孙式太极拳的产生孙式太极拳是武术百花园中的一朵艳丽的奇葩,是中国近代著名武术家、一代宗师孙禄堂先生集形意、八卦、太极之大成,冶三家于一炉,所创立的太极拳流派之一。那么我们该如何去练习孙式太极拳呢?下面是小编为大家整理的关于：孙式太极拳的练习方法。欢迎阅读!

孙式太极拳的练习方法

学习太极拳，我们需要按部就班，了解每一个太极拳流派的基本体系，在此基础上加以练习才能有所提高。

孙式太极拳是完善人之身心的拳学体系。它讲究外修其身，内养其心，动中求静，练拳时“无为而无不为”，全身放松，身心恬淡、虚无、自然，以平静之心境修心为基础，以养生为本源。

所谓修心，就是心态平衡，心无所思，排除杂念，精神放松，大脑空洞，如处于宇宙之中忘我的境态。

所谓修心，就是心态平衡，心无所思

修心，在太极拳中是非常重要的，是提高太极拳修为的必备因素。

所谓养生，就是修炼生理机能。人身养生之宝是气、血，气滞血淤，气助血行。气主肺，血主肝;气在先，血在后。血无气而不行，血充盈而气足;气足而血畅，气滞而血淤。气与血两者互为辩证，互相作用。

通过长时间习练孙式太极拳，能够使人身心与生理机能得到很好的调理和改善，从而起到互为启发、互为促进、强身健体之功效。

由于人体微循环得到了有机的改善，人之气质也就随之得到了改变。这也就是我们习练孙式太极拳的目的所在。

亦可见，孙式太极拳对于练习者而言，也是好处多多的。

只有体质强壮，才能谈到发挥孙式太极拳的技击作用。如果是体弱多病，怎能谈技击呢?体弱多病者与敌相遇，不待对方出手自己就先倒地了，没有好的身体基础就什么也谈不上了。所以，孙式太极拳的修为机理是先立本、后作为。

孙式太极拳是集形意拳、八卦拳、太极拳三拳精髓而创编的独具一格的拳种，它以太极拳的外形作以体现，其特点是进必跟、退必撤，左右转、开合接，如行云、似流水，形绵绵、不间断。

进必跟、退必撤，是指进步时前脚进步后脚即跟到前脚后，退步时后脚撤步前脚即撤步，充分体现出太极拳的虚虚实实。

进退时保持身体平稳、紧缩，便于一触即发。孙式太极拳的桩法是三体式，而三体式是形意拳的桩法，所以孙式太极拳蕴藏了形意拳的整实猛烈之劲。

左右转、开合接，即孙式太极拳转体以开合手相接，使习练者内气鼓荡，呼吸细而深长，直贯丹田、若有若无、顺其自然，通过开合动作调节气息，长期习练任、督二脉自开。

任、督二脉是精髓之海、人之大脉，统领一身之气。不实则不稳，不虚则不灵。

而实和虚来源于腰，腰是人体运动的中心，只有以腰催胯、以胯催膝、以膝催足，才能完整一气，做到一动无不动、一静无不静，内外一体，炼就一派中和之气。

如行云、似流水，即指孙式太极拳从起式，也就是说从无极到有极到太极，双膝下蹲135°，直至整套拳打完始终保持在一条水平线上，身体没有忽高忽低，而是像一个大风轮均匀转动，没有一丝一毫的停留之意。

如进步搬拦捶一式，左、右穿掌进步时身体一直保持在同一水平线上，不前不后，不偏不倚，只见船行不见水流。只有从其规矩，顺其自然，外不柔于形，内不悖于神气，才能见其外，知其内，诚于中，形于外。

形绵绵、不间断，即孙式太极拳内意如行云流水绵绵不断，形断意不断，式停意不停，纯以神行，往返循环。

孙式太极拳劲意要静，似静水深流渗之遥遥，没有冲、炸、震、捣、发力等动作，只是动中求静、变中求整、阴阳互济，以达使习练者内外合一、神气合一、内劲中生之目的。

孙式太极拳推手

一、学习孙式太极拳之推手，首先应明确推手的目的和功效。

盘架是将神气收敛于内，混融而为一，是太极之体。推手是以八势含五行诸法，动作流行，使神气形布于外，化而为八势太极之用。先父云:“有体无用，弊在无变化，有用无体，弊在无根本。所以体用兼该，乃得万全。”所以推手的目的，是使习者在盘架的基础上能体用合一，由此而完善人之心理、生理机能，进而悟道。所谓“以操手练用工纯，能以手足灵活，引进落空，牵动四两拨千斤，神气散布而为十三势。至此时，血气之力自消，神妙之道自至矣”。

关于推手的效用，先父云:“人之动静变化，诚伪虚实，机关未动，而我可预知，无论他人如何暗发心机，总不能逃我之妙用。妙用为何?即打手之招法，掤捋挤按，采挒肘靠八法也。总以掤捋挤按四手，为打手根基四手。故先以掤捋挤按四手常常练习，须向不丢不顶中求玄妙，与不即不离内讨消息，习之纯熟，手中便有分寸，量彼劲之大小，分厘不错，权彼势之长短，毫发无差。前进后退，处处洽合。以后采挒肘靠四法，以及千万手法，皆由掤捋挤按四法中之变化而出，至于因熟生巧，相机善变，非笔墨所能尽，此不过略言大概耳。”

二、应明确孙式太极拳推手的原则和特点。

其实，推手本无定法定则，两人推手，乃是相机而变的一项活动。这里所谈之原则，乃是针对初习者而言，以使其得以入门之径。

初习推手时的原则为:心要静，神要凝，形要松，气要顺，两足要虚实分清。初习时要只化不发，专注于不丢不顶，粘连黏随，以练听劲为要，以练舍已从人，与彼处处洽合，周身协调一致为本。

久之，自身气血和顺，内外一致，内劲自生。当与人推手中，能不意而发，将彼发出而自己尚且不知时，方可用心体悟此种发劲之妙。遂将神气散布周身，将彼完全摄于我之神气之申。至此则可处处预知彼之用劲。

故初习推手时以练听练化为要。练听练化，就是高级层次的盘架，其与站桩、走架有异曲同工之妙，皆为生成内劲之方法。因此，在初步推手时，要贯注于“听”、“化”之巧妙，不可为争一时之短长而用强，否则会舍本求末，功夫难以进阶。