在生活中，我们人人都会遭遇不幸。但为什么有些人会因此而变得一蹶不振，有些人则会变得更聪明、更坚强?以下是小编为大家整理的关于痛苦和磨难的人生意义，欢迎阅读!

痛苦和磨难的人生意义

任何不能将我毁灭的东西都会使我变得更强。―――――尼采

每个人都有超越自我局限，超越苦难和挫折的能力。不论生活中发生什么事情，我们都能克服障碍，充分发挥自身的潜力，在感情、精神和创造性活动中追求我们的最高目标。

在绝望中拥有一颗感恩的心。

为什么有些人即使在最黑暗的时刻也能看到自己享有的恩赐和幸运?为什么痛苦和不幸能使有些人变得更加成熟?对有些人来说，苦难就像炼铁炉里的火焰，使他们的精神得到升华;苦难使他们变得更坚强，更有智慧，更富同情心;苦难使他们觉醒，将他们引向人生的真谛。

痛苦是宝贵的，因为它孕育着仁慈。

只有经过磨练和苦难，灵魂才会变得坚强，眼睛才能看清奋斗的目标，并为实现这一目标而勇往直前。

见多识广，历尽磨难，刻苦钻研是获取智慧的三大前提。

马丁路德金说：衡量一个人的最终依据不是他一帆风顺时的立场，而是看他在面对挑战和争议的时候站在何处。

因人生普遍存在的不完美和局限性而感到深切的悲痛，这种痛苦才是真正的痛苦。而真正的痛苦是人对他所受到的伤害所作出的现实的、发自内心的反应。是不可避免的。真正的痛苦是一股强大的动力，将我们推向意识和自我觉悟的最高境界。痛苦和磨难能够开阔我们的眼界，促使我们跨越那些长期将人们隔离开来的鸿沟，领悟到那深藏在人类意识中的精神纽带。

神经质的痛苦是一种逃避精神创伤的反应，也是一种下意识的治愈创伤的努力，尽管这种努力是徒劳的。焦虑、担忧、自卑、抑郁、长时间的苦思冥想、潜意识情节的折射、沉溺于某个方面不能自拔、自暴自弃――这些症状都是神经质痛苦的不同表现。它拒绝探索痛苦和磨难的普遍意义，拒绝面对现实。

真正的痛苦是一团纯净的火焰，神经质的痛苦只会产生越来越多的黑烟。真正的痛苦通过对人生意义的思考而得以化解，神经质的痛苦却是一种自我强加的难以摆脱的痛苦。

人是有自决能力的。而意义就产生于人的自决力。人难免遭遇不幸，虽然我们不能改变这一事实，但我们能够改变自己对待不幸事件的态度。我们并不是单纯的活着。我们有权决定自己的人生目标，我们有权决定如何度过人生的每一刻。

当我们无法改变现实的时候――如患上某种无法治愈的疾病，我们面对的最大挑战就是――改变自己。

如果一个人知道为什么而活，他就能经受几乎所有的艰难险阻。――――尼采

摆脱神经质痛苦的方法：在哀悼的时候怀着希望，在悲痛的时候不丧失勇气，在艰难的日子里努力活得更好、更快乐，甚至更加勇往直前。

三维图的人生意义：某些东西就放在我们眼前，而我们却意识不到它的存在;后来，不知为什么，我们突然看到了它;顷刻之间，我们恍然大悟：当初怎么就没能一眼看出来!真是不可思议!人的意识就是如此。

人要学会辨别什么是真实的、不可避免的痛苦，什么是不必要的、不健康的、神经质的痛苦。

人生就像秋天的树叶一样短暂。

从出生到死亡，一切都像舞蹈剧里的动作那样转眼即逝。

人的一生好比一道划过天空的闪电。

它匆匆而过，就像一条从悬崖泻入深谷的急流。

世界本来就是不完美的。人的存在没有因果报应。

人赤身出于母胎，也必赤身回归。

一般的人在醒着的时候实际上是处在迷乱茫然、梦幻般的朦胧状态，而佛教则是起源于一个摆脱了这种状态的真正觉醒过来的人――乔答摩 悉达多(释迦牟尼)。

“觉醒”意味着有生以来第一次认识自己，第一次看到真实的世界。痛苦和磨难对我们形成强烈的冲击，使我们能从梦幻般的朦胧中清醒过来。

佛教的第一谛：“人生就是受苦。”告诉我们要承认人生道路的曲折和坎坷。是一种包括失落感、不满意、迷茫和困惑等情绪的心理状态。

古老智慧告诉我们的道理：1，变化是宇宙万物的自然规律。2，有变化就有损失。3，我们无法完全控制生活中发生的不幸事件，但我们能选择如何应对。4，经受了痛苦和磨难的人有可能因祸得福。

除了变化，世界上没有任何不变的东西。

佛教徒把轮回解释为生与死的不可抗拒的循环。道家把流动不息的螺旋形变化视为万物的本质。

生活是不断的创造和破坏，是永不停息的循环。

命运转盘： 幸福(幸运)――恐惧(困惑)――痛苦(绝望)――希望(升华)――幸福(幸运)

人必须尽量靠近轮子的中心，紧紧抓住那些更高的、超越个人得失的价值和对自身的认识，那些不会随着轮子的旋转而改变的东西。

学习航海并不能给你带来改变海水的流向或呼风唤雨的本事，而是让你学会如何扬帆、如何调整帆的角度，以便更好地利用周围那些强大的力量。只有了解这些力量，才能和他们协调一致。你的行动不应和这种力量相对立，只有这样你才能找到自己的方向。如果没有风，就用力划桨。

