对于历史故事的选择,必须遵循真实性、针对性、生动性和探究性的原则,以充分发挥历史故事的明理启智的作用,下面这些是小编为大家推荐的几篇世界上下五千年历史故事。

世界上下五千年历史故事1：一座城市名字的历史烙印

1851年，时任美国总统的富兰克林·皮尔斯给居住在皮吉特海湾一带的印第安索瓜米西族酋长写信，宣称美国政府要求以15万美元的价格，购买这里200万英亩的土地。

收到信的酋长明白，作为一个过着原始生活、持着简陋工具的“红人”族群，不可能抵挡住拥有枪炮的白人。为了保证族人的安全，满怀着悲愤与哀伤之情，他发表了以下的演说：

你怎能把天空、大地的温馨买下?我们不懂。

我们红人，视大地每一方土地为圣洁。在我们的记忆里，在我们的生命里，每一根晶亮的松木，每一片沙滩，每一撮幽林里的气息，每一种引人自省、鸣叫的昆虫都是神圣的。树液的芳香在林中穿越，也渗透了红人亘古以来的记忆。

白人死后漫游星际之时，早忘了生他的大地。红人死后永不忘记我们美丽的出生地。因为，大地是我们的母亲，母子连心，互为一体。绿意芬芳的花朵是我们的姐妹，鹿、马、老鹰都是我们的兄弟，山岩峭壁，草原上的露水，人身上、马身上所散发出的体热，都是一家子亲人。

我们会考虑你的条件，但这买卖不那么容易，因为，这地是圣洁的。溪中、河里的晶晶流水不仅是水，是我们世代祖先的血。若卖地给你，务请牢记，这地是圣洁的，务请教导你的子子孙孙，这地是圣洁的。你，务请牢记，务请教导你的子女，河流是我们的兄弟，你对它，要付出爱，要周到，像爱你自己的兄弟一样。

白人不能体会我们的想法，这点，我知道。

在白人眼里，哪一块地都一样，可以趁火打劫，各取所需，拿了就走。对白人来说，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敌，他要一一征服。

他贪得无厌，大口大口吞食土地之后，任由大地成为片片荒漠。

我不懂。

我们确知一事，大地并不属于人;人，属于大地，万物相互效力。也许，你我都是兄弟。等着看，也许，有一天白人会发现：他们所信的上帝，与我们所信的神，是同一位神。

或许，你以为可以拥有上帝，像你买一块地一样。其实你办不到，上帝，是全人类的神，上帝对人类怜恤、平等，不分红、白。上帝视大地为至宝，伤害大地就是亵渎大地的创造者。白人终将随风消失，说不定比其他种族失落得更快，若污秽了你的床铺，你必然会在自己的污秽中窒息。

肉身因岁月死亡，要靠着上帝给你的力量才能在世上灿烂发光，是上帝引领你活在大地上，是上帝莫名的旨意容你操纵红人。

为什么会有这种难解的命运呢?我们不懂。

我们不懂：为什么野牛都被杀戮，野马成了驯马，森林里布满了人群的异味，优美的山景，全被电线破坏、玷污。

丛林在哪里?没了!

老鹰在哪里?不见了!

生命已到了尽头，是苟延残喘的开始。

演说字字情真意切，沉着哀婉，催人泪下，既表达了印第安人内心的极度痛苦和无奈，也斥责了现代文明对原始生态的破坏与奴役。

这片土地，由于濒临太平洋海湾，得以迅速地发展，日后成了名震世界的“波音之城”、“微软之城”，拥有太空针塔作为自己的地标建筑，同时也吸引了一些优秀的影视剧以它作为浪漫背景。

这座城市名叫西雅图。

但许多人不知道，这座城市正是以那位酋长的名字而命名的。这位被征服的红人以他伟大的人格与智慧屹立在历史长河之中，而美国白人也以城市命名这种特殊的方式表达了对他的敬意。西雅图酋长这篇演讲被世人传诵，并被镌刻在石碑上，成为了这座城市的经典文献，史称《西雅图宣言》。至今，西雅图酋长的诞生地蒂利克村，还保存着印第安人当年的风貌，成为这座城市的一个景点。

世界上下五千年历史故事2:特别战俘

1941年，德军入侵比利时，占领了疗养胜地威苏里城。驻军司令克鲁伯少校一上任，就接到集团军参谋长李斯特将军的命令：到荣誉军人院，枪毙一头名叫“骑士”的公牛。

少校大惑不解，将军为什么会和一头牛过不去?副官告诉他：将军和这头牛有仇!那是在第一次世界大战时，将军还是个少尉。在索顿河战役中，比利时人为了突破德军的雷区，组织了60头公牛开路，领头的公牛撞瞎了将军的右眼，那公牛也踩中地雷，炸伤了一条腿。将军和公牛倒在血泊中，面对着面、眼对着眼。就在将军拔枪要射杀这畜生时，一枚炮弹飞来，把他震晕了。将军由英俊小伙儿变成了独眼龙，当然恨透了这头公牛。后来他得到消息，这头牛成了那次战役中唯一幸存的牛，战后被送进了威苏里荣军院。

骑士被带来了，这是一头黑色的老公牛，神态安详，右后腿已经瘸了。当克鲁伯拔出手枪对准它时，比利时军人都怒吼起来。一个瘦小的男子走出人群，径直来到克鲁伯面前，说：“少校，我是比利时陆军中士约瓦克，也是这头牛的勤务兵。根据《日内瓦公约》，你不能杀害这头牛，你必须把它当做战俘对待!”

