太极拳运动论的理论基础是太极生两仪，两仪是在太极旋转运动中产生的。太极旋转运动论在太极拳中应用产生了太极拳运动论。下面是小编为大家整理的关于：太极拳的运动理论。欢迎阅读!

太极拳的运动理论

太极拳运动论的内容有太极之意， 太极之理，太极拳运动的理法依据，太极拳运动的方式，太极拳运动的法则，太极拳运动的性能，太极拳运动的特点和特征等论述，这些论述开创了太极拳理法的新 篇章，推动了太极拳运动的发展，对提高太极拳的技艺和增强太极拳健身祛病的作用，都具有重大意义。

一、太极之意

太极一词已家喻户晓，如果问太极是什么?可能一般人回答不出来。在太极拳的理论中有“太极者，无极而生，阴阳 之母也。动之则分，静之则合”“阴阳合为太极，太极分为阴阳”“动静便是阴阳，阴阳便是太极”“一阴一阳，一太极…‘一圈一太极…‘处处是阴阳，处处是太 极”等论述，但这些论述，都没有讲出太极的真意。太极的真意是什么?唐代孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混合为一，即太初太一也。”(《周易正 义》)。在天地未分之前，元气是由什么气混而为一的呢?西汉《淮南子-天文训》中说：元气“清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。”这就是说，元气是由清 浊之气混而为一的气体。清气是生天的物质，浊气是生地的物质。清气属阳，浊气属阴，故清浊之气也称阴阳之气。“太初太一也”是指宇宙初期只有清浊阴阳之气 混而为一的元气。所以南宋朱熹说：“天地初间，只有阴阳之气。”那么太极是什么呢?太极就是天地未分之前，清浊阴阳之气混而为一的元气，简称太极元气。太 极元气用现代话来说，就是宇宙初期的星云。星云生天体，太极元气生天地，这是异曲同工。所以说，太极是天地未分之前的宇宙，元气是太极的实体。陈鑫说： “太极是体，阴阳是体中之气。”(《太极拳推原》)。故日：“太极是宇宙的本体和起源。”

太极拳的运动理论

二、太极之理

太极之理是什么呢?春秋时孔子说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”(《周易·系辞上传》)。这就是说，太极之 理是太极生两仪，两仪即天地，天属阳，地属阴，故两仪也称阴阳。两仪生四象，四象生八卦是天地分开之后的事物，在本文不加论述。本文论述的是太极生两仪。 太极生两仪是太极自身发展变化之理。太极如何生两仪?北宋周敦颐说：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根。分 阴分阳，两仪立焉。”(《太极图说》)。这两句话的内容分解如下。

1.“无极而太极”是无极生太极。所以王宗岳说“太极者，无极而生，阴阳之母也”。无极为宇宙初始的混沌气，太极是天地未分之前，清浊阴阳之气混而为一的元气。太极元气是由无极混沌之气演化而来的，故日：“无极而太极”。

2.“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根”是太极元气在旋转运动中生两仪的理论。周敦颐说的“动 和静”是指太极元气运动的两个过程。一种运动过程是“太极动而生阳，动极而静”，这种运动过程是太极元气运动从极慢开始，逐渐匀加速，一直到最快至极，称 之为“动”在“动”的运动过程中，生天的清阳之气生长，故日“太极动而生阳”。“动极而静”是太极元气运动快速到极点时向“静”转化，故日“动极而静”。 再一种运动过程是“静而生阴，静极复动”，这种运动过程是太极元气运动从极快开始，逐渐匀减速，一直到最慢至极，称之为“静”。在“静”的运动过程中，生 地的浊阴之气生长，故日“静而生阴”。“静极复功”是太极元气运动慢速到极点时向“动”转化，故日“静极复动”。至于“一动一静，互为其根”是说明太极元 气运动是由极慢到极快到极慢“动和静”两种运动过程周而复始的快慢消长平衡的旋转转圈运动。在太极元气运动由极慢到极快、由极快到极慢“动和静”两种运动 过程周而复始的快慢消长平衡的旋转转圈运动中，生天的清阳之气和生地的浊阴之气，都不断地生长，一直到清阳之气生成为天、浊阴之气生成为地时，称之为“分 阴分阳，两仪立焉”。

