许多人只需要再多支持一分钟，多做一次努力，就能反败为胜。成功招揽成功，失败招揽失败。一篇好的哲理散文值得我们去欣赏。下面小编为大家带来工作哲理散文阅读欣赏的内容，希望对你有用。

工作哲理散文阅读欣赏篇一：你为了什么而工作

非洲的某个土著部落迎来了从美国来的旅游观光团，部落里的人们虽然还没有什么市场观念，可面对这样好的赚钱商机，自然也是不能放过。

部落中有一位老人，他正悠闲地坐在一棵大树下面，一边乘凉，一边编织着草帽，编完的草帽他会放在身前一字排开，供游客们挑选购买。他编织的草帽造型非常别致，而且颜色的搭配也非常巧妙，可以称得上是巧夺天工了，游客们纷纷驻足购买。

这时候一位精明的商人看到了老人编织的草帽，他脑袋里立刻盘算开了，他想：这样精美的草帽如果运到美国去，我敢保证一定卖个好价钱，至少能够获得十倍的利润吧。

想到这里，他不由激动地对老人说：“朋友，这种草帽多少钱一顶呀。”“十块钱一顶。”老人冲他微笑了一下，继续编织着草帽，他那种闲适的神态，真的让人感觉他不是在工作，而是在享受一种美妙的心情。

“天哪，如果我买10万顶草帽回到国内去销售的话，我一定会发大财的。”商人欣喜若狂，不由得为自己的经商天才而沾沾自喜。

于是商人对老人说：“假如我在你这里订做1万顶草帽的话，你每顶草帽给我优惠多少钱呀?"

他本来以为老人一定会高兴万分，可没想到老人却皱着眉头说：“这样的话啊，那就要20元一顶了。”

要每顶20元，这是他从商以来闻所未闻的事情呀。“为什么?”商人冲着老人大叫。老人讲出了他的道理：“在这棵大树下没有负担地编织草帽，对我来说是种享受，可如果要我编1万顶一模一样的草帽，我就不得不夜以继日地工作，不仅疲惫劳累，还成了精神负担。难道你不该多付我些钱吗?”

如老人所言，当工作不能成为一种享受而成为一种循环往复的单调，确实会令人感到乏味，然而我们还是不得不为了特定的利益而奔走劳累。但“你为了什么而工作”却是需要你我仔细思考的一个问题。只有真正热爱工作的人，才是工作中真正幸福的人。

工作哲理散文阅读欣赏篇二：买卖与生存

生存方式很多，360行天南地北的转，到底却还是一个“劳”字。非劳力即劳心。社会是怪癖太多，一会说劳力者低贱;一会说劳力者治人;一会说劳力者高贵，劳心者最愚蠢。汉武帝当年重农抑商，凡是商贾子弟不得为官，老百姓家族谱上的楹联道是：教子孙两条正路惟读惟耕;衍祖宗一脉相传曰忠曰孝。读书，种庄稼是正路。其它路未必就是邪路，高下不是那么泾渭分明的。

社会巨人怪癖多，摇摇摆摆前进时，喜好却又时常变换口味。老是抱了先祖的衣钵，就又吃亏上当。沿着种庄稼这条正路死板板一直走下去的人，一辈子弄个温饱;读书若不能做官，就得清贫一辈子。什么时候做买卖的吃了香，倒买倒卖投机倒把，完税之后盈余可观，挣了大钱又戴花游街，弄一个名利双收。于是乎，如挑一担水，你抬高一桶水的同时，就压低了另一桶水。庄稼人因此受了冷落。而读书呢，如若不能做官，不少人又沦落商海，即便满腹经纶，也不得不扎进去扑腾扑腾，扎几个小猛子，来几个狗刨式，不管能否游到对岸，总算风光一回时髦一把。发了财的，凯旋而归;呛了水的，躺在岸边着挣扎，缓过劲来就想：这海还真不是好玩的啊!人总是比社会糊涂，鱼又偏偏离了水不行。

无论何种社会形态，都有舞刀弄枪的武人。也有舞文弄墨的文人，神圣庙堂前哼哈二将，社会才得安宁。文武之道一张一弛，生存方法百姿千态。那么买卖人与文人到底有什么不同?追求可能不同，殊途同归的却是一个活生生的“卖”字。头一次撰文得了三十元稿酬，便知道文可卖钱，虽不值一提，却解了其中滋味。去画店看看，见书画与别类商品同样可以明码标价，始知“卖文为生”古往今来香火不断绵延不绝。

