关于北京胡同的散文 北京的胡同

这个题目，几十年前老舍先生写过。老舍先生是土生土长的老北京，写写身边的事，如数家珍，京腔京味，经典永恒了。我是南方人，去过北京几回，每回去，逛逛胡同，瞅瞅里面的四合院，体会一下都市中的古典美，也算是一种雅好吧。

说来也怪，我每次去北京，不是冬天，就是秋天。北方冬的肃杀，秋的萧索，使我对胡同、四合院的认识不全面，但它们美的永恒就这样在我脑子里形成了凝固的认识。

去年的秋天，我在北京呆了八天，遇上难得的风和日丽的天气。我与大学同学杨旭君、良柏君游逛秋叶遍地、古香古色的硫璃厂后，直接散步到“前门”的四合院群落。一条条窄窄的胡同，相互穿插交织着，随便从一个口子进去，都市的烦嚣和快节奏一下子就撇在了身后，迎面而来的是久违的宁静与恬淡，脚步自然而然地慢了下来。看看这些有了年份红砖青瓦，触摸一下矮矮的女墙，凝视一会油漆剥离门页子，头脑里时不时冒出个念头：东西，古的就是好!睹物思情，总想知道点胡同里的故事，看看这家啥样子，想想那家什么光景。老舍先生、矛盾先生、鲁迅先生、齐白石先生，梁思成先生。。。。。。我知道的曾经在胡同里居住过的文化巨人，似乎一股脑地闪现在胡同里，身影在错综交织的胡同里交相辉映。有含笑招呼吧?有亲热唷呵吧?几家人在这里不期而遇，有恬淡地寒暄吧?这窄窄的胡同里，串联着一个个时代的黄钟大吕，友谊与真爱在这里云蒸霞蔚。

“故人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”。北京的胡同又何尝不是留给我们今天的人无尽的遐想与怀念呢?干枯的藤蔓缠绕在矮墙头，在秋风中稀疏摇曳着。紧闭的大门，因为时间的久远，裂开的门逢中透露院子中曾经的光景。门口残缺的上马石，像兀自静坐在门口的老妪，已经早淡忘了当年院主人的风光。往事不可回，来者犹可追。我带了照相机，或坐在门槛上，或骑在上马石上，或手拈着枯藤，在温和的秋光里留下了照片。并实在耐不住好奇心的驱使，推开几家半掩着的门，悄悄进去观瞻。院子里一般现在还住着几户人家，家家门帘低垂，有花布的，有塑料的，有芦苇席的。院子内，瑟瑟绽放着几株菊花，花钵、水缸、扫把、瓦片随意堆放着，一两株上了年纪的樟树或其他别的树，在院内随姿临风摇曳，秋叶洒落，满铺院子地面。

院子里是静悄悄的。门帘遮掩的房内肯定有人，但听不见人语。北京人性情敦厚、内敛，不善好客，爱静。虽然几户人家共处一院，平时各扫门前雪，相互不张扬，各自安静生活着。这静，是北京人内心的写照，更衬托出时光远去，赋予北京四合院沉甸甸的文化内涵。

欧洲中世纪的古堡或其他古老建筑旁经常停着豪华高档小车，给人以惊艳。我也试着在北京的胡同旁寻找宝马、奔驰之类的名车。希望居住在四合院的中国人有很多“名腿”，希望物质富裕起来的中国人，精神上也超迈。走了一圈子，失望了。除了一些低档次的车停在一些胡同里，表明四合院的主人还能跟上时代生活外，并没有给我带来某种审美的期望。北京寸土值万金，或许对北京人来说，能有自己一套房子、一辆代步的车子就很不错了。譬如，我这两个同学，在北京工作、定居十几年，还是房奴，根本没有买车的能力，上班要打1个多小时的公车。这对一个北京人来说，是物质与精神的双重压力。北京，或者说中国的富人们，向往着高楼大厦、原野别墅，四合院在他们的眼里，是落伍、该淘汰的蜗居了，应该成为时代的推土机碾子下的废墟。

听说，当年梁思成先生向北京有关部门带泪上书，请求城建中不要拆除胡同里的四合院。学术往往抵挡不住政治手腕，文人总是拗不过政客，纵然梁先生为一代建筑宗师，也只有眼睁睁看着一片片四合院在他眼前轰然倒下。历史很难保留，更多的只能保留在记忆中，然后慢慢淡忘、消失。中国人，要满足眼前的物质欲望，过上善待历史，珍惜昨天，从而呵护今天和明天的生活，还需要很多年。也听说，过惯了香港的高楼大厦的李嘉诚先生，前几年，放资一千多万元，在北京买了套破烂的四合院居住。这对爱讲究品位、赶潮流的有钱人来说，很有教育、示范意义了。与其说李先生买的是一套房子，不如说投资保护了一管即将凋谢的文化羽毛，并且轻拈着这管羽毛，细细品位它的过去，思考与它有关的生活的未来。到目前为止，中国的文化人难得有钱，有钱人难得有文化。李先生不仅是商人，更是文化人。他既善于挣钱，更善于生活;既善于驰骋今天，更有远见地规划明天。