3.“分阴分阳，两仪立焉”是太极元气生出了两仪。“分阴分阳”为天地分开，天地分开为后天，太极是天地未分之前为先天。“两仪 立焉”为天地立焉。天地立焉为天地分开之后的宇宙。天地分开之后的宇宙运动为天体运动，天地未分之前的宇宙运动为太极元气运动。太极元气运动是以太极元气 团中心为轴带动太极元气团由极慢到极快由极快到极慢“动和静”两种运动过程周而复始的快慢消长平衡的旋转转圈运动。天体运动是以恒星为轴带动行星周而复始 的旋转转圈运动。以太阳系为例，太阳是恒星，地球等九大行星都是围绕太阳周而复始的旋转转圈运动。天文学告诉我们，地球离太阳有近日点和远日点，近日点地 球运动快，远日点地球运动慢。那么，近日点就是快极，远日点就是慢极。这说明地球围绕太阳的运动，也是由极慢到极快由极快到极慢“动和静”两种运动过程周 而复始的快慢消长平衡的旋转转圈运动。由此可知，地球围绕太阳运动是太极元气运动的继续和发展。天文学还告诉我们，太阳系是由一块星云演化而成的，星云中 心部形成为太阳，星云周围部形成为地球等九大行星。我们也可以认为，太阳系是由一团太极元气演化而成的，太极元气团中心部形成为太阳，太极元气团周围部形 成为地球等九大行星。所以说，太极元气可视为宇宙初期的星云。

三、太极拳运动的理法依据

太极拳运动的理法依据是太极旋转运动论。太极运动是以太极元气团体中心为轴带动太极元气团由极慢到极快由极快到极慢“动和静”两种运动过程周而复始的快慢 消长平衡的旋转转圈运动。常言道：“太极拳与太极同道。”人体中心在腰部，太极拳运动就是以腰为轴带动肢体由极慢到极快由极快到极慢“动和静”两种运动过 程周而复始快慢消长平衡的旋转画圈运动。这是符合太极运动之理的运动，故拳名太极拳。太极拳套路是由各种招式组成的，各种招式是由各种动作组成的，各种动 作都有一定的攻防含意。具有攻防含意的动作为实，过渡动作或辅助动作为虚;重心在脚上的脚为实，重心不在脚上的脚为虚。所以说，太极拳运动是以腰为轴带动 肢体由极虚到极实由极实到极虚“虚和实”两种运动过程周而复始的快慢消长平衡的旋转画圈运动。在太极拳运动中，太极拳家把“由极虚到极实由极实到极虚”两 种运动过程，用由极柔到极刚由极刚到极柔两种劲力过程来代替。太极拳家还把“快慢消长平衡的旋转画圈运动”，用快慢匀速的画圈运动来代替。因此，太极拳运 动就是以腰为轴带动肢体由极柔到极刚由极刚到极柔“虚和实”两种运动过程周而复始的快慢匀速的旋转画圈运动。虽然太极拳运动的说法有所不同，但都是与太极 独特运动论同道，在太极拳运动中，这几种说法可以灵活应用。

四、太极拳运动的方式

太极拳运动的方式是以腰作轴带动肢体连绵不断的屈伸旋转的快慢匀速的画圈运动。在太极拳运动方式中，有两种转动形式，一是以腰为轴带动肢体的转动;二是肢 体做动作的屈伸旋转运动的转动。这两种转动在太极拳运动中缺一不可。以腰为轴带动肢体的转动是代表太极运动的方式，肢体屈伸旋转的运动是代表做动作的转 动。所以说，以腰为轴带动肢体屈伸旋转运动是一个整体，缺一不可。以腰为轴带动肢体旋转运动为公转，肢体自身屈伸旋转地做动作为自转。太极拳运动要求用公 转带动自转，自转随公转运转，才能符合以腰为轴带动肢体屈伸旋转的画圈运动。从太极拳运动的方式来说，按照太极拳动作的具体做法运动，还不能称之为太极拳 运动，只有以腰为轴带动肢体屈伸旋转的运动方式是太极拳运动的纲。

