关于华山的神话故事精选

发布时间:2017-06-03 16:46

神话是一种原始文化的积淀,是各个民族在发韧时期的精神遗存。不管是中国文学还是其他国家的文学,其作品都深受神话的影响,两国文学都汲取了神话的营养。下面是小编为您整理的关于华山的神话故事精选,希望对你有所帮助!

关于华山的神话故事精选篇一:鹊华秋色佳话传

“鹊华秋色”是济南著名的八景之一,因元代赵孟兆页绘《鹊华秋色图》而扬名天下。图中自题“齐之山川,其东则鹊山也。命之曰鹊、华秋色云”。此图在清代流入宫廷。乾隆帝赞赏不已,并屡屡展视。当他来济巡视亲眼所见鹊华优美景色时,又派专人回京取来此图,对景玩赏。并题诗于上。当他发现画家题记中把鹊山的位置弄错时,还特写一段题记加以纠正。此图原作为纸本,纵二八·四厘米,横九三·二厘米,为彩色。现为台北故宫博物院珍藏。

关于华山的神话故事精选篇二:景光湖的传说

华山脚下原是一片泛着微波的阔大水域,人们称之“银光湖”。后来由于风沙侵蚀,水面逐渐变为平地,农民便在平地种上麦子、豆子,当时是按一亩水田顶二亩半旱地面积计算,又加遭旱灾,粮食歉收,但官家不但要收粮,而且还要按水田面积折旱地收取。第二年,天工做美粮食丰收,但这时官家和财主却要来 “验灾”了,一看庄稼长的这么好,便说这哪是“银光湖”简直是“金光湖”,斥责农民是刁民,结果又多收了农民许多粮,弄的农民缺粮吃。农民对此很生气说:“什么金光湖,简直是 ‘精光湖’。”官府、财主知道后,认为这是对官府的侮辱硬加制止,并以 “金”之谐音改为“景光湖”。

关于华山的神话故事精选篇三:华山石林传说

现在的华山,山上巨石桀立,整座山除了华阳宫里象是没有树似的,据传,以前绕华山周围都是成片的树林,而在一次“水漫华山”后,树林才消失了。今天仍然可以从山西边看到一片石林,据说这就是当年树林的遗迹。民间传说,很久以前的华山景色秀丽,吸引来了东海龙王的儿子,他本想在山前直通海眼的华泉称霸,威风一方,但山上神灵和山民不摆他,这是他很生气,发誓要进行报复。于是他趁东海龙王到天宫找玉皇大帝之机,私自发号施令,水漫华山。正在外巡游的吕祖算知华山面临一场大劫,便施法术将滚滚而来的洪水阻挡在了山腰,然后火速赶至灵霄宝殿,奏明玉皇大帝,玉皇大帝立即命令东海龙王把水退走,并严惩龙子。吕祖回到华山,很是疲劳,便找了一处地方休息,龙子变做酒保,用酒把吕祖灌醉。吕祖酒后施法想要挽救树林,他把山前的树都移到华阳宫里,当他想把其他的树向山上移时,酒劲上来了,再不清醒的状态下,他用法过度,使大片树林变成了石林。山东边、北边的树尚未搬动,他就迷迷糊糊睡着了。因此这些书全被水泡坏了,从此绕华山的树林就消失了。吕祖醒后,非常生气,想找龙子问罪,但聋子以被东海龙王按玉皇大帝的旨意压入大牢,吕祖也没有办法,但他一定要出这口气,于是便在山东面把一块顽石变作龙子之形,并作服罪认错状,让人们登山时进行唾骂,从此华山有了“龙石”。

在华山居住的山民,在水漫华山时,慌乱中有的从山后迁到了山前,这就有了现在的郅家庄、山根郅家庄;山后陈家庄、山东陈家庄之分。当山民们知道是玉皇大帝和吕祖酒了他们时,在山上建了玉皇宫和吕子祠,祭奠神灵祈求神灵保佑。

据历史记载,这山根郅家庄是在清光绪十一年(1885年)黄河发大水,部分住户从郅家庄迁居到了山根高处,故名“山根郅家庄”;陈家庄相传是明崇祯年间,陈姓居民由直隶枣强迁到华山以北居住,村以姓氏取名故叫“陈家庄”,后清光绪十三年,黄河发大水,陈家庄部分居民迁到华山北坡和东边居住,这才有了以后的“山北陈家庄”和“山东陈家庄”。当然这华山东北角的“石林”景观是组成华山的灰长岩特别,风化后沿垂直节理崩塌形成的,这处“石林”造型各异,虽光线变化和视点变化,任由观赏着去想象。

关于华山的神话故事精选篇四:仙人桥的传说

华山山阳又一处巨石看似不太稳固的搭在两边,这里紧挨悬崖很是险峻,人们管这一景观叫“仙人桥”,关于“仙人桥”的来历,还有一段传说。

被人们称作“一代词宗”的金代杰出文学家元好问曾经登临华不注。诗人登高远望,只见远处黄河点点帆影,近处洲渚红树,渔村茅舍,薄烟霭霭,小舟往还,行人如蚁,一派幽静清丽北国江南美景,他被这里的湖光山色吸引,边走边吟“元气遗形老更顽,孤峰直上玉孱颜。……”“妙、妙!”就听有人对所吟之句连声称赞。原来是一老者正向元好问走来,元好问忙施礼并请指教。老者还礼并道歉打扰了诗人雅兴,请他继续吟下去。看到华不注的险峻,及历史上有名的“三周华不注”的故事和诗仙李白吟诵华不注的诗句,元好问接着吟道“龙头突出海波沸,鳖足断来天宇闲。齐国伯图残照里,谪仙诗兴冷云间。乾坤一剑无人识,夜夜光芒北斗殷。”“妙哉,妙哉!”老者又是一番赞叹。由于华不注山势陡峭,诗人边登边吟已是气喘吁吁。老者让元好问停下来休息并指点给他登山之路,走在老者所指之路,果然平缓好走。当他回头向老者致谢时,老者已化作一道白光上天而去,老者所站的地方已成了立在悬崖上的“仙人桥”。

据传,后来元好问写《济南行记》时,曾梦见在华不注山碰见的老者,这才得知老者是八仙之一的吕洞宾,根据元好问华不注遇仙的传说,人们在其显灵处修了吕子祠,显灵之处也被人们称为“飞仙岩”或“升仙岩”了。

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