演讲是参与社会的入场卷 。可见,具有良好的语言表达能力在社会生活中具有重要作用。下面是小编为你整理的几篇语文课前的演讲稿件，希望能帮到你哟。

语文课前的演讲稿件篇一

还是千万年前的明月，苍然朗照着盘古开天的穹窿天宇。

还是千万年前的江水，亘古流淌着黄帝尧舜的神明血胤。

历史的每滴血泪聚凝为今世一簇璨然莹澈的琥珀，悠悠活在五千年的每一个日夜里，在我目所能及的渊深里，有歌，有舞，有欢，有悲，有生，有死，有盛世，有靡音，有激昂，有沉沦，有创造，有毁灭，有嬗烟，有永恒?

而我，以秦汉的厚重呼吸，以唐宋的雍容行走，携一代天骄成吉思汗的弯弓，爆一声李自成揭竿而起的怒吼，朝拜华服的满族爱新觉罗?茫茫五千年化作指间一盏芳醇，涤荡一缕无以羁縻的魂魄，漱齿尤香。只换作唇边微哂，如斯风流，巍巍，苍苍，又皑皑?

当“时日曷丧，予及汝皆亡”的亡音砰訇在王桀的耳畔，自九曲黄河末端逆溯而至的汤商扼断夏王朝消沉的脉搏;当霓裳缥缈，彩佩玲珑的宫殿苑囿再无珠帘半卷妲己曼舞，只剩商纣自焚时悲恨无边的寂寥;当周幽王为褒姒燃起的烽火弥漫为一幕哀怨的薄雾，伊人巧笑只留下满满一纸的荒唐?我听见远古的呐喊拌着历史沉重的叹息穿过悠远的时空，激荡出一片褚色的浑流。

当三千越甲背负着勾践卧薪的仇雠诛灭吴王夫差，沉鱼的西子挽起罗裙踏上范蠡彩帛的轩车;当萋萋蒹葭上琼醴的白露沧然没入黄土，在水一方绰约若处的窈窕女子褪匿为秀屏古画上泛黄的浅墨;当以秋兰为佩，恐美人之迟暮的屈子吟出“举世浑浊而我独清”的澎湃悲歌，宇宙敛息倾听这旷世空灵的鸿文巨制?我看到九天上跳踉的巨灵灿笑，而后号啕。

当樊将军的英灵指引荆轲从风萧萧的燕国别离，走向苍茫茫秦国的险途，图穷匕现，血溅秦廷，易水的潮涌涤尽昨日的峥嵘;当残阳如血暮云合璧乌骓悲鸣虞姬横刀，项王在那个楚歌四起的夜晚铸就江东荡气回肠的千古绝唱;当苟延的残烛狂恣映出司马踽踽的脚镣，抖颤的毫尖记下文景盛世，汉武推恩，霍氏封侯?我闻见身长万里的苍龙偃卧华夏，头枕沧海，尾踏昆仑，摄出驰魂跌魄的浑厚。

当曹孟德将他的杜康连同官渡凯歌的豪情倾入滔滔江流，猎猎东风吹起周公瑾的峨带纶巾，铜雀春深锁不住倾国二乔，于是乱石穿空，惊涛拍岸;当蔡文姬的悲愤遇见陶潜的桃花源，清歌的《采桑度》和入天籁的《赦勒歌》，于是天苍苍，野茫茫;当群贤毕至，少长咸集，王羲之挥毫写下兰亭集序，于是歌动八垠，万古流芳?我看见那曾金戈铁马的古战场曝晒着的森森白骨，在江南的温润与漠北的旷达中，连同脸庞滑落的清泪，烟消云散了。

我要问!

当武媚娘空无一字的墓碑孤单竖起，蓬蒿中茕然的丛冢谁还在讲述神话般的传说?当安始暴乱香消玉殒，纵有往昔回眸嫣笑态生百媚，谁还在等待那遥遥来迟的一骑红尘?当李太白将他流浪的诗魂收入一壶落拓的仙酒，捉月骑鲸而终的时刻谁还能解其中释然的超脱与无垠的虚空?

我亦问!

