惜时主题源远流长,是唐诗的一个重要主题,也是透析唐代诗人精神现象的一个重要窗口。唐诗惜时主题体现的建功立业和长生久视的思想与儒道文化复合影响密切相关。那么以惜时的经典古诗与那些呢，下是小编为大家整理的关于关于惜时的古诗词，给大家作为参考，欢迎阅读!

关于惜时的古诗词篇1

《偶成》

朝代：宋代

作者：朱熹

原文：

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。(争议：少年易老学难成)

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

译文

青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

关于惜时的古诗词篇2

《题弟侄书堂》

朝代：唐代

作者：杜荀鹤

原文：

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

译文

虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。

故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。

窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。

年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。

注释

①何事：为什么。

②居穷道不穷：处于穷困之境仍要注重修养。

③乱时：战乱时期。静时：和平时期。

④家山：家乡的山，这里代指故乡。

⑤干戈：干和戈本是古代打仗时常用的两种武器，这里代指战争。

⑥礼乐(yuè)：这里指儒家思想。礼，泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐，音乐。儒家很重视音乐的教化作用。

⑦案：几案。

⑧惰：懈怠。

关于惜时的古诗词篇3

《短歌行》

朝代：唐代

作者：李白

原文：

白日何短短，百年苦易满。

苍穹浩茫茫，万劫太极长。

麻姑垂两鬓，一半已成霜。

天公见玉女，大笑亿千场。

吾欲揽六龙，回车挂扶桑。

北斗酌美酒，劝龙各一觞。

富贵非所愿，与人驻颜光。

译文

白天何其太短暂，百年光阴很快就过去了。

苍穹浩渺无际，万劫之世实在是太长了。

就连以长寿著名的仙女麻姑，头发也白了一半了。

天公和玉女玩投壶的游戏，每中一次即大笑，也笑了千亿次了。

我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。

用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。

富贵荣华非我所愿，只愿为人们留住光阴，永驻青春。

注释

⑴短歌行：乐府旧题。《乐府集》卷三十列入《相和歌辞》，属《平调曲》。因其声调短促，故名。多为宴会上唱的乐曲。

⑵“白日”二句：此用曹操《短歌行》句意：“对酒当歌。人生几何，譬如朝露，去日苦多。”百年：一生;终身。

⑶苍穹：苍天。浩茫茫：原作“浩浩茫”，据王本改。

⑷万劫：犹万世，形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注：“劫，世也。儒谓之世，道谓之尘，佛谓之劫。”太极：这里指天地未分以前的元气。

⑸麻姑：神话中仙女名。

⑹“天公”二句：传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，投中者则天公大笑。玉女：仙女。

⑺“吾欲”二句：此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙。扶桑：神话中的树，在东海中，日出于其上。

⑻“北斗”句：此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。

⑼与：一作“为”。驻：留住。颜光：一作“颓光”。逝去的光阴。

关于惜时的古诗词篇4

《守岁》

朝代：宋代

作者：苏轼

原文：

欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

修鳞半已没，去意谁能遮。

况欲系其尾，虽勤知奈何。

儿童强不睡，相守夜欢哗。

晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

坐久灯烬落，起看北斗斜。

明年岂无年，心事恐蹉跎。

努力尽今夕，少年犹可夸。

译文

要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。

长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮!

何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。

儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。

晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。

长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。

明年难道再没有年节?只怕心事又会照旧失差。

努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。

注释

⑴垂尽：快要结束。

⑵壑(hè)：山谷。

⑶修鳞：指长蛇的身躯。

⑷强(qiǎng)：勉强。

⑸哗：一作“喧”。

⑹挝(zhuā)：击，敲打，此处指更鼓声。

⑺灯烬(jìn)：灯花。烬，物体燃烧后剩下的部分。

⑻北斗斜：谓时已夜半。

⑼蹉跎(cuō tuó)：时间白白过去，光阴虚度。