人际关系是指人们在生产或生活活动过程中所建立的一种社会关系，简单说就是人与人之间的交往，但这种正常的交往放在官场这种环境似乎就变得异常复杂起来。下面是小编为你整理的官场中的人际关系，希望对你有帮助。

官场中的人际关系之人为的复杂性

冰心说过：“如果你简单，这个世界就简单!”这不是唯心主义，而是表明了一种态度。简单的人与人之间的交往关系，说其复杂也算复杂，否则也不会延伸发展成为一门学科。而对于非此类学科研究者的官员来讲，是否可以减少人为复杂化官场人际关系的心态。当一部分官员热衷于追求“复杂”的人际关系，把心思、精力用于编织“关系网”、揣摩领导“喜恶”时，官场人际关系确实是“复杂”的。我们可以追求一种相对简单的人际关系，简单如一条直线，一头连着责任义务，一头牵着党心民意，简单也是一种境界。官场人际关系“复杂”是虚伪的复杂。追溯官场人际关系的“复杂”，不可避免要讲“虚伪”。因为现行的人事任免制度是唯上的，部分官员对上级阿谀奉承、对同事处处防备、对下级霸气十足、对群众是横眉冷对……这种处人处事方式只能使人际关系虚伪复杂。我们为何不把握正常人际交往的礼仪，追求一种简单正常的人际关系，去掉对上级的奴气、对同事的阴阳怪气、对下级的霸气、对群众的官气，总而言之去掉虚伪浮华的面具，做真实完整的自己。

追求真实也是一种勇气。官场又可称为权力场，胡适认为，中国旧社会里最重要的一种制度与势力，是官。鲁迅认为，中国人有一种魂灵叫官魂，那魂灵就在做官――行官势、摆官腔、打官话。先哲们的话是极富洞察力的，他们捏住了两千多年来封建社会的一根神经：官僚制度。正是这个制度，造就了拥有巨大势力的社会阶层――官，形成了以官为轴心和主要活动者的政治生活、社会生活圈子官场。官本位其实就是权力本位，它同时也是伦理本位。因为伦理治国的原则是儿子服从老子、妻子服从丈夫、下级服从上级、全国服从皇帝。这其实是把所有的伦理关系都变成成了权力关系。实际上正如儿子不能反抗老子，民众也不能反抗官员，因为官员也是他们的父母。于是权力本位和伦理本位便可以集中表现为官本位。官成了本位，官场也就成了榜样。

官场中的人际关系之内耗的复杂

内耗”可以理解为团体内部，因不协调、闹矛盾而无谓地消耗精力、物力、财力等。“内耗”是管理心理学的一个概念，内耗的代价有人归结为拔河原理，即由于拔河过程中配合不好出现的拉力相互抵消，使全部人的拉力之和小于每一个人实际付出力量之和。对一个团体而言，“内耗”有时会造成毁灭性的后果。一部分官场中人热衷于勾心斗角、尔虞我诈，使官场环境复杂混乱，影响到了自己和他人的心理健康，甚至不能正常工作。工作中理想的人际关系是没有内耗，全体成员精力一致对待工作事务。从这种角度讲保持简单和谐的人际关系也是一种生产力，可以提高工作效率，或者说有凝聚力的团队才能确保干成事。

进入官场的第一步，就是学习规矩。俗话说没有规矩无以成方圆。官场最讲究的恰恰就是方圆。官场是个权力场，每个人都身怀利器，极具杀伤力，如无游戏规则，就会尸横遍野。所以官场和江湖一样，都是最讲规矩的地方。江湖斗争你死我活，官场亦然，同样是是你死我活的斗争，这与江湖、商场、战场没有什么两样。商场有时还可以做到双赢，而官场永远没有双赢，却有两败俱伤;战场上起码是敌我关系，而官场上常常是战友、同学、师生、师徒，为了一种利益，为了一种权力，可以不择手段，六亲不认，丧失人性。

官场同样也有江湖义气，江湖义气最大的特点就是没有国家，没有人民，没有法律，只有团伙。当一个地方江湖义气精神开始在官场中蔓延的时候，单靠现有的监督体制往往对腐败力不从心，因为义气具有很强的腐蚀性，能够很轻易地把专门监督的官员也纳入其中。