《水乡茶居》是杨羽仪写的一篇记录水乡茶居生活的散文，下面是小编整理的《水乡茶居》句子赏析，供大家参阅，希望对你有帮助!

《水乡茶居》句子赏析

品读第七段：①赏景(回味劳动场景)中的句子。

A句子：“茶客半倚栏杆‘叹茶’，是在欣赏小河如何揭去雾纱，露出俏美的真容么?”(拟人) 、“也许，是在看大小船只在半醒半睡的小河中摇橹扬帆来去”(拟人)

赏析：小河养育了水乡人，用拟人手法将小河看作人，赋予小河无限风情，足见水乡人对小河的喜爱。水乡人的生活离不开这温柔、俏美的小河。从“大小船只”、“摇橹扬帆”中可看出水乡人忙碌的一天开始了。

B句子：“瞧，两岸的番石榴、杨桃果实，或浓或淡的香气，渗进小河里，迷蒙、淡远的小河，便如倾翻了满河的香脂。”

赏析：从嗅觉角度写小河颇有新意，而这香甜的果实正是由水乡人栽种培育的，对水乡人而言这是收获的果实。水乡人闻到的收获的芬芳。

C句子： “船上人的吆喝声渐渐远去”

赏析：“渐渐远去”可看出水乡人忙碌的一天结束了。

总结：写小河清晨与傍晚的景色其实也正是在写水乡人生活的一些侧面，小河的节奏是水乡人生活的节奏，幽人雅士赏景是在景外，而水乡人赏景是在景中。幽人雅士赏景是为景而倾倒，水乡人赏景更是一种对生活的品味，回味自己劳动的场景。

品读第八段：②聊天(关注社会变化)

A句子：“茶被‘冲’进壶里，不论同桌的是知己还是陌路人，话匣子就打开了”

赏析：茶创造了人与人之间沟通的机会，茶居不是一个私密的空间而是一个人们相互沟通的场所。

B句子：“村里的新闻，世事的变迁、人间的悲欢，正史的还是野史的，电台播的大道新闻还是乡村小道消息，全都在‘叹’茶中互相交换”

赏析：新闻、变迁在这里汇聚，水乡茶居是社会的一个小缩影

C句子：“说着，听着，有轻轻的叹息，有嗬嗬的笑声，有愤世嫉俗的慨叹”(排比句)

赏析：在这叹息、笑声、慨叹中自有人们对生活的一份理解与感悟，交流给他们带来了得到沟通、得到理解的舒畅。

总结：人们在茶中话世界，在关注社会变化。

品读 第九段：③聊天(建设新生活)

A句子：“他们评论着、叹息着、赞扬着……更多的议题是农村经济政策的不断落实，正像水乡人的两道浓眉越来越舒展一样“

赏析：“越来越舒展”的浓眉形象地写出了“农村经济政策的不断落实”后水乡人的生活越来越好了。

B句子：“茶客们‘叹’着茶，便心碰心儿，便心碰心儿，谁个养了多少头奶牛，年产量多少，谁个治木瓜害虫有特效药，谁个万元户联合起来给穷队投资，帮助穷队改变落后面貌……茶越“冲”越淡了，话却越说越浓。一桩桩事儿，就在‘叹’茶中经过‘斟盘’而‘拍板’了。

赏析：从水乡人的谈话中，可看出他们在忙着建设新生活。文中讲到他们“各自在为新生活”而奔忙着(第六段)。既是一种新生活那必有些新变化。人们在交谈更在交心，共同憧憬着美好的未来，味到浓时，自然举起茶杯“碰”杯来。

最后一段：

句子：“月已阑珊，上下莹澈，茶居灯火的微茫，小河月影的皴皱，水气的奔驰，夜潮的拍岸，一座座小小茶居疑在醉乡中。”(排比句)

赏析：排比句委婉地道出水乡醉了，“疑”赋茶居以人的感受，因为人亦醉了，“一切都和心像相融合”，人与景相融。

第6至第11段总结：赏景、畅谈、交心，一环扣一环，这是个“渐醉”的过程，最后达到“醺醺而不醉” 、“草草杯盘共一欢” 的境界，一盅茶酿出了生活中的诗来，人们以茶会友，享受生活，品味生活。抒发着对生活的理解与憧憬。

《水乡茶居》原文

在 广东 水乡，茶居是一大特色。

每个村庄，百步之内，必有一茶居。这些茶居，不像 广州的大茶楼，可容数百人：每一小“居”，约莫只容七八张四方桌，二十来个茶客。倘若人来多了，茶居主人也不心慌， 临河水榭处，湾泊着三两画舫，每舫四椅一茶几，舫中品茶，也颇有味。