北京的胡同，留给人太多的思考。

关于北京胡同的散文 胡同深深

北京有那么多胡同：一尺大街、二眼井、三不老、四圣庙、五道营、六合胡同、七贤巷、八大人胡同、九道弯胡同、十根旗杆胡同，百顺胡同、千竿胡同、万年胡同……

胡同两边是由灰砖墙和院落门组合成的筒巷，门里面是一座又一座的四合院、三合院、独院和大杂院。老北京最具代表性的民宅，是坐北朝南、大门开在东南角，被称为“坎宅巽门”的四合院。老北京四合院的大门，多有讲究——在屋宇类中，装实榻大门、廊式过道、抱框用石鼓门枕和上楹带四个门簪的，叫“广亮大门”;门板附在金柱上的，叫“金柱大门”;门檐齐墙、门两侧有木隔板的，叫“蛮子门”;门附在贴墙的抱框上，门簪两个的，叫“如意门”，是老北京民宅为数最多的门式。在墙垣门类中，有“小门楼”——包括门顶砌立垛，垛之间用瓦连接成“轱辘钱形”的“花墙子门”;有屋顶呈前后坡形、刷成黑灰色的“清水脊”;有门楼形如道士帽子的“道士帽”等。典型的二进四合院，门内迎面的是镶砌在墙上的跨山影壁，其上多写“鸿禧”二字。左拐到较窄的前院，其南是倒座房，其北的中轴线上为有两根下端成莲蕾且不落地悬柱的垂花门，或木制的绿色屏门，这就是旧时所说“大门不出二门不迈”的二门。进二门就进了大约成正方形的内院，院有北边的三或五间正房，正房两边多带东、西耳房;院落东、西两侧，是东厢房和西厢房。从正房屋檐下与东、西厢房及垂花门相连的廊，叫“抄手游廊”。门、屋之间形成的空间，是老北京人栽花养鱼的庭院。

20世纪50年代初到70年代初，我家租住在南城一条胡同的三合院里。我记得最清楚的是大门门板上的一副对联——忠厚传家久，诗书继世长。当然不是我自己认的，而是大人告诉我的，意思自然不大懂。我家住的是两间东房，长大以后我才知道老北京有“有钱不住东南房”的话，那是说南房阳光不进屋、东房炎夏临西晒。可我们家房前有花阴凉，因为窗前长着一棵高大的枣树。房东老太太屋前的台阶上，放着许多盆花，有石榴、夹竹桃、天冬草、云竹、玉簪棒;靠墙的南边空地上，栽种着喇叭花。夏天，喇叭花张开了红色、紫色、白色的小喇叭，映着粉色的夹竹桃的花和火红的石榴花，弥漫起花香的小院就姹紫嫣红了。挂在窗棂上的蝈蝈笼子里的蝈蝈，不时地叫起来;枣树的花阴凉下，灰瓦色的大鱼缸里，红龙睛鱼和墨龙睛鱼优哉游哉地吐着水泡。这时，屋顶的天空上传来了阵阵鸽群的哨声。秋天来了，枣树上挂满红红的和半绿半红的大枣，引得我天天向上仰望。有时候一阵风吹过，树上会掉下几个大红枣，捡起来一吃，真甜。待到某个星期日，各家各户都齐全的时候，房东老太太就会叫人拿长竹竿打枣。将满地滚的大红枣收集到几个大脸盆里以后，就分成四份，一家一份。

学龄前，曾是我最无忧无虑和最自由自在的时候。父亲在郊区工作，经常不回家;母亲上班的人民机器厂虽然离家不算远，但也是一去一整天。那时普通百姓的孩子不讲进托儿所和幼儿园，似乎附近街道胡同也没有这种机构。父母一上班，我只能一个人留在家里。这也就给了我整天自由玩耍的机会。院里没有和我一般大小的孩子，我的小伙伴都在胡同里。那时候胡同里见不到汽车，自行车也是在早晚上下班的时间多一些，差不多整个胡同都是我们的天下。弹球、拍洋画、扇三角、拽包、跳房子，都是我们常玩的游戏;人多的时候，就玩老鹰抓小鸡和捉迷藏。耍猴的或演木偶戏的一到胡同里来，我们就像过节一样欢快。挑担、推车卖灌肠的、卖芸豆饼的、卖棉花糖的或吹糖人的来了，也很吸引我们，只可惜兜里没有一分钱，就只能在一边看看了。

