作家钱钟书先生的精彩语录

发布时间:2017-06-01 08:50

钱钟书先生在文学上是一个全才,既是一位大学者,又是一位大作家。他学贯东西,在中国古典诗词,西方语言文化方面都有所建树。是中国数千年文化传统在一个风气开通、历史转型时期的特殊结晶。以下是小编为你精心整理的作家钱钟书先生的精彩语录,希望你喜欢。

作家钱钟书先生的精彩语录

1) 借钱等于失去朋友,借书是恋爱的开始。

2) 世间哪有恋爱?压根是生殖冲动。

3) 心的基本要求是尽量增加无所用心的可能,获得暂时的或某方面的安稳。

4) 你在大地方已经玩世不恭,倒向小节上认真,矛盾得太可笑了。

5) 我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”,因为真理都是赤裸裸的。

6) 为学总须根柢经史,否则道听途说,东涂西抹,必有露马脚狐尾之日。交好中远如林琴南,近如冒鹤亭,皆不免空疏之讥。几道乃留洋海军学生,用夏变夷,修文偃武,半路出家,未宜苛论。

7) 我们常把火焰来比恋爱,这个比喻有我们意想不到的贴切。恋爱跟火同样的贪滥,同样的会蔓延,同样的残忍,消灭了坚牢结实的肥料,把灰烬去换光明和热烈。

8) 老实说,不管你跟谁结婚,结婚以后,你总发现你娶的不是原来的人,换了另外一个。

9) 上了年纪的人谈恋爱,就像老房子着了火,一发不可收拾。

10) 经提倡而产生的幽默,一定是矫揉造作的幽默。

作家钱钟书先生的精彩句子语录

1) 流言这东西,比流感蔓延的速度更快,比流星所蕴含的能量更巨大,比流氓更具有恶意,比流产更能让人心力憔悴。

2) 生来是个人,终免不得做几桩傻事错事,吃不该吃的果子,爱不值得爱的东西;但是心上自有权衡不肯颠倒是非,抹杀好坏来为自己辩护。

3) 她的平淡,更使鸿渐恐惧,觉得这是爱情超热烈的安稳,仿佛飓风后的海洋波平浪静,而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

4) 我们彼此来往相知不深的陌生人。

5) 结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出去,所以结而离,离而结,没有了局。

6) 假使订婚戒指是落入圈套的象征,钮扣也是扣住不放的预兆。

7) 科学跟科学家大不相同,科学家像酒,越老越可贵,科学像女人,老了便不值钱。

8) 经过长期苦旅而彼此不讨厌的人,才可以结交作朋友。朋友如此,伴侣就更需要这样了!

9) 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,是有思想的人的星期日娱乐。

10) 素交,自有超越死生的厚谊。

11) 大学校长分文科出身和理科出身两类。文科出身的人轻易做不到这位子,做到了也不以为荣,准是干政治碰壁下野,仕而不优则学,借诗弦诵之声来修养身心。理科出身的呢,就全然不同了。

12) 要对一个女人证明她可爱,最好就是去爱上她。在妙龄未婚的女子,这种证明不过是她该得的承认,而在已婚或中年逼近的女人,这种证明不但是安慰,并且算得恭维。选择情人最严刻的女子,到感情上回光返照的时期,常变为宽容随便;本来决不会被爱上做她丈夫的男子,现在常有希望被她爱上当情人。

13) 最初,约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光,变成好日子。

14) 我都姓了一辈子“钱”了,难道还迷信钱吗?

15) 忠厚老实人的毒恶,像饭里的砂砾过出鱼片里示净的刺,给人一种不期待的伤痛。

16) 上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴,因此减低了不知多少表情的效果。

17) 要最希望的事能实现,还是先对它绝望,准备将来有出于望外的惊喜。

18) 诗有意义是诗的不幸。

19) 蝙蝠碰见鸟就充作鸟,碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用:在鸟类里偏要充兽,表示脚踏实地;在兽类里偏要充鸟,表示高超出世。向武人卖弄风雅,向文人装作英雄;在上流社会里他是又穷又硬的平民,到了平民中间,他又是屈尊下顾的文化份子:这当然不是蝙蝠,这只是——人。小孩子该不该读寓言,全看我们成年人在造成什么一什么一个社会,给小孩子长大了来过活。

