课文中国人失掉自信力了吗是一篇驳论文，那么作者会采取什么样的方式辩驳呢?同学们可以提前预习一下。下面是由小编整理的第9课中国人失掉自信力了吗预习资料，仅供参考。

第9课中国人失掉自信力了吗预习资料第一部分

一、作者简介

鲁迅(1881-1936)，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年，鲁迅发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为五四新文化运动的主将，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》，论文集《坟》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《华盖集》等。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。

二、写作背景

本文写于“九一八事变”三周年之后。中国近代本来就国运多舛，屡遭欺侮，“九一八事变”又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上。然而，鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

课题“中国人失掉自信力了吗”聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象“中国人”和事件“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力;而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。

三、相关知识

1.本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。

2.国联--“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于1920年成立的国际政府间组织。“九一八事变”后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取袒护日本的立场。它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告书》中，指出日本发动“九一八事变”并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益。国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。

3.《且介亭杂文》，1935年12月编订，收入了1934年鲁迅创作的杂文。在这本杂文集的命名中，鲁迅用了“损形”的修辞手法，“且介”分别是租界二字的一半，即“租界”的意思。当时，鲁迅生活在上海北四川路，这是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域，被称为半租界。鲁迅以杂文集名告诉读者，这些杂文创作于“半租界的亭子间”，表达了对半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。

第9课中国人失掉自信力了吗预习资料第二部分

一、跨越障碍

1.字音字形

慨(kǎi)叹 玄(xuán)虚 渺(miǎo)茫 省(xǐng)悟

依赖(lài) 麻醉(zuì) 笼罩(zhào) 脊(jǐ)梁

摧(cuī)残 诬蔑(miè) 诓(kuāng)骗

2.词语注释

[玄虚] 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

[渺茫] 课文中指因没有把握而难以预期，也可以指因遥远而模糊不清。

[省悟] 醒悟，在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。

[舍身求法] 为了真理和正义而牺牲自己。

[光耀] 课文中指光辉，光大。也可以指光辉照耀(多用比喻)。

[前仆后继] 前面的人上去，后面的人就跟上去。形容踊跃前进，连续不断。

[摧残] (使政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受严重损失。

[诬蔑] 捏造事实败坏别人的名誉。

[自欺欺人] 用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人;既欺骗自己也欺骗别人。

3.形近字辨析

摧：音cuī，作“破坏，折断”解，可组“摧残、摧毁、无坚不摧”等词。

催：音cuī，作“使赶快行动，使事物的产生、发展变化加快”解，可组“催办、催生、催化剂”等词。

4.多音字辨析

省：读shěng时，可组“省长、省钱、省略”等词;

读xǐng时，可组“省悟、反省、不省人事”等词。

二、整体解读

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了--却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

【摆出对方的论点和论据。】

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久地麻醉着自己。

中国人现在是发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

【驳斥论敌的论点和论据。】