神话故事是处在生产力水平低下的蛮荒时代的人们凭借幻想支配自然、征服自然而创作的,是人类最早的艺术文学作品,是人类文学的先河。下面是小编整理的神话故事演讲稿，欢迎大家阅读。

神话故事演讲稿一：中秋节

我们中华民族的传统节日---中秋节来临了， 今天，我们在国旗下讲话的题目是：中秋情思

在这金秋送爽的九月，我们又将迎来一年一度的中秋佳节，又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望苍穹时，脑海中定会浮现起那优美的诗句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”是啊，人生有诸多事情难以两全，多少在外求学和工作的人们，为了自己的理想，此时不能回到亲人身边。正所谓，“每逢佳节倍思亲.”

中秋节一直被人们喻为最具有人情味, 最富有诗情画意的节日， “而这一天天上的明月又分外明亮, 分外的圆, 所以又叫团圆节. 中秋赏月, 民间一直流传着多个不同的传说和美丽的神话故事, 当然最为人们熟悉的是<<嫦娥奔月>> 了. 在多民族的我国, 有二十多个民族也在欢庆中秋节, 虽然庆祝方式各异, 但其寓意, 也都是在祁求国泰民安, 丰衣足食, 团团圆圆, 平平安安. 所以这天都以月饼作为礼物, 亲友间互相赠送, 以取团圆之意, 家家赏月欢宴, 呈现太平盛世, 祥和, 文明的景象, 团圆节哦, 也让我们更加深切盼望海峡两岸同胞们早日团圆, 祖国的统一大业早日实现.

中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五为“团圆节”。 中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源,与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等,均源于此。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之风,到了后来赏月重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句,宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起,于露天设案,将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人围桌而坐,边吃边谈,共赏明月。现在,祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。这个周三,我们又将欣赏到皓月当空的美景,当我们仰望天空那一轮明月时,脑海中会浮现那些优美的诗句:“海上升明月,天涯共此时。”中秋古往今来,寄托着多少中华儿女的乡愁与离情。每逢佳节倍思亲,同根同宗居住在世界各地的华人,都将在这一节日里重温民俗再叙乡情。面对国旗,面对辛勤的老师,我们想说:是师院附中把我们汇集到成才的摇篮,让我们在这个摇篮中互相团结,努力拼搏。最后,在这金风送爽、丹桂飘香之际,祝全校师生合家幸福,中秋快乐!中秋之夜,月圆如镜,月华如洗.当家家户户摆出月饼,柚子,石榴,核桃,花生,西爪等果品,边赏月,边畅谈,其乐陶陶,其景融融,何其快哉.这是多么美好的图景啊.中国人历来把家人团圆,亲友团聚,共享天伦之乐看得极其珍贵.都说每逢佳节倍思亲,何况是这象征团圆美满的中秋佳节呢.在尽情赏月之际,家中的亲人总会情不自禁地想起异乡的游子,异乡的游子也总会情不自禁地思念起其家中的亲人.因此,中秋节历来有"团圆节"之称,有"花好月圆人团聚"之谓.可在这团圆之夜,在坐的许多老师,为了传播知识的种子,远离了故乡,亲人,耕耘在三尺讲台;许多同学们,为了吸取知识的甘露,告别了家人,朋友,求索于知识的海洋.借此机会,请允许我代表董事局,代表学校领导,并以我个人的名义,向忘我工作的全体教职员工,向勤奋学习的全体同学,向你们的家人和朋友道一声:中秋快乐.近些年来,有一些国人特别是年轻人特别热衷于过洋节,什么感恩节,情人节,圣诞节.虽然有的人并不清楚这些节日的具体含义,但照样跟着别人过.我不是反对过洋节,本资料权属文秘资源网放上鼠标按照提示查看文秘资源网我不反对有针对性地吸收外国的东西!但有一点我们必须明白:并非外国的东西都须吸收,即使是好的东西,因为有时在涉及民族的与外来的时候,我们理应坚持民族的,因为只有民族的东西才能体现我们特色,才是维系我们民族的根本!我们不能数典忘祖,作为历史悠久的文明古国,形式多样,内容丰富的民族传统节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分.春节,清明节,端午节,中秋节,重阳节等,每一个节日都有它的历史渊源,美妙传说,独特情趣和深厚的群众基础.它们反映了中华民族的传统习惯,道德风尚和宗教观念,寄托着整个民族的憧憬.我们要通过过这些节日,了解这些节日的来源,传承中华民族悠久的历史,灿烂的文化,加深对民族,对历史认同,只有民族的东西才是世界的东西.从时令上说,中秋又是"秋收节",春播夏种的谷物到了秋天就该收获了,自古以来,人们便在这个季节饮酒舞蹈,喜气洋洋地庆祝丰收.过去的一个学期对于加美人来说,也是个大丰收的季节.首先是上届高考,在五项可比数据中,我校有三项位居肇庆市第一,另两项数据均位居肇庆市第二;其次是我校在数学,物理,生物,信息学等各科竞赛中捷报频传,硕果累累;更喜人的是截止到目前我校生员已经突破.新月异的变化。中秋节就就要到了,我希望今年的中秋月更圆、更明,更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶;也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许,这就是我中秋情结的真谛。中秋赏月适逢中秋之夜,我仰望天空,望见一轮圆月,但不是我们常说的一轮皎洁的圆月,天空中有层层清云,如烟似雾,弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘,牵于二者之间,淡淡的点上一圈,既不喧宾夺主,又有万般娇态。有人说,新月似芽,半月如瓢,圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上,实为不妥,谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐,神秘、迷离。