当挫折和痛苦累积到一定程度后，生物就会放弃原先的努力。这种现象叫做“经验造成的无所作为”。是绝望的一种特殊形式。希望就意味着激情，是一种积极的心态，一种意愿，将可能性变成现实的心态。

我们有时在受到一些挫折之后就拒绝相信事情会向好的方向发展。我们有时会被一时的假象迷住眼睛，看不到正确的道路在哪里。看不到自己的成就，不相信自己是一个值得尊重的人，宁愿抗拒事实也不愿放弃一些根深蒂固的偏见。

有害的思维方式会有害一个人的成长。我们的内心对话深刻地影响着我们的情绪、行为和对自己的期待。

安宁让我平静地接受我不能改变的事情;勇气让我改变我能改变的事情;智慧让我看到它们的不同之处。我希望痛苦的经历能够帮助我获得平静、勇气和智慧。

只要我们能认真地思考自己的人生道路，勇于审视自身，向自己提出问题，我们就能渐渐从迷茫中醒悟过来，越来越多地领悟到自然和人生的真谛。

心灵之路：使自己时时处在清醒状态，充分体验和自觉应对所有的经历。不论是在最辉煌最快乐的时候还是在最恐惧最痛苦的时候。仔细观察每一条路，问自己一个问题：我的心在这条路上吗?如果在的话，就是一条好路。如果不在的话，就是一条不值得去走的路。相信内心发出的声音，依靠自己的创造力和良知，找到适合自己的答案。

长的是磨难，短的是人生

1、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰

2、一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。

3、羡慕嫉妒谁都会有过，只是羡慕完了，嫉妒过了，还是要过自己的生活，沉静是一种力量，指引你方向。

4、你的确要学得有心计，但是记住，永远记住，在社会上要胜利的唯一的方法永远只是一个，那就是实力，永远不用怀疑。

5、想要有意义的人生，本身就是很累。成天无所事事，那和死了有什么区别?死亡才是永久的休息，那才是真正的一劳永逸。我们得像那热水里的青蛙，在水中折腾翻滚，保持对生命的热忱。这本是生命本该有的状态。

6、人生贵在一个“耐”字，承受得住，经受得起：耐冷，事态炎凉，要随遇而安，坦然处之;耐苦，面对苦难，百折不挠，终有云开日出时;耐躁，心静如水，不为钱权利所累，笑看云卷云舒;耐烦，宰相肚里能撑船，他人气我我不气;耐忙，有点忙碌是个福，免得无聊;耐辱，受点诽谤也是福，免得骄傲。

7、被右手敲伤的左手，会不会怀恨在心，想立刻拿起铁锤，狠狠地敲右手一下呢?没有!非但没有，右手反而停止工作，连同眼耳口鼻，一同来慰问这突发事件的受害者——我的左手。人生天地间，就应互助互爱。

8、独身生活方式可能有其方便之处，在一段时间里可能令人愉快，但假若一个人不能超越这种生活方式，就会导致情绪和个人满足感发展的严重滞后。

9、没有道德感的人，自然也没有来自道德的痛苦和纠结。没有来自道德的痛苦和纠结的人，也就没有道德负担和道德顾忌。没有道德负担和道德顾忌的人，常常就显得果断和有力，因此，恶在很多时候比善显得更有力量。

10、睁开眼就看别人，不看自己，忽略了自己，一生都在看别人，为别人而活，就失去自己。却不知，眼见耳闻心想，无论巨细美丑皆是一心无别。是一心在作怪，是一心在变现差别相而已。明白一心无别，就找回自己。

11、人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。“朋友”不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的人，到底几个。

12、很多相熟的朋友，以为全面了解，其实经不起细想，越想越不把稳，我们彼此真的很熟么?经常也只是一种习惯而已，习惯了当作熟人相处、相敬、相亲，甚至相爱。而实情是，人人孤苦熬世，所见所处，也无不零碎片面，哪有什么全盘知晓。

13、你当时有多么轻易地相信一个人，如今也可以一样轻易地不再相信他。信任这事儿，没法无痛修复。

14、人心如同秋日的广场，总是会落些叶子和浮尘。人要时刻备着一把扫帚，为自己扫出一片澄明的境地。智慧的人无论经历了多少岁月与变故，依然会保持一颗童心，依然会相信种种美好，依然会爱做黄粱大梦。

15、一个人幸福快乐的根源在于他愿意成为他自己。不要去做若当初做了另一种选择这种无意义的假设。你手里握着的，你所厌倦或者习以为常的或许正是他人渴求的。所以要快乐，要感恩，要安静的享受现在拥有的一切。

16、我们常常会因为拥有而快乐，为失去而悲伤，有时候，不知足的人拥有一切却享受不到。知福的人看似一无所有，却是样样都有。舍与得全在一念之间转换。其实，人生的实相，往往隐藏在追求和拥有底下，是某个让人有所寄托，让人身心安顿的东西。

17、那么生命本来的面目是什么呢?我们每个人都是除去光环后的普通人。你把名气、财富等等身外之物统统拿掉的时候，“拿不走”的那个你，才是真正的你。

18、爱一个人就是这样，什么都包涵，什么都原谅，老觉得对方可爱、长不大、稚气，什么都是可怜的，总是舍不得。

19、一个人若是真心喜欢另一个人，因爱生怖，什么都会变得患得患失。

20、长的是磨难，短的是人生。——张爱玲