八字成语意思以及故事 桃李不言，下自成蹊

西汉时期，有位有名的将领，名叫李广。他前后跟匈奴进行过七十多次战斗，战功卓着，深受官兵和百姓的爱戴。

李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点儿也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他赏赐，他首先想到的是他的部下，总是把那些赏赐分给官兵们;行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他也同士兵们一样忍饥挨饿;打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不怕牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊!

后来，当李广将军去世的噩(è)耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也为他悲伤叹息。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。

汉朝伟大的史学家司马迁在《史记》中为李广立传时，借谚语桃李不言，下自成蹊赞颂李广为人至诚、不尚虚名的美德。

桃李不言，下自成蹊，意思是说，桃子和李子有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至于树下都踩出了一条条小路来。

后来，人们就以桃李不言，下自成蹊比喻品德高尚或有实绩的人，不待自我吹嘘，自然能感动他人。

八字成语意思以及故事 皮之不存，毛将焉附

春秋时期，晋国公子夷吾因为内乱出逃，为了争取秦国支持他回国做国君，他答应秦国事成之后，一定割让五座城池给秦国，作为酬谢。可是，夷吾在秦国的支持下当上晋国国君成为晋惠公之后，却没有履行这个诺言。

不久，晋国遭受自然灾害，晋惠公和秦国商量买粮，秦国很慷慨地答应了他的要求。但是第二年秦国也发生了饥荒，向晋国求援，晋惠公却不想答应秦国。大夫庆郑认为晋惠公不应该这样。他说：这样不仁不义，把道德全部丢掉了，一旦需要，谁还愿意救济我们，支援我们?我们还怎么保卫国家呢?另一个大臣却说：晋国不履行割五城给秦国的这个诺言，是根本问题，如果这个根本问题不解决，而只答应卖粮食，就好比只有毛而没有皮。既然没有皮，毛又能依附在什么地方呢?(原文是：‘皮之不存，毛将安傅?’)我们过去已经在割地的问题上违约了，秦国对我们早就产生了怨恨，现在即使答应卖粮，也不能平息秦国的不满，不如干脆连卖粮也不答应。晋惠公听了以后，就拒绝了秦国买粮的要求。庆郑叹了口气，说：国君这样做，将来一定会后悔的。果然，第二年，秦晋之间发生战争，晋惠公在战场上做了秦国的俘虏。

后来，皮之不存，毛将安傅成了成语，一般写作皮之不存，毛将焉附，比喻不解决根本问题，即使解决了其他枝节问题，也没有什么用处。焉，哪里;附，依附。

八字成语意思以及故事 千里之行，始于足下

老子是春秋时期著名的哲学家，关于他的名字有很多有趣的传说。据说老子的母亲理氏有一天正在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了八十一年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下来就白眉白发，白白的大络腮胡子。因此，理氏给他取的名字就叫老子。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，对母亲说：李就是我的姓。

老子后来做过周朝的守藏室之史的官。这是一个管理藏书的官职，因为这个缘故，老子知识渊博，在当时名声很大。孔子年轻时曾经专门拜访过老子，向他请教周朝的礼仪。

老子写过一本只有五千字的书，名字是《道德经》。书中讲了很多能启发人的道理。老子说：合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。意思是说，双臂合抱的大树，是从细小的幼芽开始长成的;很多层的高台，是从第一筐泥土开始垒起来的;千里远的路程，是从脚下第一步开始才能走完的。在这里，老子用生动的事例，说明事物都是从小到大发展变化的。

后人将千里之行，始于足下作为成语，比喻事情总是从头开始，逐步发展的。