茶居的建筑古朴雅致，小巧玲珑，多是一大半 临河，一小半倚着岸边。地板和河面留着一个涨落潮的落差位。近年的茶居在建筑上有较大的变化，多用混凝土水榭式结构，也有砖木结构的，而我却偏好竹寮茶居。它用竹子做骨架，金字屋顶上，覆盖着蓑衣或松树皮， 临河四周也是松树皮编成的女墙，可凭栏品茗，八面来风，即便三伏天，这茶居也是一片清凉的世界。

茶居的名字，旧时多用“发记茶居”、“昌源茶室”之类 字号。现在， 水乡人也讲斯文，常常可见“ 望江楼”、“临江茶室”、“清心茶座”等雅号。

旧时的 水乡茶室，多备“ 一盅两件”。所谓“一盅”，便是一只铁嘴茶壶配一个瓦茶盅。壶里多放 粗枝大叶，茶叶味涩而没有香气，仅可冲洗肠胃而已。所谓“两件”，多是粗糙的大件松糕、芋头糕、萝卜糕之类，虽然不怎样好吃，却也可以填肚子，干粗活的 水乡人颇觉实惠。现时， 水乡人品茗，是越来越讲究了，茶居里再也不见 粗枝大叶，铁嘴壶也被淘汰，换上雪白的瓷壶。柜台上陈列着十多种名茶，洞庭 君山、 云南 普洱、西湖龙井、 英德红茶……偶有一两种大众化的，也至少是茉莉花茶和荔枝红了。至于那“两件”，也绝非粗品，而时兴“干蒸烧卖”，“透明鲜虾饺”、“蛋黄鱼饼”、“牛肉精丸”之类，倘要填肚子，也很少吃糕，而多取“荷叶糯米鸡”了。在那“史无前例”的年月，因为《爱莲说》的作者是 士大夫，于是“糯米鸡”外面的荷叶也被取消了，糯米饭中裹的也不是鸡肉而变成了猪肉，“糯米鸡”变成了“裸裸糯米猪”。现在， 水乡茶居的糯米鸡，不但恢复了传统的荷叶包裹，而且糯米饭里头的确裹着鸡肉，还拌以虾米、冬菇、云耳等珍品，色香味均属上品，百啖不厌。

水乡人饮茶，又叫“叹”茶。那个“叹”字，是 广州方言，含有“品味”和“享受”之意。不论“叹”早茶或晚茶， 水乡人都把它作为一种享受。他们一天辛勤劳作，各自在为新生活奔忙，带着一天的劳累和溽热，有暇“叹”一盅茶，去去心火，便是紧张生活的一种缓冲。我认为“叹”茶的兴味，未必比酒淡些，它也可以达到“醺醺而不醉”的境界。

“叹”茶的特点是慢饮。倘在早晨，茶客半倚栏杆“叹”茶，是在欣赏小河如何揭去雾纱，露出俏美的真容么?瞧，两岸的番石榴、木瓜、杨桃果实，或浓或淡的香气，渗进小河里，迷蒙、淡远的小河，便如倾翻满河的香脂。也许，是看大小船只在半醒半睡的小河中摇橹扬帆来去，看榕荫、朝日及小鸟的飞鸣吧!倘在傍晚，日光落尽，云影无光，两岸渐渐消失在温柔的暮色里，船上人的吆喝声渐渐远去，河面被一片紫雾笼罩。不知不觉，皎月悄悄浸在小河里……此境此情，倘遇幽人雅士，固然为之倾倒，然而多是“卜佬”的茶客。他们“叹”茶，动辄一两个小时，有如牛的反刍，也是一种细细品味———不是品味着食物，而是品味着生活。

一座 水乡小茶居，便是一幅“浮世绘”。茶被“冲”进壶里，不论同桌的是知己还是陌路人， 话匣子就打开了。村里的新闻、世事的变迁、人间的悲欢，正史的还是野史的，电台播的大道新闻还是乡村小道消息，全都在“叹”茶中互相交换。说着，听着，有轻轻的叹息，有呵呵的笑声，也有愤世嫉俗的慨叹。无怪乎古时柳泉居士 蒲松龄先生要在泉边开一小茶座，招呼过往客人，一边“叹”茶，一边收集可写《 聊斋志异》的故事了。

在茶居里，也有独自埋下头，静静地读完一张《羊城晚报》的人，读着，读着，突然 拍案而起，惊动四邻。他们评论着、叹息着、赞扬着……茶越“冲”越淡了，话却越说越浓。一桩桩事儿，就在“叹”茶中经过“ 斟盘”而“拍板”了。这时，茶客们的兴致更浓了，他们举起茶杯“碰”起杯来……

这样的“草草杯盘共一欢”，便是 水乡生活中的诗。生活有了诗，“叹”茶也如吃酒，且比酒味更醇，而世间最好的酒肴，莫过于生活中的诗了。有了诗，桌上即使摆着盐渍鸡、炸禾花雀、炖水鱼、炸花生米等，也 味同嚼蜡了。惟独那一盅茶，绝不可放弃，因为它也能“酿”出生活中的诗来。