近年来，由于高考语文散文阅读考查的频率越来越高，寻找散文阅读技巧迫在眉睫，下面是小编给大家带来的高考语文散文阅读技巧，希望对你有帮助。

高考语文散文阅读技巧

I理解文中重要词语的意义

一.理解词语的联想意义

1.隐喻义

2.拟人义

3.象征义

二.理解词语的情感意义

1.褒义

2.贬义

3.中性词

II.理解文中重要句子的含义

1.基本含义

2.深层含义：

哲理意义：文中简练的警句所表现得深刻含义

隐喻意义：使用象征，比喻，双关等手法产生临时含义。要抓住象征体喻体和本体之间的关系。

III.筛选并整合文中的信息

IV.归纳内容要点，概括中心意思

1.归纳段意

2.归纳层意

3.概括中心意义

V.分析文章结构把握作者思路

分析文章结构

把握作者思路

VI.分析概括评价作者的观点态度

VII.鉴赏文学作品中的形象，语言和表达技巧

1.鉴赏散文中的形象

2.鉴赏散文语言的不同风格

3.鉴赏散文的表达技巧

有关表现手法的题型

艺术类

提问方式：文章这样写的好处，效果，作用?

答题模式：使用方法+内容+效果

鉴赏人物形象的题型

提问方式：简要分析文中主人公的形象

答题模式：按总分(分总)来答。先用一句话从整体上对该人物作出一个定性分析，然后再从几个方面作出定量分析。

首先，从作者对人物的描写入手，了解作者对人物的语言，

其次，分析人物描写中揭示的内涵，即地位、身份、文化、思想品德、个性特征及形象的意义。

再次，体悟作者的创作意图，分析人物形象所揭示的作品主题。

高考语文散文阅读答题技巧

(一)阅读一篇散文，我们必须明白三个问题，即“写的什么?怎样写的?为何这样写?

要搞清这些内容，必须从以下几方面入手：关注“标题”，理清“思路”，抓“关键语句”，理解“主旨”。

“标题”，提供了阅读的线索，隐含着写作对象、重要内容等信息，与文章的主题有着密切的联系，阅读首先从标题开始，必须加以关注。

(二)理清“思路”，整体把握。任何一篇作品都有其特有的行文思路，把握了文章的行文思路，有助于我们对文章思想内容、情感主旨的把握。要理清思路

1.概括段意、划分层次，能理清思路。

2.捕捉“线索”，能理清思路。“线索”常有这样几种：①以中心事件为线索，②以感情为线索，③以具体事物为线索，④以时空变化为线索。

3.分析表现技巧的作用，也能理清思路。文章中的照应、对比、衬托、穿插、虚实结合、欲扬先抑等表现技巧都体现了作者写文章的思路。

(三)局部把握，抓住关键。

要想抓住文章的主旨或者是作者的情感，就要善于把握文章中的“关键词语”“关键句子”。

中心句，抒情句，议论句，过渡句，修辞句等在文中具有很强的概括力。

这些语句，或者是作者塑造形象的主要特点，或者是作者的主观情感，或者体现作者的观点态度。因而，我们在阅读时要特别留心，必须重视这些语句的作用。把握住这些语句，我们就能够很清楚的抓住文章的思路和作者的情感脉络。文章的主旨也就清楚了。

另外，我们更不能忽略文章的开头、结尾，文章的文眼，作品的背景、作者的处境等方面内容，这些都是理解文章主旨的关键。

高考语文散文阅读练习

谈吃(有删节)

文/夏丏尊

中国人是全世界善吃的民族。普通人家，客人一到，男主人即上街办吃场，女主人即入厨罗酒浆，客人则坐在客堂里口嗑瓜子，耳听碗盏刀俎的声响，等候吃饭。吃完了饭，大事已毕，客人拔起步来说“叨扰”，主人说“没有什么好的待你”，有的还要苦留：“吃了点心去”，“吃了夜饭去”。

遇到婚丧，庆吊只是虚文，果腹倒是实在。排场大的大吃七日五日，小的大吃三日一日。早饭，午饭，点心，夜饭，夜点心，吃了一顿又一顿，真是酒可为池，肉可成林。

过年了，轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃。只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必别有什么。

小孩子于三顿饭以外，每日好几次地向母亲讨铜板，买食吃。普通学生最大的消费，不是学费，不是书籍费，乃是吃的用途。成人对于父母的孝敬，重要的就是奉甘旨。中馈自古占着女子教育上的主要部分。梨子蒸得味道不好，贤人就可以出妻。家里的老婆如果弄得出好菜，就可以骄人。古来许多名士至于费尽苦心，别出心裁，考察出好几部特别的食谱来。

不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼，只要香花就满足了，而中国的鬼，仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。

不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃。有的但吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，古典中大都详有规定，一查就可知道。较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神，远是唯心，中国的神，倒是唯物，似乎都是主张马克思学说的。

梅村的诗道，“十家三酒店”，街市里最多的是食物铺。俗语说，“开门七件事”，家庭中最麻烦的不是教育或是什么，乃是料理食物。学校里最难处置的不是程度如何提高，教授如何改进，乃是饭厅风潮。

俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”，中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊。中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐：吃鲨鱼的鳍，吃燕子的窠，吃乌龟，吃蛇，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。

至于吃的方法，更是五花八门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真真一言难尽。古来尽有许多做菜的名厨司，其名字都和名卿相一样煊赫地留在青史上。不，他们之中有的并升到高位，老老实实就是名卿相。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃的一事。中国的菜肴，已征服了全世界了。有人说，中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。

吃的重要，更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有?”“吃了中饭没有?”“吃了夜饭没有?”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”“吃洋行饭”“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃耶稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，最近还增加了什么“吃党饭”“吃三民主义”的许多新名词。

吃字的意义如此复杂，吃的要求如此露骨，吃的方法如此麻烦，吃的范围如此广泛，好像除了吃以外就无别事也者，求之于全世界，这怕只有中国民族如此的了。

佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗、畜生、地狱、饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。

写于一九三零年。

【思考题】

1.作者在文中对“吃”提出了什么观点?原文中哪句话可以概括?作者从哪些角度(或方面)证明他的观点?

2.此文距今已经50多年了，可吃的文化仍盛行不衰，可以说是有过之而无不及。“中国民族是否都从饿鬼道投胎而来”?你认为作者写此文的意图是什么?联系实际，谈谈你对国人重视吃文化的看法。

【经典阅读一】参考答案:

1.吃在中国人的生活中占有十分重要的地位。文章的第一句话就可以概括，“中国人是全世界善吃的民族。”吃是招待客人的方式;是婚丧庆吊的内容;是节日庆贺的内容;是家庭生活的最核心内容;是教育的主要部分;是孝敬鬼神的祭品;吃的范围非常广;吃的方法五花八门;吃的观念渗透到社会的政治、经济、教育、法律、军事等各个领域。”可见“吃”在中国人的观念中是根深蒂固的。

2.当然不是!这句话是作者对中国人重视吃的文化的讽刺，极其鲜明地突出了作者反对国人沉溺在吃文化中的写作目的，同时体现了作者语言的讽刺性和趣味性。作者写此文是出于对传统文化的辩证思考，中国人这么重视吃文化，固然有其积极的一面，更有其消极的一面。文章从头至尾透露出作者对中国吃文化的反对、担忧和否定，一个生活核心为吃的民族是不会有什么前途的。当今社会，温饱问题已经解决，如果还只追求物质满足，口腹之福，那只能说明我们精神空虚和低下，缺少精神支柱。