四季的更替没有变永远是春夏秋冬.而人心再变,人的行为习惯在变，那么四季如何养生？下面小编给大家介绍四季养生的方法，希望对你有用!

四季养生之道

顺应四时进行养生，即四季养生，也就是按照一年四季气候阴阳变化的规律和特点进行调养，从而达到养生和延年益寿的目的。理解四季养生的内涵，需要明白中医养生学四季阴阳消长、转化的概念。古代中医认为，一年中有春夏秋冬四时寒热温凉的变化，是一年中阴阳消长形成的。冬至阳生由春到夏是阳长阴消的过程，所以有春之温、夏之热;夏至阴生，由秋至冬是阴长阳消的过程，所以有秋之凉、冬之寒。在一年四季中，春夏属阳，秋冬属阴，自然节气也随着气候的变迁而发生春生、夏长、秋收、冬藏的变化。

基于这些观念，中医的四季养生要求人在春夏之时要顺其自然保养阳气，秋冬之时保养阴气，所以历来有“春夏养阳，秋冬养阴”之说。这就要求人们凡精神活动、起居作息、饮食五味等都要根据四时的变化进行适当的调节。在作息时间上也要顺应四时的变化，做到”起居有常“，春夏“夜卧早起”，秋季“早卧早起”，冬季“早卧晚起”。在饮食五味上摄取更要有规律，过饮、过饱或饮食偏嗜均能伤害脏腑，影响身体健康。蔬菜瓜果的食用亦有一定的季节性。此外“五脏应四时，各有收受”。根据四时气候的特点，人们还总结出春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾的五脏调养法。

顺应四时进行养生，即四季养生，也就是按照一年四季气候阴阳变化的规律和特点进行调养，从而达到养生和延年益寿的目的。理解四季养生的内涵，需要明白中医养生学四季阴阳消长、转化的概念。古代中医认为，一年中有春夏秋冬四时寒热温凉的变化，是一年中阴阳消长形成的。冬至阳生由春到夏是阳长阴消的过程，所以有春之温、夏之热;夏至阴生，由秋至冬是阴长阳消的过程，所以有秋之凉、冬之寒。在一年四季中，春夏属阳，秋冬属阴，自然节气也随着气候的变迁而发生春生、夏长、秋收、冬藏的变化。

基于这些观念，中医的四季养生要求人在春夏之时要顺其自然保养阳气，秋冬之时保养阴气，所以历来有“春夏养阳，秋冬养阴”之说。这就要求人们凡精神活动、起居作息、饮食五味等都要根据四时的变化进行适当的调节。在作息时间上也要顺应四时的变化，做到”起居有常“，春夏“夜卧早起”，秋季“早卧早起”，冬季“早卧晚起”。在饮食五味上摄取更要有规律，过饮、过饱或饮食偏嗜均能伤害脏腑，影响身体健康。蔬菜瓜果的食用亦有一定的季节性。此外“五脏应四时，各有收受”。根据四时气候的特点，人们还总结出春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾的五脏调养法。

四时养生调神方法

【原文】春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

本节论述春季养生的规律，“发陈”是宣发陈腐之意，即将冬季积累的陈腐发散出来。“发陈”两个字概括了春季养生的核心理念“推陈出新”。春季作为一年之始，万物开始生长，整个自然界是一种欣欣向荣，积极向上的状态，所以叫“天地俱生，万物以荣”。为了顺应这一自然规律，《内经》对人类的养生活动提出一些具体要求：

1、作息时间：“夜卧早起”，也就是晚一点睡，早一点起的意思。要注意的是，《黄帝内经》成书在西汉，那时是农耕社会，没有夜生活，基本是日出而作日落而息，所以这个晚睡是相对于冬天而言。春天白昼时间逐渐延长，春分以后白昼时间长于夜晚，因此睡眠时间也宜相应缩短。但绝非我们现在的熬夜。

2、形体活动：“广步于庭，被发缓形”，要在院子里面大步的走，类似于今天的健步走活动。“被”通“披”，“被发缓形”的意思是披散头发，舒缓形体。古人是束发的，日常活动的行动坐卧也有一定规矩，所以这里的“被发缓形”是在早起之后，还没有出门开始一天正式活动之前，在自己家的院子里，披散着头发，让身体处于尽量放松的状态，围着院子大步的走。