当清音的洞萧开始滞涩呜咽，遗世独立却再不可羽化登仙，杯盘狼藉中的东坡还是否在执执拥抱东方既白?当银光跳荡菡萏绽香，李清照绿肥红瘦的哀怨传唱里，乾隆帝留的那把金边折扇又衬着江南哪位素衣女子的纤纤柔荑?当黛玉笼起脉脉眉梢，泪中葬花，不见宝玉温情，悲金悼玉中木石前盟又哪里再寻?

隔世阑珊，恍若千年的梦境，遥远而又亲近，虚幻而又真实。

遥望长空，千年的血泪纷沓而过，倾刻间——千山云白?

语文课前的演讲稿件篇二

“雪，一片一片一片一片，拼出你我的缘份……”伫立窗前，听着范晓萱空灵唯美的歌声，瞩望外面纷扬的雪花，心如蜜甜。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。德州终于迎来了2011年以来的一场大范围的降雪。尚未做好迎接她的心理准备，她便无声无息、轻舞着衣袂翩翩而来，着实给我带来不小的惊喜，也让我心中惊起了微波涟漪。这场雪好大，缤纷的雪花把北方的这座小城装扮成了美丽新娘，披上洁白的婚纱，就等她的心上人迎娶，融化。放眼望去，树上，屋顶，街道，田野……到处白茫茫一片。白得耀眼，白得晕眩。恰逢今天是周日，在如此一个白雪皑皑的世界，喜雪的人们在屋里是呆不住的。我当然也不例外，穿上棉衣走出家门……

庭院里，大树下，新湖旁，随处可见三五成群的身影。有蹒跚学步的小孩子，有朝气蓬勃的年轻人，有精神矍铄的老年人。有的在雪地上或坐、或卧，摆出各种姿势，用手中的相机或手机定格下这美丽的瞬间。有的堆起了雪人，打起了雪仗，驱逐着春寒，蔓延着童真;有几位习惯晨练的老人丝毫未被这场大雪侵扰，安静地在雪地上专注地练着太极拳，他们的一招一式，举手投足，让我油然敬佩。还有喜欢冬泳的老年人，赤身裸膊，畅游凛冽的湖中，我惊讶的同时，亦被他们的顽强精神所震撼!

望着这一派宁静致远，其乐融融的雪中即景，冻得发抖的我倏然神情舒朗。仰望大片的雪花悠悠从空中飞舞，轻灵，飘逸。似鹅毛，似花瓣儿。飘落发梢，栖居肩头，驻于睫毛。喜欢雪中漫步，聆听脚下跳跃出的“沙沙”细细的音符，舒缓绵长。喜欢回望雪中遗留的足迹，多么像我们的人生之路啊，有直路，有弯路，无论平坦，抑或崎岖，都需要我们一步一个脚印踏实地去走。让人心动的雪精灵，伸出舌尖轻轻舔舐，一股清新爽意沁入心脾，呼吸即可畅通。享受这雪中的洗礼，心情自然豁然澄明。

记得一位文人说过：雪是圣洁的女神。非常赞同!女子如雪，雪如女子。纯净，澄净，纯洁，圣洁，洁白等等是雪的代名词，这些词也经常用于女子。雪的性情亦如女子，是感性与理性的结合体，是刚柔并济的统一体。遇“风寒”性愈烈，遇“暖阳”心柔软。雪，亦曾被无数古诗人吟诵。“落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香”“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”“已讶裘枕冷，忽见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声”“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”雪的性情似梅花，梅花性情似白雪，似和不似皆奇艳。古辞文或喜悦或伤感，但皆是以雪抒胸，借雪释怀。这些旷世的名诗佳句充分彰显出了古诗人内心或粗犷或细腻的思想情感。

雪，不仅给我带来了感官的享受，也给我带来了心灵的触动!在一个白雪悠悠的天气，你不妨走出去，去感受雪的清凉，洁净。去体验雪的沐浴，触摸。你不妨去踏雪寻梅，欣赏梅花绽放时的欣喜。你不妨雪中寻梦，因为唯有雪中的梦境最具浪漫与温馨。

雪，你真是鬼精灵，不仅涤荡了心灵的阴霾，还归还我一个清新脱俗的世界。若上帝允许，就让我痛快地在你怀里来个一醉方休、不醉不归吧!