20) 猪是否能快乐的像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们时常看见的。

作家钱钟书先生的精彩语录摘抄

1) 自以为干净的人,总嫌别人龌龊,甚至觉得自己就是肮脏,还比清洁的旁人好受,往往一满口腥味,还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。……这样看来,我们并非爱洁,不过是自爱。“洁身自好”那句成语,颇含有深刻的心理观察。老实说,世界上是非善恶邪正等等分别,有时候也不过是人我的差异,正和身体上的秽洁一样。所以,假使自己要充好人,总先把世界上人说得都是坏蛋;自己要充道学,先正颜厉色,说旁人如何不道学或假道学。

2) 这雨愈下愈老成,水点贯串作丝,河面上像出了痘,无数麻瘢似的水涡,随生随灭息息不停,到雨线更密,又仿佛光滑的水面上在长毛。

3) 有群众生活的地方全有政治。

4) 生平最恨小城市的摩登姑娘,落伍的时髦,乡气的都市化,活像那第一套中国裁缝仿制的西装。

5) 旅行是最劳顿,最麻烦,叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人,才可以结交作朋友。

6) 一般人并非因有幽默而笑,是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意,逐渐丧失;本来是幽默丰富的流露,慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。

7) 我们一理智和意志上的追求和企图,不过是灵魂的思家病,想找着一个人,一件事物,一处地位,容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。

8) 一般人撒谎,嘴跟眼睛不能合作,嘴尽管雄纠纠地胡说,眼睛懦怯不敢平视对方。

9) 世界上大事情可以随便应付,偏是小事倒丝毫假借不了,譬如贪官污吏,纳贿几千万,却绝不肯偷别人的钱。

10) 远别虽非等于死,至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅,要煮一会儿才熟。……睡眠这东西脾气怪得很,不要它,它偏会来,请它,哄它,千方百计勾引它,它拿身分躲得影子都不见。

11) 想着这难度的长夜,感到一种深宵旷野独行者的恐怯。

12) 嫁女必须胜吾家,娶妇必须不胜吾家。

13) 长期认识并不会日积月累地成为恋爱,好比冬季每天的气候罢,你没法把今天的温度加在昨天的上面,好等明天积成个和暖的日。

14) 真料想不到小车厢会像有弹性,容得下这许多人。车厢仿佛沙丁鱼罐,里面的人紧紧的挤得身子都扁了。可是沙丁鱼的骨头,深藏在自己身体里,这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直,这些乘客都蜷曲波折,腰跟腿弯成几何学上有名目的角度。

15) 旅行是一场艳遇,最后我们遇见了自己。

16) 医学要人活,救人的肉体;宗教救人的灵魂,要人不怕死。所以病人怕死,就得请大夫,吃药;医药无效,逃不了一死,就找牧师和神父来送终。学医而信教,那等于说:假如我不能教病人好好的活,至少我还能教他好好的死,反正他请我不会错,这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子,太便宜了!

17) 在一个人认为俗的事物中,一定有供过于求的成分。

18) 两个人在一起,人家就要造谣言,正如两根树枝相接近,蜘蛛就要挂网。

19) 从前愚民政策是不许人民受教育,现代愚民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人,因为不识字,上人的当,受教育的人,因为识了字,上印刷品的当,像你们的报纸训练干部讲义之类。

20) 真的,文明人类跟野蛮兽类的区别,就在人类有一个超自我的观点。因此,他能够把是非真伪跟一己的利害分开,把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解,而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。

21) 这种精神上的顾影自怜使他写日记,好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装,做出支行立坐卧种种姿态,照成一张张送人留念的照相。

22) 很多人认为聪明的人才会成功,其实不是。很多聪明人做事情不能成功,原因有二:一是不能下笨功夫;二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做,却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。所以他们内心缺乏全力以赴的动力。

23) 理想不仅是个引诱,并且是个讽刺,在未做以前,他是美丽的对象,去做以后,它变成了残酷的对照。

24) 有人失恋了,会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿,血淋淋地公开展览,博人怜悯,或者事过境迁,像战士的金疮旧斑,脱衣指示,使人惊佩。

25) 发现了快乐由精神来决定,人类文化又进一步。发现这个道理,和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力,一样重要。公理发现以后,从此世界上没有可被武力完全屈服的人。

26) 把忍受变成享受,是精神对于物质的最大胜利,灵魂可以自主,也可以自欺。

27) 对于丑人,细看是一种残忍。

28) 洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因澡洗得干净,花开得好,或者食物符合你的口味,主要是因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,以此来欣赏,来审定。

29) 人性并不能改良而还有人来负教导的责任,那倒是极耐寻味的。自己有了道德而来教训他人,那有什么稀奇;没有道德而也能以道德教人,这才见得本领。世界上的大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人反正,自己明白是罪;真有道德的人害了人,他还觉得是道德应有的代价。

30) 天下就没有偶然,那不过是化戴了面具的必然。

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