五、太极拳运动的原则

太极拳运动的法则是源动腰脊转股肱。源动腰脊转股肱，不是太极拳动作的具体做法，而是太极拳动作具体做法的内在联系，即太极拳运动的规律。源动腰脊转股肱 说的是，太极拳运 动的源头在腰轴，由腰轴转动带动躯干运动，再由躯干转动带动下肢和上肢的运动。腰有几根轴?腰是链状关节，有三根轴：一是冠状轴，能做前后屈体运动;二是 矢状轴，能做左右体侧屈运动;三是垂直轴，能做左右转体运动;三轴联合，能做左右体环转运动和骶骨(臀部)左右环转运动。腰脊是脊柱的组成部分，腰脊运动 与脊柱的运动是分不开的。腰三轴也可以说是脊柱的三根轴，脊柱是人体的中轴支架。脊柱有颈曲、胸曲、腰曲、骶曲，能做上下伸缩运动。所以说，腰脊的运动能 力很大，能做各种方向的运动，为太极拳运动以腰为轴带动肢体屈伸旋转的画圈运动奠定了生理基础。源动腰脊转股肱的做法：下身运动是转腰 旋骶，以骶带髋，以髋带膝，以膝带踝，以踝带脚，脚随腰转，着地踏实，劲根于脚;上身运动是转腰旋背，以背带肩，以肩带肘，以肘带腕，以腕带手，手随腰 转，形于手指，劲达指端。不论是脚随腰转，还是手随腰转，这一系列的传承转带动作，都是以腰为轴带动肢体屈伸旋转的画圈运动。所以陈鑫说：“太极拳运动， 脚手都是圈。”因此，源动腰脊转股肱的运动法则体现了太极拳运动的方式，它是太极拳运动方式的实施办法。

六、太极拳运动的性能

太极拳运动的性能是以腰为轴带动肢体屈伸旋转的画圈运动中产生的螺旋劲。太极拳家称之为缠丝劲。缠丝劲是由肢体两种转动产生的螺旋劲所组成。一种是以腰为 轴带动肢体的转动，二是肢体做动作屈伸旋转的转动。这两种转动组合的螺旋劲是整体的螺旋劲。整体的螺旋劲是由腰为轴带动肢体屈伸旋转的画圈运动中产生的， 它是由太极拳运动方式决定的。如果不以腰为轴带动肢体，由肢体自身转动产生的螺旋劲，不能称之为太极拳的螺旋劲。太极拳的螺旋劲是全身机能协调统一的整体 螺旋劲，整体螺旋劲的源头在腰轴，由腰轴转动带动躯干运动，再由躯干转动带动下肢和上肢的运动，再加下肢和上肢做动作的屈伸旋转运动所组成的螺旋劲，故称 整体的螺旋劲。整体的螺旋劲是太极拳运动技术的核心。练太极拳不 可忽视整体螺旋劲的训练，通过整体螺旋劲训练，不仅能加大技击的爆发力和弹抖力，而且还是健身祛病的重要手段。整体螺旋劲的训练，对健身祛病的作用比其他 运动更为优越，因为整体螺旋劲的肢体运动能使肢体形成拧绳似的形态，能使肢体拧转度增大。肢体拧转度增大，有助于推动血液循环，减轻心脏的负担，使回心血 量增多。回心血量增多，必须导致心输出量增多。心输出量增多，为各系统各器官各组织细胞进行新陈代谢提供丰富的营养物质，这是增强体质、延缓衰老、健身祛 病的物质基础。肢体拧转度增大还可以防治心血管系统的疾病。拧转与旋松可以增强血管的弹性，防治动脉硬化，尤其是对高血压和心脏病的防治作用具有重要意 义。

七、太极运动的特点和特征

太极拳运动的特点是以腰为轴带动肢体屈伸旋转的快慢匀速的画圈运动。是太极拳运动的独特之处，是区别于其他运动项目的地方。这种以腰为轴带动肢体屈伸旋转 的快慢匀速画圈运动是太极拳运动的主体，它在太极拳运动中起着主要作用。练太极抓住了以腰为轴带动肢体屈伸旋转的快慢匀速的画圈运动，就能突出太极拳运动 的个性，练出特色。

