俄狄浦斯王是一个悲剧故事。读者读了之后，都写什么笔记呢?来看看小编精心为你整理俄狄浦斯王读书笔记，希望你有所收获。

俄狄浦斯王读书笔记篇一

《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范。该剧在自我结构上首创倒叙式的范例，剧情从故事将近结尾处展开，在向高潮推进的同时向前回溯，布局谨严，结构紧凑，情节起伏跌宕，发现、突转、悬念等技巧运用得恰到好处。《俄狄浦斯王》的深层结构符合严谨的逻辑，顺理成章，各个部分衔接巧妙，互为呼应，形成整体网状态势，但在表层却是风云变幻，波澜起伏。人物之间你来我往，激烈碰撞，俄狄浦斯心绪多变，急如星火。作者用以稳托乱，以静制动的构思，恰到好处地规划了主人公的行动：为找到杀人凶手，他必须有条不紊地办事，为使大家都说真话，他必须保持威严，事件的表层运动把剧情推向高潮，引出情节的“突转”和人物的“发现”。于是发生了反差极大的巨变：俄狄浦斯，这位曾因猜破斯芬克斯之谜而拯救过忒拜人的英雄，从“我必须统治”的王者沦为“我必须服从”的罪人，从巨富沦为乞丐，从“人中的豪杰”沦为“人中的糟粕”，从声名遐迩的峰巅坠入污秽之源的低谷。然而作品的深层基础以它的稳健仍然承托着主人公的生存，承托着他作为人的尊严。双目失明的俄狄浦斯鼓励歌队将他流放，将他杀了，他做好出走前的安排，准备承受由自己的过错造成的恶果。

在这部悲剧中，从忒拜父老请求俄狄浦斯王设法清除瘟疫开始，描写了人的意志和命运的矛盾冲突，表现了善良刚毅的英雄俄狄浦斯在和邪恶的命运的搏斗中遭到不可避免的毁灭，歌颂了具有独立意志的人的勇敢坚强的斗争精神，反映了当时奴隶主民主派的特征。剧中的“命运”被描写成一种巨大力量，它像一个魔影，总在主人公行动之前设下陷阱，使其一步步走入罪恶的深渊。剧作家索福克勒斯无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神谕”的罗网，但他对命运抱有强烈的不满情绪，对俄狄浦斯的悲惨遭遇深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉了命运的不公和残酷。在索福克勒斯眼里，命运的性质是邪恶的、不可顺从的;命运的力量是巨大的、不可抗拒的;命运的根源是神秘的、不可解释的。因这部戏剧主要表现人的意志和命运的矛盾冲突，所以被称作“命运悲剧”。剧中的主人公俄狄浦斯是个英雄而不是弱者，他在邪恶的命运面前总是努力抗争，而不是消极顺从，并且敢于面对现实，勇于自我惩处。他的悲剧不是有意杀父娶母的结果，而是毫无犯罪动机，在竭力摆脱厄运之中不知不觉地犯了罪，从这个意义上讲他是无罪的。作者通过俄狄浦斯极力逃避犯罪，明知“神谕”不可违而违之，认真追查凶手和严厉地自我惩处，充分表现了他诚实、正直、善良、坚强的优良品质和敢于直面严酷、勇于承担责任的刚毅精神，是对他个人自主精神的肯定。这让我想到了鲁迅先生的一句名言：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。

俄狄浦斯王读书笔记篇二

俄狄浦斯确实很有哲人的特质，不甘于常人暧昧投机不清不楚的生活(如在第叁场中王后所言“偶然控制着我们，未来的事又看不清楚，我们为什么惧怕呢?最好尽可能随随便便地生活。”)，而且俄狄浦斯也确实具有哲人的能力——一种从杂多、零乱的表象中提取单一普遍的“真理”的能力(如对斯芬克斯谜语的解答)。然而正是由于他的不断追问并严格根据追问到的结果选择行动，导致了最终这个暧昧投机不清不楚的世界中的各种悖谬展现在眼前。追求清楚纯粹的人生却导致了悲剧的产生。

难道追求清楚和纯粹的真理有错吗?这个问题本身问的就不对，“错”到底是实然的伪，还是应然的恶?或者有时两者皆是?而就是因为“伪”与“恶”的纠缠难清导致了俄狄浦斯的人生悖论，最后的结论便是俄狄浦斯根本就不应出生或者一出生就死去。

而造成“伪”与“恶”的纠缠不清塬因即在于“看得见”与“看不见”的悖论。俄狄浦斯洞察力极强，能于杂多、零乱、不清的表象中提取单一、普遍、清楚的“真理”。他看得见“人”的普遍规律和真理，却看不见自己命运的具体、特殊的轨迹。盲先知却知道具体生命的每次诅咒和预言。在哲人俄狄浦斯来说，知道而不说即“伪”，“伪”即“恶”。而在先知看来，真理也存在“可说”与“不可说”的区别，知道而不说却恰恰爲了避免“恶”，这才是“智慧”的做法。

俄狄浦斯王读书笔记篇三

人在命运面前是无能为力的，由神决定的命运是不可逆转的，而人的一切逃避与挣扎都是徒劳的。该剧流露出淳朴的宿命主义观点。至今，《俄狄浦斯王》在希腊国内仍拥有崇高的地位和知名度，在很多剧场里它仍是保留剧目。俄狄浦斯刺瞎双眼是对自己在无意中弑父娶母的惩罚，以此平息神明的怒火，达到解救受到诅咒的民众的目的。这一举动使整出戏剧的悲剧情绪达到最高潮，也使人物的不幸在最大程度上感染观众。虽然主人公未必对于犯下的罪孽有任何主观意识，但由于命运弄人，个人却最终要承担罪责。该剧是迄今发现的，最早阐述人伦观念的剧本，也是一部杰出的悲剧作品。

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