雪，你这个让人痴狂的小天使，你就是我一生圣洁的神。

语文课前的演讲稿件篇三

中国自古以来写墙的词人就很多，既有明写又有暗写，明写如苏轼的《蝶恋花》写道：“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”虚写如朱淑真在《谒金门》中说：“满院落花帘不卷，断肠芳草远。”我们也可以想到是词人在落满落红的院子，触目生愁，愁绪万端终无法释怀，正好墙起到隔绝凡尘欢笑的作用。

李白的长安墙更远，曹雪芹的红楼高墙更深，虽然他们都有墙但很少直接写墙，而自观写墙之人，莫如周邦彦写墙手法更娴熟，造诣更厚重，文笔更清湜，时间已经过去了几个世纪，我们就根据词人笔下所洇染开的文字去刨根问底吧。

首先，还得申明，他历经北宋三朝(神宗。哲宗。徽宗)，也许就是宦海浮沉的遭遇，词人写下了许多关于墙的词句，诸如《花犯》里：粉墙低，梅花照眼，依然旧风味”。词人说“依然旧风味”是词人与谁在一起的旧风味呢，只是后来野史家倒把周邦彦与名妓李师师相好的事传播开来，或许是专写他与李师师的经历也未可知。

他写：“夜深还女过墙来，伤心东望淮水”是化用刘禹锡的“淮水东边旧时月，夜深换过女墙来”词人可能是对石头城的怀古，但我认为是词人对刘禹锡的凭吊，是悲古伤今的明证。

他在自己的词中多次提到败壁，如：当时曾题败壁，“重门闭，败壁秋虫叹——《拜星月慢》，词人看惯了太多的生离死别，从前某一天和故人曾在墙下对月畅谈，抑或饮酒填词;而今又面对着这已破败的墙壁，怎能不勾起词人对往事的回忆呢?因此，他将情感毫无保留地宣泄出来，败壁成为词人旧事的线索，败壁在词人的笔下挥之不去。

别以为墙就此结束，后来败壁又成了“但照壁孤灯相映——《关河令》的孤灯，“孤灯”就更难逃了，它时刻伴随在词人不眠的夜晚，外面有风雨之夜，月明之夜，魑魅之夜，灯火之夜，词人为什么不肯拆掉隔绝欢乐的墙呢?一定是世态的欢乐是梦幻，他要真正的快乐，而这快乐又难寻觅，后来曹雪芹也说“青灯照壁人初睡”可见情感多半生于现实。

读“墙头青玉旆，洗铅霜都尽，嫩梢相触”～《大脯》，希望大多出现在春天的，如《春天的故事》、《面朝大海春暖花开》、《春水》等。词人也不例外，即使有墙阻隔，但有些希望就在墙下萌芽了，只需嫩梢经过风雨时间的考验逐渐成长，词人从此种下一地希望，愿自己来年享受苍翠欲滴的虚怀。

春雨惠泽着芸芸众生之一的嫩梢，所以“土花缭线，前度莓墙”，莓墙让人想起刘禹锡的《陋室铭》(苔痕上阶绿，草色入帘青)。追求自然是人生命意义最本真的体现，人类源于自然，总有一天会回归自然。而所谓的名利墙，等级墙，心墙，特别是无形的墙冲斥在天地间，人类回归自然的期望只能是幻梦，这也就是我们所说的放弃。墙还有很大的作用，要不人类何必劳神费力造它?

周邦彦说：“昼阴重，霜凋岸草，雾隐城堞”。墙在哪里呢?墙在‘堞’字上，它就是指墙，墙是隐不住的，所以看似没墙的地方有墙，尽管墙变成了堞，而且还有雾把它笼罩，但它还是被词人发觉了，也被我们发觉了。墙何时消失呢?别指望吧，只要墙还能发挥它保护事物的作用，谁愿把它拆毁让风雨和他人随意欺负我们?

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