约瓦克郑重地拿出一张纸递给他：“请你看吧，这是利奥波德国王给它授勋的命令。”克鲁伯接过一看，上面写着：“授予‘骑士’比利时王国陆军上校军衔，颁二级荣誉勋章……1917年12月11日。”

克鲁伯傻眼了：这是一头有军籍的牛，而且军衔比自己还高!按照《日内瓦公约》，他无权枪毙它，只好把它关到战俘营去。

死亡陷阱

根据德军的战俘营管理规定，战俘严重抗命或者逃跑，是可以当场击毙的。

克鲁伯少校有了主意。这天，他命令士兵把骑士和战俘们带到了木料厂，那里有刚卸下的五车皮木头。克鲁伯要让骑士套上牛车，拉那些堆积如山的木头。对于一头养尊处优的老牛来说，这种苦差事它肯定无法忍受。只要它稍有抵触，士兵们就会用鞭子抽它，激怒它，它一反抗，自己就可以名正言顺地枪毙它!

出乎少校意料的是，骑士没有反抗，而是拉起沉重的车子，默默地向前走去。当骑士拉到第50车时，战俘们都看不下去了，他们开始骚动。约瓦克抗议道：“少校，这只牛已经26岁了，按照牛的寿命，它属于老年。你忍心让一个老军人干这么重的活吗?这样它会被累死的，你这是在犯罪!”

少校不得不放弃了。

第二天，少校让人把骑士带到了放风区。外面，是一片宽阔的草地，在通往草地的路上却密布着地雷。青草对牛的诱惑是致命的，只要它向那片草地奔去，就会犯了逃跑的营规，而它的下场也可想而知：被地雷炸得粉身碎骨。

果然，骑士被营外的青草吸引着，慢吞吞地走向那片草地。可当它走到营区外那条立有骷髅标志的白线时，就止步不前了。犹豫了片刻后，骑士转过身子，神态安详地回到了营区。

少校傻眼了，他没想到这头牛居然懂得什么是警戒线!

特殊看守

一个月过去了，骑士依然活着，这让李斯特将军十分恼怒。

将军的副官牵过了一只德国牧羊犬。将军说：“这是我的护卫犬，名叫‘野狼’。我已经签发了命令，授予它陆军少校军衔。从明天起，这条军犬负责看管那头蠢牛，不管它对那头牛做什么，你们都不要干涉——动物的事情，就交给动物去解决!”

少校只好把野狼带回集中营，和骑士关在一起。野狼一见骑士，就猛扑过去，又撕又咬。血从骑士的后腿流出，骑士愤怒了，瞪大眼睛，发出低沉的吼叫。突然，它猛地向旁边的铁丝网撞去，锋利的铁刺扎进了它的身体，也扎进了野狼的身体。野狼痛得嗷嗷直叫，松开了嘴。骑士乘势猛撞野狼，野狼滚倒在地，痛苦地哀鸣着。骑士抬起前蹄，准备给它致命的一击。

正在这时，惊人的一幕出现了——骑士盯着野狼，慢慢地放下前蹄，喘息着走到一边卧了下来。野狼从地上爬起来，躲到很远的地方，再也不敢靠近，凶恶的气势荡然无存。

第二天清晨，当大家心情沉重地看望骑士时，都喜出望外地睁大了眼睛：野狼和骑士依偎在一起，安静地躺着，丝毫也看不出它们是曾经殊死搏斗的敌人。更让他们惊讶的是，从那时起，这一牛一狗竟然成了好朋友!

无声对峙

接到报告的李斯特将军不能相信，自己一手训练的野狼居然会和敌人成为朋友!他赶到集中营，亲眼看到骑士和野狼和睦相处时，不禁怒火中烧，下令把野狼捉住，用惩罚叛徒的方式在营区广场把它当众绞死!

野狼的悲鸣声让骑士烦躁不安，它突然挣脱了看守，接连撞倒几个卫兵，向广场狂奔而去。它冲到了绞架旁边，把行刑的士兵顶倒在地，套在野狼脖子上的绳索滑落了，野狼得救了!