此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸,却独具情调。我愿随月在云中漫步,听她讲古老的传说;也愿站在静处悄悄凝望。不过,这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触,是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜,而我却更喜欢在宁谧的夜晚,在高高的阳台或户外倾听月的歌声,感受“月中清露点朝夜”。我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处, 不曾私照一人家”的诗句,也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”的绝对,还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平,《峨眉山月歌》抒发对故友的思念,朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月,写月的无私公平普照大地,写月的淡淡月光给人的安慰,纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月,多少诗人睹物生情,写下传世之作;又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁,我记起台湾的地震,它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心,一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她,繁忙的信差,祖国人民的安慰由她传达。那么,原来思念、温柔、美好、恬静的象征中,更应添上一笔关爱和帮助,使无助的人看到她就想到希望,想到明天的美好。

这月光虽不及太阳炽热的光芒,但却更能唤起联想——在困难之时,定有人伸出无私的手,给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求,而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川,这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索,在她的温柔恬静中,思索的波涛也在缓缓地释放。

神话故事演讲稿二：女娲造人

女娲造人讲的是天地间有很多生灵，可就有女娲这一个神，她感到很寂寞，便顺手拿起泥巴捏出了我们一个一个像女娲的小生灵，女娲还给我们起了个好听的名字叫做“人”。

看完这篇神话故事，我有很多感想，又很喜欢这篇文章。原来我们人类是这样子被“捏”出来的;原来当时的人类想象力那么丰富;原来我们中国的神话故事是这么的神奇。我真为祖国感到骄傲。我们中国拥有五千年的历史，是这样建起来的。女娲造人这篇神话有很细腻的写作手法，就像我们身临其境，看着女娲怎么造人似的。这篇神话结构紧凑，故事想象的很合理、很具体。这篇神话里还有很多好的修辞手法，把主人公的神态、动作、思想描写得很细致，好像现实中就有这个人。让我们感受不到它是一篇神话，好像是一个真实的故事似的!!

这篇文章让我颇有启发，我们拥有智慧的人类，原来是被聪明的女娲“妈妈”创造出来的，如果没有女娲“妈妈”，哪有我们炎黄子孙，那里有我们中国的五千年历史。所以说，我们一定要记住创造我们的人——女娲妈妈!