众所周知，古人特别重视养生，我国养生文化更是博大精深，不少文人墨客也精于养生，总结了许多带着浓厚的文人气息的养生诗句。下面是小编为大家收集整理的古人养生的诗句，欢迎大家阅读。

关于古人养生的诗句

1.曹操

魏武帝曹操也热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。在他的养生诗中，最精彩的一篇当推《龟虽寿》。

神龟虽寿，犹有竟时; 腾蛇乘雾，终为土灰;

老骥伏枥，志在千里; 烈士暮年，壮心不已，

盈缩之期，不但在天; 养怡之福，可得永年。

诗中以长寿的动物神龟为例，说明生老病死的规律。今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。同时，这首诗是一曲养生之道的千古绝唱，也是曹操留给后世养生长寿的渡人金针。

2. 苏东坡

宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，很不得志，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，编成《苏沈良方》以济世救人。

他在一首养生健身诗中写道：

羽虫见月争翻翻, 我亦散发虚明轩。

千梳冷快肌骨醒, 见露气人霜逢根.

说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。

3. 龚廷贤

活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病 ，保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。诗的全文如下：

惜气存精更养神, 少思寡欲勿劳心。 食惟半饱无兼味, 酒止三分莫过频。

每把戏言多取笑, 常含乐意莫生嗔。 炎凉变诈都休问, 任我逍遥过百春。

这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐 ”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。

4. 白居易

4.1 养生以动：白居易认为，活动养生十分有用，因此他很喜欢步行游览名胜。在一首《玉泉》诗中云:

湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清静两无尘。

手把青筇仗，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是何人。

诗句描述了白居易游览杭州西湖玉泉时的情景，可见他已被大自然的美景深深地陶醉，达到了忘我境界。

4.2 养生以静：白居易认为，静亦可养生。他在《消暑》诗中曰：

何以尚烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。

热散由心静，凉生为室空。此时身自得，做回人间翁。

酷暑苦夏，诗人自有对付它的妙法，即所谓“心静自然凉”。

4.3 养生练功：白居易晚年常以练气功养生。他在一首《练功》诗中说：

负暄闭目坐，和气生肌扶。初似饮醇醪，又如蜇苦旁。

外融为骸畅，中适一念除。旷至忘所存，心与虚俱无。

诗句生动描绘了练功时的场景。练功养生，诗人身心舒畅，简直如痴似醉，仿佛进入了另一个世界。

5. 《十叟长寿歌》

昔有行路人，海滨逢十叟，年皆百余岁，精神加倍有。

诚心前拜求，何以得高寿?一叟捻须曰：我不湎旨酒;

二叟笑莞尔：饭后百步走;三叟整衣袖：服劳自动手;

四叟柱木杖：安步当车久;五叟摩巨鼻：清气通窗牖;

六叟抚赤颊：沐日令颜黝;七叟稳回旋：太极朝朝走;

八叟理短鬓：早起亦早休;九叟颔首频：未作私利求;

十叟轩双眉：坦坦无忧愁。善哉十叟词，妙诀一一剖;

若能遵以行，定卜登上寿。

(注释)

(1)不湎旨酒：不嗜酒之意。(2)服劳自动手：指经常小劳。(3)安步当车久：指以步代车。(4)清气通窗牖：是要室内空气一定流通。(5)沐日令颜黝：经常要沐浴日光。(6)太极朝朝走：指要天天打太极拳。(7)未作私利求：指排除杂念。(8)坦坦无忧愁：即乐观开朗。

6. 袁枚

“闲扫萧斋静扫蝇，修行何必定如僧。”这是清代著名诗人袁枚在《偶成》诗中的诗句。他主张动静结合，在读书间隙不防做点清扫书斋等事，既可活动筋骨，又可创造清洁的环境。袁枚享年82岁，被誉为“一代文星兼寿星”。到了古稀之后，从事扫书斋等活动已力不从心了，又该作何消遣呢?他在《遣怀杂诗》中写道：“一笑老如此，作何消遣之?思量无别法，惟有多吟诗。”并写到：“譬如将眠蚕，尚有未尽丝，何不快倾吐，一使千秋知。”字里行间充满着乐观进取遗嘱后人的精神，颇能给人以启迪。

7. 程颢

健身需健心，“心乐才有身乐”，乐观旷达，内心欢乐，才能健身强体。怎样才能“心乐”呢?北宋名家程颢的一首诗，给人一个深刻的启示：

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川;

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年.

8. 陶渊明

善于养神，是重要的修身养性之道，也是延年益寿的良方。东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰：

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言!

9. 杜甫

家和万事顺，家和万事兴，家中人和，是人生幸福之泉。“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里，颠沛流离，备受艰辛，体衰神伤。所幸的是，他家中有老伴体贴，小儿亲昵。这在他的《江村》诗中得到印证：

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩;

但有故人供禄米，微躯此外复何求?

这是杜甫的肺腑之言。温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，至深至广的爱，才使他晚年一度过得安闲而自在一些。

古代文人的养生秘诀

一 德

明朝文学家吕坤认为：“德可延年，养德尤养生之第一要义。”

德是一种品质，对他人宽厚仁德，自己心中的烦事便会减少很多，心情好了，人也就精神了，自然也就延年益寿了。

二 安

苏东坡曾经说过，养生在于“二安”，即安心与安身。

安心的意思是要保持一个平稳的心情，切忌大喜大悲，情绪不要太过波动;安身便是要有一个稳定的居所，能够安身立命。

三 戒

孔子曾经说过：“君子有三戒，戒之在色，戒之在斗，戒之在得。”

戒色是提醒人们凡事适度，行为应检;戒斗意为减少争斗之心，修身养性;戒得便是要看淡得失，不以物喜不以己悲。

四 准

明代医学家万密斋认为养生之术有四大准则：寡欲，慎动，法时，却疾。

清心寡欲，看淡得失;适度运动，不过度的劳动;养成一个良好的作息习惯并遵守执行;有病要早早根治，切忌拖延。

五 解

宋代周守忠认为：解喜怒之损性，故豁情以宽心;解思虑之销神，故损情而内守;解语烦之侵气，故闭口而忘言;解哀乐之损寿，故抑之而不有;解情欲之窃命，故忍之而不为。

只有理解了七情六欲与人身体的关系，方能控制好情绪，从精神层面做好养生。

六 节

明代江绮石在其著作中写道：节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。

这正是从精神层面调节生理层面，以达到养生的效果。