《周易》即《易经》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，下面小编为你带来易经包含的人生格言的内容。

易经包含的人生格言

1) 君为山，民为泽，损泽以显山，危莫大焉。

2) 国君与民众犹如山与水，如果减损水的深度而显示山的高度，那么危险就要出现。君王越伟大，民众越渺小;相反，君王越渺小，人民越伟大。这就是山与水、君与民的关系。[损卦]

3) 悦以先民，民忘其劳，悦以犯难，民忘其死。悦之大，民劝矣哉。

4) 上顺应于天，下取悦于民。使民众喜悦，人民便忘记了劳苦;用喜悦战胜困难，民众就会忘掉死亡的威胁。喜悦的作用太大了，它能勉励民众啊![兑卦]

5) 男女正，天地之大义也。家人有严君，父母之谓也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定也。

6) 男女都正固，是天地间的大道。家人中有严君，严君是对父母的称谓。父亲遵守父道，儿子遵守子道;兄尊兄道，弟尊弟道;丈夫守夫道，妻子遵守妇道，则家道正固;家道正固则天下就会安定。[家人卦]

7) 不恒其德，或承其羞。

8) 如果不能长久地保持其君子之德，就可能蒙受羞辱，定会遗憾。[恒卦]

9) 损下益上，其道不行。损上益下，民说无疆。天旋地生，其益无方，凡益之道，与时偕行。

10) 削损下民以增补上君，君主之道难以推行。减损君上而增益下民，民众就有无限的喜悦。上天旋转运行，大地生长万物，天地增益没有固定的法度，凡增益之道，都是与四时一同运行的。[益卦]

11) 君子以衰多益寡，称物平施。

12) 君子应当对多的减损，对少的增加，要测出财物的多少，公平分配。[歉卦]

13) 鼎，君子以正位凝命。

14) 木上有火，君子应当端正自己的位置，固守安国定邦的使命。[鼎卦]

15) 天地不交，否。君子以检德辟难，不可荣以禄。

16) 天地阴阳不交接，是阻塞之象。君子应当检点自己的品德以避免灾害，不能以福禄作为荣耀。[否卦]

17) 上天下泽，履。君子以辨上下而定民志。

18) 上天下泽符合上下尊卑之礼，整个社会循规蹈矩，便会安泰。君子应当分辨上下尊卑，以安定民众的心愿。[履卦]

19) 大君有命，小人勿用。

20) 论功行赏，以名正其功。[师卦]

21) 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《乾、象传》

22) 积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。《文言.坤》

23) 善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。《易传.系辞下》

24) 易，穷则变，变则通，通则久。《系辞.下》

25) 《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典

26) 要，唯变所适。《系辞.下》

27) 一阴一阳之谓道。《系辞.上》

28) 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》

29) 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言。乾》

易经包含的人生格言的精选

1) 归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。

2) 少女出嫁[男女之情]是天地间的大义。天地阴阳不相交，则万物就不能兴盛。[归妹卦]

3) 编者按：联想到一个社会，如果左右两派的意见不能交流，这个社会就要阻塞，就要发生动乱。因此，治理社会必须使各种派别的意见互相交流。

4) 大哉乾元!万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成。天行健，君子以自强不息。

5) 天真伟大啊!万物萌生都要依靠它。它行云施雨，万物才能化成。日月终而复始地运行，象征六气的生成。天的运行刚健不辍，君子应当象天那样自强不息。

6) 至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆，含弘广大，品物咸亨。地势坤，君子以厚德载物。坤至柔而动也刚，至静而德方。

7) 大地真是广大啊!万物靠她生长，而且顺承于天，大地负载万物，其德无限，包含的内容十分广大，万物都能亨通。君子应当效仿大地负载万物的厚德。大地的性质极为柔顺，但当它变动时却很刚健。大地的形态极为安静，但它的品德却很方正。[坤卦]

8) 天地以顺动，故日月不过，四时不忒;圣人以顺动，则刑罚清而民服。

9) 天地顺自然而动，所以日月运行不会有差错，四季的更替也不会有差错。圣人顺自然之理而动，则刑罚清明而百姓顺服。人们的行为准则也有一定之规，人难道可以逆天行道吗?[豫卦]

10) 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。君子以思不出其位。

11) 该停止的时候就停止，该行进的时候就行进，动与静都不失时机，君子之道就能光明。君子所想的不会超出他所处的位置。君子要有自知之明。[艮卦]

12) 日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

13) 日月依天而行，百谷草木依附地而生存。天和地是日月、人类和草木依存的载体。人类能违背自然规律，倒行逆施吗?现在我们的社会上有多少不顺从天地的做法，人类自以为发明了科学技术，就认为可以随心所欲，恣意妄为。象中国这些年里的拼命追求GDP，这种行为能不遭到大自然的报复，能不惹得天怨地怒吗?[离卦]

14) 天下雷行，物与无妄，先王以茂对时，育万物。

15) 天威下达，雷厉风行，万物不敢虚妄，先王办事，就好象四时使万物茂盛一样，不虚妄地养育万物。科技时代的规律也同此一样。[无妄卦]

16) 观天下之神道而四时不忒。圣人以神道设教而天下服。

17) 观察天下的造化之道，四季周而复始不变，圣人仿效自然造化万物之道教化人民，而使天下信服。可我们中国人这些年来都仿效了一些什么学说，共产主义，资本主义，法轮功……这些主义与古人的唯物主义有什么区别?[观卦]

18) 泽中有火，革，君子以治历明时。天地革而四时成。

19) 水中有火，为水火相革之象，君子应修订历法以阐明天时的变化。天地不断变革而四时形成。汤武革命，顺乎天而应乎人，革的时用意义真大啊![革卦]

20) 知至至之，可与言几也，知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

21) 能够清楚自己所要达到的目标并最终实现了自己的目的，这样的人是可以和他们研讨事物的几微的。他们知道在该终止的时候就及时地终止，这样的人是可以同他们一起共同保存道义的。他们能居于上位而不骄傲，处于险境也不会有灾祸。[乾卦]

22) 大者正也，正大，天地之情可见，中正而吉利。

23) 强盛的人主要是由于其做人贞正，正固而强大，天地之道从中可见。之所以吉利，是因为处于中位。[大壮卦]

24) 王公设险以守其国，险之时用大矣哉。

25) 天之险高不可升，地之险在于山川丘陵。王公设险以保卫国家，险的功用真大啊! [坎卦]

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