茶海，是利用树根，经过工艺加工，适应于烹茶、品茶的工艺类家具。那么下面一起来看看小编为大家精心推荐的茶海的重要作用，希望能够对您有所帮助。

茶海的重要作用

“茶海”一词的叫法应源于长江一南地区，喝茶品茶古已有之。

随着人们生活水平的提高，人生讲究品位，生活尽量精致，所以喝茶变为品茶，尤其在南方，待客常三五人坐在一起，茗茶、谈天，很是爽快。

既是品茶，就讲究茶道、茶艺之类，那么茶具也就要提高档次了。

为适应这种茶的冲饮流程，人们把古老的根艺家具相结合，制作出一种既能方便烹茶、品茶，又具有根艺或根雕类审美意识的独特茶具——这就是“茶海”。但茶海有别于茶几或其他的代用品，有它的特性。即茶海的三性：实用性、工艺性、独特性。

首先，茶海是便于烹茶、品茶的家具，即它的实用性。品茶时讲究洗壶、洗杯、洗茶什么的，也就是说，第一次泡茶的水必须到掉，叫洗茶，用来洗壶和洗杯等。这些水就顺着排水系统流入盛水的容器里。所以，茶海必须具备有排水系统。有的茶托也有排水和盛多余的水的这一套系统，但茶托又不能叫茶海，茶托是单一的，所谓的“海”，是取其喻意，比喻很多同类事物连成一片，如人海、火海。那么，茶海就是几个茶托连成一起的又是一个整体的“茶托”。

其次，好的茶海一般是运用大型的树根制作而成，从属于根艺根雕类，即它的工艺性。人们运用大型的树根制作成茶海，有的就是取其几个平台，顺其自然，显露其原生态的古朴典雅之美，叫做素茶海;有的在茶海上雕些诸如弥逻佛、龙凤、或山水或动物，都是些吉祥的东西，显示它的工艺性，在雕琢手法上又有抽象美和具象美之分，都颇具艺术欣赏价值。再次，好的茶海没有两个是相同的，既它的独特性。由于茶海是大型的树根，经过艺人的加工而成，首先能长成一样的树根是非常少有的，即使长成的树根很相似，再经过不同的艺人的加工，能达成两个相似的茶海，那也是非常不易的事，还有树的质地的区别、大小的区别、加工上色的区别，林林种种，可以说：没有两个一模一样的茶海。大茶海是人多时候用的，下层盛水的容器下方还有一个流水的孔，可以接上管子直接把水排出去。现在茶海不仅有根艺的，也有陶制的、瓷制的、玻璃制的、竹制的、木制的，现在还有塑料的、电木的等等。茶海，是利用树根，经过工艺加工，适应于烹茶、品茶的工艺类家具。确切说，茶海是一种适应茶的冲饮流程，与古老的根艺家具相结合，既能方便烹茶、品茶，又具有根艺或根雕类审美意识的独特茶具。

大型茶园

中国是最早发现和利用茶树的国家，被称为茶的祖国。文字记载表明，我们祖先在3000多年前已经开始栽培和利用茶树。茶树的起源问题，历来争论较多，随着考证技术的发展和新发现，才逐渐达成共识，即中国是茶树的原产地，并确认中国西南地区，包括云南、贵州、四川等山区是茶树原产地的中心。由于地质变迁及人为栽培，茶树开始由此普及全国，并逐渐传播至世界各地。

大型茶叶种植基地，青山隐隐，碧水遥遥奔去;河水清澈，晶亮莹润剔透。秀山丽水，物华天宝竟生。钟灵毓秀，人杰地灵辈出。山川形胜，天地日月所钟。得天独厚，孕育湄江佳茗。天地雨露，滋润湄潭翠芽。日月精华，养育茶海，人文荟萃，天时地利人和。千亩茶海，千里绿波浩瀚。万亩茶海，万里碧浪深深。远看遥望，波波茶海连天。纵眺横视，坝坝茶海接地。

茶艺工具

“茶海”一词的叫法应源于江浙一带。喝茶品茶古已有之，特别是在二十世纪八九十年代后，随着人们生活水平的提高，喝茶，严格意义上讲是品茶，又盛行了起来，浙江人更是讲究，他们或会友或待客常三五人坐在一起，有事没事的喝喝茶，谈谈天，很是爽快。既是品茶，就讲究茶道、茶艺等，那么茶具也就要提高档次了。

为适应这种茶的冲饮流程，人们将古老的根艺家具与茶具相结合，制作出一种既能方便烹茶、品茶，又具有根艺或根雕类审美意识的独特茶具——这就是“茶海”。但茶海有别于茶几或其他的代用品，有它的特性。即茶海的三性：实用性、工艺性、独特性。

首先，茶海是便于烹茶、品茶的家具，即它的实用性。品茶时讲究洗壶、洗杯、洗茶什么的，也就是说，第一次泡茶的水必须到掉，叫洗茶，用来洗壶和洗杯等。这些水就顺着排水系统流入盛水的容器里。所以，茶海必须具备有排水系统。有的茶托也有排水和盛多余的水的这一套系统，但茶托又不能叫茶海，茶托是单一的，所谓的“海”，是取其喻意，比喻很多同类事物连成一片，如人海、火海。那么，茶海就是几个茶托连成一起的又是一个整体的“茶托”。

其次，好的茶海一般是用大型的树根制作而成，从属于根艺根雕类，即它的工艺性。人们运用大型的树根雕刻成茶海，有的就是取其几个平台，顺其自然，显露其原生态的古朴典雅之美，叫做素茶海;有的在茶海上雕些诸如弥逻佛、龙凤、或山水或动物，都是吉祥之物，显示它的工艺性，在雕琢手法上又有抽象美和具象美之分，颇具艺术欣赏价值。

再次，好的茶海没有任何两个是相同的，即它的独特性。由于茶海是大型的树根，经过艺人加工而成，首先能长成一样的树根是非常少有的，即使长成的树根很相似，再经过不同的艺人的加工，能达成两个相似的茶海，那也是非常不易的事，还有树的质地的区别、大小的区别、加工上色的区别，林林种种，可以说：没有两个一模一样的茶海。

大茶海是人多时候用的，下层盛水的容器下方还有一个流水的孔，可以接上管子直接把水排出去。现在茶海不仅有根艺的，也有陶制的、瓷制的、玻璃制的、竹制的、木制的，现在还有塑料的、电木的等等。

茶海的精神文化

千百年以来茶就成为人们生活的重要组成部分。

有山水之纹的金丝楠茶海图册中国有句俗语“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，有客人进门，不请吃饭是可以的，但不用茶敬客，就有失礼仪。

“湓江江口是奴家,郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋,门前一树紫荆花。”郑板桥的《竹枝词》里，用茶传情，以茶联姻。“吃茶”代表情谊，直到现代。

用茶祀天祭祖，由来已久，有文字明确记载的，可追溯到两晋南北朝。

清茶品饮，香真味实;借茶喻世，追求哲理;陶冶情操，品茶养心;茶药相同，强身健体。

明代的冯可宾在《茶录·宜茶》中，提出饮茶的七个不宜，其中很重要的是“恶具”，即茶具选配不当、质次、玷污。