李斯特将军气疯了，盛怒之下拔出手枪，要亲手枪毙这头让他痛恨的老牛。可他万万没有想到，就在枪响的一瞬间，野狼一跃而起，挡在骑士面前!枪声过后，野狼鲜血迸流，一声不吭地跌落在地上，死了。

李斯特将军再次把枪口对准了骑士。骑士并不畏惧，平静地抬起头，默默地看着他。无声的对峙，就像23年前一样，面对着面，眼对着眼。23年过去了，李斯特的眼中仍然充满着仇恨和杀机;而这只老牛，已经没有了当年的野性，眼中闪动的只是仁慈平静的光。

人们屏住呼吸，等待着另一声枪响。然而5分钟后，李斯特握枪的手无力地低垂了下去。克鲁伯少校在将军冷酷的独眼中，看到了惊恐和慌乱。将军收起枪，对少校说：“按军人的标准安葬我的狗，善待这头老牛。”说完，他转身默然走开了。

尾声

李斯特在当天的日记中写道：“从一头牛的眼睛里，我看到了上帝的光芒。”3天后，比利时境内所有的战俘营都接到了将军签发的命令：严格按《日内瓦公约》对待战俘，禁止一切虐待和虐杀战俘的行为。

战后，第六集团军的许多高级将领被比利时逮捕处决，而李斯特将军因为保护战俘的命令得到了比利时人民的谅解，他未被起诉，平静地度过了自己的晚年。

骑士再次获得了军队的荣誉勋章。战争结束3年后，它安详地在威苏里城去世。李斯特将军、克鲁伯少校、约瓦克中士，这些曾经彼此敌对厮杀的军人们，都出现在它的葬礼上。

世界上下五千年历史故事3:为敌人辩护

约翰·亚当斯律师答应为英国士兵辩护。这着实令1770年的美国人大吃一惊。

英国人的征税法已经让北美殖民地人民无法忍受，反英情绪正激烈，这群英国士兵居然在街头公然开枪，杀死了五个平民。更何况，亚当斯原本还是以反对英国压迫而闻名的。但这一次，他却顶着激愤的群情，替一群英国国王派来的杀人犯打起官司来。要知道，在此之前，被囚禁起来的英国上尉和士兵，甚至都找不到几个像样的人肯替他们辩护。

这一年，又矮又胖的亚当斯35岁，距离他成为美国第二任总统还有将近30年时间。在一个英国国旗正被四处焚烧、征税员被人浇上桐油示众的城市，这个决定并不轻松。而他后来的表现也确凿无疑地显示出：他既对英国士兵的所作所为没有好感，也不希望通过此事讨好英国人而谋得什么利益。

既然如此，我便只能从他那让人印象深刻的辩护中寻找他的动机。一份文件记录了这个口若悬河的律师的如下辩词：“法律一方面对被告的乞求与哀叫无动于衷;另一方面，对公众的叫嚷不理不睬。法律只维护善，惩罚恶，它不以人们的贵贱贫富为标准，法律不受情感左右，它永远是理智的。”

通过他的辩护，后人也得以了解这场屠杀的基本脉络：愤怒的人群叫嚷着“打死他们”，挑衅英国士兵，并且向他们扔去雪球、冰块和石头，后者于是开枪还击。据此，亚当斯在挤满了愤怒的旁听者的法庭里作出如下辩护：如果一名军人在执行职守时杀死一个对他进行侮辱的人，那是一种正当的行为。

他几乎大获全胜。包括上尉在内的六名英国士兵被无罪释放，两人被判处过失杀人。这个结局让大多数波士顿人感到失望，此后一段时间里，他几乎名誉扫地，没有什么官司可打，许多人怀疑他变成了一个亲英派，另一些人则指责他是被金钱诱惑——尽管根据记载，他为这个官司忙活了将近一年，却只获得了少得可怜的代理费。

在这个固执的人看来，他所服务的，并不是几个他所反对的政府的士兵，而是以上帝之名制定的法律，这个法律“假定每一个人都是无罪的，在法庭判决之前，没有权利把任何人称为杀人犯”。

法律的公义并不为民意所左右，这是亚当斯辩词中的精义。愤怒的波士顿市民并没有让他放弃信仰——事实上，他对于民意的狂暴始终保持警惕。此前，看到反对印花税的人们砸毁英国官员的房子并抢劫财产时，他就表达过自己的恐惧。法国大革命爆发后，他作为美国的第一任副总统，坚决反对过火的暴行。

法国发生的暴行让他相信：“在民主政体中无限制地滥用权力，就像在君主专制统治下一样暴虐、残忍。”而当法国国王路易十六被革命者砍掉脑袋后，他对一名英国记者说，人类最终会发现，假如大多数人失去控制，他们和不受约束的暴君一样，会变得专制残暴。

在很长时间里，亚当斯并没有太好的名声。有人注意到，他的名字很少出现在建筑物或纪念碑上，教科书也只是将他一带而过。与独立战争的领袖华盛顿、人民权利的维护者杰斐逊相比，他保守、固执，刻意与激进者保持距离。而这些特质，都体现在他为几名英国士兵所作的辩护中。

他曾带领国家摆脱与英国的战争，第一个将美国政府搬进了白宫，但在晚年回忆起来，他却觉得，只有1770年那场辩护，才是他一生中为美国所作的“最杰出、最明智、最勇敢也最公正的事”。