3、精神活动：“以使志生”，使心理活动处于“生”的状态，也就是在内心要有生机，有一种对新的一天充满希望，充满欢喜的心情。用现在的话讲，就是心理尽量的阳光一点。“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，可以理解为具体的活动，但本篇名为“调神”，所以这里更主要的是谈心理状态，内心充实，想要给予别人、帮助别人，对世界充满爱的一种状态。

之所以要进行上述活动，主要原因是“此春气之应，养生之道也”，这些活动符合春天的自然规律，是春季养生的要领。这里的“养生”不是普遍意义上的养生。在《内经》中，对一年四季的特点概括为“春生、夏长、秋收、冬藏”。“生”是生发，有时也可以理解为从无到有的过程;“长”是成长，从小到大的过程;“收”是收纳，象征着秋天的收获;“藏”是贮藏，象征着冬天万物封藏。所以春季的养“生”，是让人体顺应春“生”这个自然规律，与自然相协调。

当然，你也可以不理这些自然规律，其结果就是“逆之则伤肝，夏为寒变”。由于春季为肝气当令之时，如果违背这一阶段的自然规律，容易损伤肝脏，影响阳气生发，到夏天的时候出现“寒变”。“寒变”是一大类病证。夏天本来是阳气最盛的时候，但由于春天阳气生发不足，导致夏季没有足够的能量达到鼎盛的状态，出现了热量不足的情况，所以叫“奉长者少”，就是提供给夏季用于“长”的阳气不足。

【原文】夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也;逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

本节论述夏季养生的规律，“蕃秀”是茂盛繁华之意，描述夏季万物繁荣，草木茂盛的景象。如果春季的“发陈”还只是开始的话，夏季的“蕃秀”就是达到了鼎盛。古人认为天地的阴阳二气相互交感而产生万物，夏季是阳气最盛的时期，所以这一季节里，天地的阴阳二气交感，万物生长茂盛，所以叫“天地气交，万物华实”。为了顺应这一自然规律，《内经》对人类的养生活动提出一些具体要求：

1、作息时间：“夜卧早起”，与春季养生一样，晚睡早起，由于夏季白昼时间更长，所以睡眠时间比春季进一步缩短，但仍然不要熬夜。一般夜里10点之前睡觉比较合适。

2、形体活动：“无厌于日”，厌是倦惰之意，“无厌于日”就是不宜在白天倦惰。俗语说：“春困、秋乏、夏打盹”，夏季由于天气炎热，白天容易出现打盹等精神不振的状态，这种似睡非睡的状态，对夏季养生不利。

3、精神活动：“使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外”，《素问·举痛论》：“怒则气上”，夏季人体阳气本就处于向外、向上的极致状态，这时恼怒，易使阳气上冲，引发各种疾病。从生活常识看，夏季由于天气炎热，容易导致心情烦躁，进而产生一系列后果，所以夏季应尽量保持心理平和。《尔雅》：“木谓之华，草谓之荣;不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英”所以“华英”可以理解为外表繁荣，而内不实的状态。从人体看，夏季阳气升发在外，而内里反而出现阳气相对不足。因此应尽量使阳气收敛，不宜耗散太过，保持“不荣而实”的“秀”的状态。就如同武林高手，功夫到了一定程度，反而目不露华光，看上去象普通人，就是涵养的好。在注意收敛与涵养的同时，还要“使气得泄”，不能因为收敛导致气机郁滞。所以夏季适当的出汗，使气能够开泄，是十分必要的，不宜整天在空调房间中。“若所爱在外”则是对春季养生中，内心正能量的进一步发挥，这种“爱”由内而外，推己及人，向自己的周围辐射。

夏季与心相应，忽略夏季养生规律，容易伤心，导致秋季易发“痎疟”一类的病症。“痎疟”是二日一发的疟疾，这里也可以理解为疟疾的总称。即发生往来寒热，类似疟疾打摆子一样的病症。