买与卖是低头不见抬头的老朋友，也是一对欢喜冤家。买卖形影不离，买卖不成仁义在，却又常常反目成仇，买卖俩心眼，货卖一张皮，货卖一大堆，几个字就是一种世面，一种坚如磐石的约定俗成。一个汉子可做屠夫终生卖肉，一个妇人自然也可以卖，但切忌话讲当面。女人卖肉，人们会往不干净的地方思量。文人无倒买倒卖之力，就卖字画文章，全靠的是十年二十年的笔下功夫。若是将“卖”字后面加了弄字，就又是另一码事，听了叫人不舒服。而文人总是轻薄的，如青楼娼妓却又不同荡妇。明码标价的不比暗里使劲的低劣。

文人有了才情，多喜卖弄。他们大多耐不得寂寞。明代江南才子徐文长不肯做官发财，卖文为生不辞辛苦。一遇机会就变得不安分了。相传某日游于市曹，见某高门大户广纳才俊。声言凡能诗文者皆延为宾客，酒肉相待门庭若市。主人出试题试才，以免滥竽充数。其题是：将“老不老，少不少，羞不羞，好不好”十二字用于四句诗中。当下，众才俊面面相觑纷纷披靡。徐渭答道：此有何难?且听我来——姜尚八十事文王老不老?甘罗十二作宰相少不少?关起门自己吃羞不羞?开开门大家吃好不好?传说不可全信，文人卖弄才情却是有的。你没听说“和尚见钱经也卖”吗?唐朝贞观年间高僧玄奘却还是不肯掉了高僧身价，一心一意西天求取真经，而后世的文人却甚事也做出来了。

仿佛不做买卖旧无法生存，这就叫商品社会。一个农人田里种了五谷，自给自足好不好?跟买卖不沾边了吧?否也!要用化肥就缺钱，农人得拿粮换钱，就又糊糊涂涂下了水。泰山不让土壤故能成其高;海纳百川故能就其深，社会总是大肚能容。人人做生意，大家都想钱，也没什么大不了的。然而凡事须有度。钱这玩艺儿没它不行，滥了也不见得就是好事情。严格说，商业本身不创造价值。古人以物易物，易来易去还是那些物件。不能光指望贸易改变世界。弄来弄去还是地球上的事情。联合国开大会，建议好好讨论，给贸易重新进行概念定位，不知你意下如何?

工作哲理散文阅读欣赏篇三：请把握当下

把握你力所能及的，活在当下，拥有当下。即使你失去了朝霞，你还可以看日落，即使你错过了日落，你还可以赏月光。一个小学时候的同学，因为一时的贪念入狱5年。出来后，一次聚会与我聊天，说出了自己的迷茫。我说，来自父辈的经验告诉咱们，每个节气都有需要干的伙计，靠天吃饭的年景里，无法预知来年，只能通过当年的辛劳来博取一些命资。偶尔年景不好是天的错误，只要人不犯错，总不至于饿死，人生也是如此。后来，同学重拾老本行，靠木工手艺外出打工，生活过得很好。前不久同学来电话，儿子今年即将考大学，学习成绩很好，应该能考上理想的学校。即使失去了五年自由的时光，同学可庆幸的是把握住了自己，在以后的人生“节气”里，他应时而为，知道该干什么，相之也有了丰厚的收获。

读过一段小故事：一座庙宇，主持大师有一群虔诚弟子。一次，大师想验证每个弟子对佛法的理解。吩咐每人去南山打一担柴回来。在山下的河边，弟子们人人目瞪口呆，洪水从山上奔泻而下，阻断了去路。弟子们都垂头丧气的无功而返。唯独一个小和尚表现的非常喜悦。主持大师问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果说：师父，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成为了高僧，成为师父的衣钵传人。

把握当下，当目标已经不可能实现，与其抱怨苛责，莫若看看你还能干什么。西方有句谚语：条条大道通罗马。把握此刻所能干的，也是为最终的目标积累资本。人生有理想是好事，但理论之树虽然长青，可实践之路往往曲折，如果不能把握住每一次机会，积累足够前行的“能量”，理想最终只能是理想。“ 上帝对所有人都是公平的，给你一件东西，就会拿走另一件。我们总看到他拿走的，而看不到他给我们的。”而上帝给我们的那件东西，就是把握当下，把这些机遇全部收入人生的资本里，努力过好每一天，获取人生的幸福之果。