力，每当东升的旭日与塔照相辉映，数十里都可以看见塔光，形成“古塔迎朝霞”的景观。1963年被定为省级文物遗迹、名胜景观。

二、铁岭古塔的旅游开发及其战略对策

(一)铁岭古塔的旅游开发

近年来，铁岭市的旅游事业发展迅速，但一些古塔作为名胜古迹，文化旅游资源急需加快开发和利用，研究铁岭境内的4座辽代砖塔，最终目的是为了铁岭的经济建设服务，为促进铁岭的旅游事业服务。旅游文化和自然风光、人文景观是分不开的。绝大多数的塔以寺为名，与寺相生相伴，如秀峰塔处于龙首山慈清寺南百余米处，是其附属建筑物。古塔及其背后宗教文化是相结合的，每天都会有礼佛之人在塔下绕行108圈。每当佛教活动的日子，来自四面八方的信徒都会聚集在此，他们带着虔诚的心来祈求各自的心愿，因此，宗教旅游已经成为铁岭旅游资源的重要内容。

(二)铁岭古塔旅游发展战略对策

1、完善旅游体系建设

铁岭古塔位于交通便利、人口稠密的地区，重游率高。游客涵盖各个年龄层，观光风景和放松心情是主要动因。可以印发关于古塔知识以及铁岭古塔历史的知识手册或宣传单，也可举办关于铁岭古塔研究的征集活动，既丰富了铁岭人民的文化生活，又起到了旅游资源宣传的重要意图。一些游客并不知道铁岭古塔的历史文化，只是进行外观的简单浏览，在一定程度上失去了参观的价值。可以增设讲解员，将收集的资料进行整合，将深刻的历史文化内涵传播给游客，避免了走马灯式的旅游方式，还能起到深刻的教育意义。

2、建立合作关系

应积极与政府建立联系，宣传铁岭的历史文化，这样游客就不只局限在铁岭是小品艺术之乡，也是有深远历史文化的城市。还可以与旅行社建立合作关系，将银冈书院文化与龙首山文化相结合，把古塔作为一个小的休憩地点，了解铁岭文化的同时还将铁岭赋予一种神话色彩。这样就树立了自己的品牌形象，对于古塔旅游而言，既代表了一个时期的历史文化，又代表了一种公信力。完善历史文化与旅游资源相结合，从而建立新形象，起到宣传铁岭这个旅游品牌的目的。

总之，铁岭古塔文化内涵亟待解决的问题是开发具有深厚历史底蕴的人文景观，古塔旅游不仅满足信徒的宗教需求，同时对于丰富人们精神生活、弘扬传统文化、推动铁岭经济发展都有重要作用。