刚开始，父亲把我的午饭安排在胡同口外一条小街上的小饭馆里，每餐1毛5分钱。我玩累了，或者跑饿了，就到那里去吃饭;如果有小朋友在外边等着，拿一个馒头就走。其实不去小饭馆我也饿不着，如果我在家，院里的大妈、大婶就会叫我去吃饭，或者把饭菜给我端过来。无论是窝头、馒头、烙饼，还是豆腐白菜、萝卜土豆，我都吃得喷香。我没想过自家和人家，逢年过节，或是休假日，院里的各家都是你给我端粽子、我给你拿元宵的;如果哪家做饭的时候没了酱油醋，到另一家去拿是常有的事情。父亲到小饭馆去结账时才发觉我很少去吃饭，后来干脆让我到邻居大妈家去入了伙。

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关于北京胡同的散文 北京胡同

背着行囊，一个人行走在都市的街头，看着人山人海的天安门广场，还有人满为患的紫禁宫，如何远离这拥堵与喧哗，去放飞自己的心情呢?

其实北京还就有这么一处清净的去处，北京人既没有把这传统的街道改成浮华的旅游小商品市场，也没有把上百年、甚至千年的古宅改成商铺，它始终保持着原貌，里面还住着普通的老百姓，哼着那原滋原味的京韵京腔，让你去寻找老北京人的踪迹，追寻那过去的时光。

这就是北京的胡同。

在历史和现实中，北京胡同、四合院都是老百姓与普通官吏生息的场所，胡同与北京文化的形成和存在起到了决定性的作用，相比于代表皇家文化辉煌的紫禁城、天坛、颐和园等，胡同、四合院可以说是北京平民文化的代表。

在北京，大大小小的胡同纵横交错，织成了荟萃万千的京城。胡同深深，京韵嘹绕。“春听风声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声”。胡同作为北京古老文化的载体，具有一种永恒的魅力。北京的胡同历经数百年的风雨沧桑，记载了这块土地的历史变迁、时代风貌，它是老北京人鲜活生命的象征，更是北京古老文化的体现，而我行走在这清净的胡同中，仿佛穿越了历史，寻找这都城的记忆与遗存。

北京原有七千余条胡同，名称也五花八门，而且每条胡同都有一段掌故传说。尤以八大胡同闻名中外。在我眼前的就是八大胡同中著名的陕西巷“上林仙馆”。“上林仙馆”也叫阿来客栈，始建于明末清初，距今已有300多年的历史。是一座保存完好、具有典型明清建筑风格的天井式四合院，二层砖木结构，前后两层院落，古朴幽雅。

由于临近古都紫禁城、正阳门、大栅栏等地理优势，这里曾经是显赫一时的一家以接待王公贵族、达官显贵为对象的涉外旅馆和休闲娱乐的著名风月场所。在历史上各个时期的上层社会名流都曾光顾于此，并为后人留下了诸多美谈佳话和历史印迹。

清朝末年，红遍精诚的一代名妓义士，后来成为状元夫人的赛金花曾在这里下榻，组建“金花班”接客，并开设“金花书寓”。在此造就了她传奇的身世、备受争议的经历以及令人悲怜的结局，谱写了她在乱世中曲折离奇的一生

民国初年，一代名妓小凤仙，曾机警舍身，帮助时任袁世凯政府中的护国大将军、东宫太子师、云南省都督的蔡锷将军巧妙离京，回云南起兵讨袁，为共和大业立下了不朽功勋，为后人留下一段风流倜傥而又催人泪下的“美人助英雄”的千古绝唱。故事也是发生在这“上林仙馆”之中。

北京“胡同”一词最早出现在元代——见诸元杂曲。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你家住哪里?”梅香说：“我家住砖塔儿胡同。”是有记载最早的胡同一词。“砖塔胡同”在西四南大街，地名至今未变。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：“胡同本元人语”。

北京在对古城的改造中，很好地保存了“胡同”这一文化遗产。既没有过度的开发，让它商业化;又没有让它甄没，让它消失。而是合理的规划、修缮，胡同还是老百姓的胡同，院子还是老百姓的四合院。

看着这各式的院落门楼，门前那一对对各异的石鼓，还有那透着历史印迹的条条胡同、行走在这胡同中的老百姓那闲暇的背影，呈现的是老百姓一种与世无争的生活态度，虽然有许多的无奈存在，但他们过的还算满足。

正阳门下，大栅栏旁，小时候听爷爷讲……