傅理曼在《悼陶行知》是这样写的“陶博士的主义与理想是世界性的，……他的事业对于世界历史中的进步传统具有巨大的贡献。陶博士是我们这个紊乱霸道的世界经过多年所产生的少许文化人物之一。世界上像陶博士一类的人物实在太少了。” 那么关于聪明人陶行知的语录有多少呢?请看下文。

聪明人陶行知语录精选：

· 在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

· 创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。

· 道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

· 忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

· 书呆子是读死书，死读书，读书死。工呆子是做死工，死做工，做工死。钱呆子是赚死钱，死赚钱，赚钱死。

· 中国有三种呆子：书呆子、工呆子、钱呆子。

· 要叫工呆子钱呆子多看些书，把头脑弄得清楚一点，好把世界的事看个明白。

· 对于书呆子我是劝他们少读点书，多干点有意义的事，免得呆头呆脑。

· 人类社会处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。

· 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

聪明人陶行知语录大全：

· 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭

· 有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。

· 滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。

· “因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”

· 把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

· “您不可轻视小孩子的情感!他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般呕气。他受了你盛怒之下的鞭打，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一会儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去般伤心。”

· 淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好汉

· 学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门

· 民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生;学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活

· 我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理.并愿为国鞠躬尽瘁。

· 一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准

· 虚心下问，集思广义”

· 奋斗是万物之父。

· 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋

· 幼儿教育实为人生之基础。

· 行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于无穷

· 职业教育既以养成生利人物为其主要之目的，则其直接教授职业之师资，自必以能生利之人为限。盖己立而后能立人，已达而后能达人，天下未有无生利经验这人而能教育人生利者。

· 做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。

· 我们要晓得国家有一块未开化的土地，有一个受教育的人民，都是由于我们没尽到责任。

· 我们要向着农民“烧心香”。

· 我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。

· 我们心里要充满那农民的甘苦。

· 我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福，我们必须有一个“农民甘苦化的心”才配为农民服务，才配担负改造乡村生活的新使命。

· 我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。

· 我们深信教师应当做人民的朋友。

· 我们的新使命，是要征集一百万个同志，创设一百万所学校，改造一百万个乡村。

· 我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

· 大凡小学教员，没有改造社会的精神，便是很枯燥无味的。

· 乡村教师与未来的乡村教师，心里都应当有一个“理想的社会”。

· 比方这里定山已是一个社会，我们要把这个原有社会的恶习惯，坏事情，统弘革除，把我们心中理想的新社会实现出来。虽然时间不各市地我立刻完全成功，但是我们干一段去了，可以把未完工作交给第二届同学，以至于第三届第四届第十届……同学去干。

· 捧着一颗心来，不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。

· 教员的天职是变化，自化化人，虽然不容易学孙悟空的七十二变，但是至少要看重变化。

· 我们对于自然的环境和人为的环境，都该要有理想的安排。

· 教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它;至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。

· 现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也;殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。

· 愚蒙者我得而智之，幼小者我得而长大这，目视后进日上皆我所造就者，其乐为何如耶?故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。

· 纸上的教育改造有多大效力!大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。

· 我们自从跳进实际生活中去工作，便觉得真正的教育，必须使学者和人民万分亲近。

· 小人居高位如在厅里挂画像，挂得愈高，愈见其小。

· 与人民亲近是“做人”的第一步。

· 要想完成乡村教育的使命，属于什么计划方法都是次要的，那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。

· 真教育是心心相印的活动。唯独从心里在发出来的，才能打到心的深处。

· 你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。

· 象爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学习的。

· 我们这里的教师们，要有爱迪生母亲那样了解儿童及帮助儿童从事特殊的修养。

· 方针：甲、以严肃认真态度律己;乙、以互助合作精神相待;丙、以科学方法治事治学。

· 你心里的理想的社会不是从天上掉下来的，而是人类依着历史发展的趋势势力创造出来的。

· 有了觉悟才起信仰而生出力量。但觉悟又从何而来?从研究而来。

· 研究是追求真理即是求知之行。那末觉悟是从行而来，从“求知之行”而来。

· 我对于工作也提出几点意见，以供大家参考。