太极拳运动的特征是轻松柔和、圆活自然、上下相随、连绵不断、虚实分明、刚柔相济、螺旋缠绕、运劲抽丝。这些动态形象是在以腰为轴带动肢体由极慢到极快由 极快到极慢“虚和实”两种运动过程周而复始的快慢匀速的画圈运动中产生的，它是太极拳运动的象征。太极拳运动的象征是太极拳运动特有的标志，它是区别于其 他运动项目运动的动态形象。这些动态形象都是在一个动作中表现出来的，通过动作把这些动态形象表现出来，其难度颇大，需要人们去领悟，把领悟的意思贯彻到 太极拳的动作中去，使太极拳动作表现出这些动态形象，这是太极拳运动的难点。对这些动态形象领悟得越深，在动作中贯彻得越好，其动态形象就会表现得更加突 出，太极拳运动的特征就会更加明显。现将轻松柔和、圆活自然、上下相随、连绵不断、虚实分明、刚柔相济、螺旋缠绕、运劲抽丝等特征，分说加下。

1.轻松柔和的做法。太极拳动作要求轻松柔和的依据是太极元气团的形态相貌。太极元气团的形态相貌是轻松柔和的，快慢匀速的协调运动状态。所以练太极拳要 求动作要轻松柔和，身心都要放松，不要紧张，也不要存有杂念。做动作时要求轻而不飘，松而不散，柔而不软，和而不乱，上下协调匀速运动，就能达到轻松柔和 的动态形象。

2.圆活自然的做法。圆活自然是太极元气团运动的自然状态在太极拳运动中的应用。做动作时不要直来直去，也不能用拙力，而要随着腰轴自然的转动，带动肢体自然屈伸旋转的匀速动作，就能表现出圆活自然的体态风貌。

3.上下相随的做法。上下相随的理论依据是“以腰为轴带动肢体屈伸旋转的动作”。以腰为轴带动肢体屈伸旋转运动的程序是由腰轴转动带动躯干运动，再由躯干 转动带动下肢和上肢的运动。这种传承转带动作，能使肢体运动形成上下相随、全身协调的运动。练太极拳按照源动腰脊转股肱的运动法则运动，就能达到上身运动 和下身运动协调统一，形成上下相随的动态形象。

4.连绵不断的做法。连绵不断的理论依据是太极拳运动有“虚和实”两种运动过程周而复始的循环运动。所以太极拳运动中能够表现出连绵不断的运动动态形象。 做动作时要—个动作接着一个动作进行，中间不能间断，也不能停顿，那就是在上—个动作到位时，在似停非停之际接做下一个动作，每—个动作都能如此，就能在 太极拳运动中表现出连绵不断的动态形象。

5.虚实分明的做法。虚实分明就是虚的动作与实的动作要分清楚。不能把虚的动作当作实的动作，也不能把实的动作当作虚的动作。虚 实是术之理，具有攻防含意的动作为实，过渡动作或辅助的作为虚，重心在脚上的脚为实，重心不在脚上的脚为虚，只有知其动作的虚实属性，才能在练拳中作到虚 实分明。

6.刚柔相济的做法。刚柔相济的理由是太极拳运动有“虚和实”两种运动过程。由极虚到极实的过程，做动作时，刚劲渐渐长足，柔劲渐渐消尽;由极实到极虚的 过程，柔劲渐渐长足，刚劲渐渐消尽。由于太极拳运动有由极柔到极刚由极刚到极柔“虚和实”两种运动过程周而复始的快慢匀速的画圈运动，所以在太极拳运动中 能够表现出刚柔相济的运动形象。

7.螺旋缠绕的做法。螺旋缠绕的理论依据是太极拳运动有以腰为轴带动肢体运动的转动和肢体做动作屈伸旋转运动的转动。由于这两种转动，在太极拳运动中就能 形成螺旋缠绕的运动。由于螺旋缠绕的运动，所以有螺旋缠绕的动态形象。坚持以腰为轴带动肢体屈伸旋转的画圈运动，就能在太极拳运动中出现螺旋缠绕的动态形 象。

8.运动抽丝的做法。由于太极拳运动是快慢匀速的运动，就能产生运劲抽丝的动态形象。快慢匀速运动有两个过程，由极慢到极快是逐渐匀加速，一直到最陕至 极，称之为快长慢消过程，快长的量与慢消的量相等;由极快到慢是逐渐匀减速，一直到最慢至极，称之为慢长快消过程，慢长的量与快消的量相等。由于太极拳运 动是快慢消长平衡运动，所以在太极拳运动中能够出现运动抽丝的现象。