现代有很多人喜欢太极拳，那么你知道练习陈式太极拳有哪些要求吗?下面就和小编一起来看看吧!

陈式太极拳的练习要求

王勇在《武魂》2001年第11期上载文谈到：陈式太极拳中拳架与推手的关系。他说：“拳架属个人单独练习，要求每招每式准确完美和周身动作协调相随，是初学者的必经之路，也是上乘功夫的具体表现形式。推手则属两人对练，以便掌握基本技击技巧，是检验拳架正确与否的试金石，也是初步对敌的实践。拳架训练基本动作、推手可加深对招式实际用法的领会，如果只练拳架不学推手，就无法体会对敌的直接实践，虽健身养生，却不能正确掌握技击防身的技巧。如果单纯学习推手，不练拳架，虽能掌握一些技击技巧，却不能正确理解和掌握太极拳。拳架、推手二者必须兼顾学习，不可偏一。”

还谈到学习陈式太极拳的主要过程有：“拳架、改拳、推手、单式练习、功力训练、推手技击和技击等诸多阶段”。

拳架学习主要是“掌握各个拳式及整个套路，记住动作顺序、运行路线和方位，弄清虚实、顺逆和力点”。在改拳学习阶段，主要是“纠正一些不正确的姿势，还要把内劲运用到各个拳式及练习拳的整个过程中，做到神、意、气的有机结合”。“要使动作符合技击的要求，力求周身灵活，对称平稳，要求每个习练者有规矩的外型，完整的内劲，鲜明的技击法，扎实的功力，优美的太极神韵”。

推手锻炼“要遵守由易到难，由简到繁，循序渐进，逐步提高的原则”。活步推手“以攻防进退为主。要求步法稳健多变，运劲坚实而不僵拙，以意带步”。推手技击是“介于推手和技击之间的一种锻炼方法，攻防性很强，以拿肢、缠节为能，显生擒活化之妙;以明劲辨势为真，体会八法的合理应用”。

作者说：“技击是陈式太极拳的最高境界，运用八法顺其势，化其力，化打合一，战胜对方。这种技击法，没有固定的招术，全是通过掌握时机，随机应变，利用太极拳的特有动作螺旋，松活弹抖的缠丝劲，待机发拳”。

演练陈式太极拳时要求：“在上身中正安舒的基础上，机体各个部位的劲力要对称，逢上必下，逢左必右，前发后塌，八面支撑，强调走低架子，发劲松活弹抖，轻沉兼备，倒换虚实裆走弧。要使整个演练过程有声有色，潇洒而庄重，舒展而紧凑，有快有慢，有刚有柔，节节贯通，使人感到有一种巨大的精神力量将你带进一种美妙的境界中”。

陈式太极拳的配合规律

陈式太极拳的配合规律，从全身来讲，为眼、身、步、手四个主要部分。从躯干来讲，分为上、中、下三盘。我们先讲躯干的基本规律，人头至颈部为上盘，胸、脊、腰部为中盘，小腹、尾骨以至裆、腿、足部为下盘。上盘的头部要中正。术语说："虚领顶劲。"《十三势行功总歌》中说："满身轻利头悬。"顶和悬字虽不同，方法是一样的。正如陈鑫解释的："如同用绳子从头顶百会穴将全身向上悬起似的。"只要下向内收，则头顶自然中正向上，而颈也自然立起。眼法，总要平社，却方--每式的主要方向。但陈鑫加了"耳听身后"四字，以防有人从身后袭来。

中盘的脊要随着顶劲的上领而同时立直，胸部既不外挺，也不内收。术语谓之含胸拔背。含或涵的意义都是要求松圆而不压近肺部，以便呼吸通畅。腰部亦以中正为主，但陈式每一动作民和向左右旋转。转的角度，一般不超过45度。在步法进退时，可达90度，或大至360底以上。腰是随着对方的变化，左右旋转以带动步法进退。所以既要保持中正而不偏不倚，又要灵活旋转。一则忽隐，一则忽现。但不许前倾后仰。

下盘尾骨微向后翻的问题。陈鑫指出："尾骨长强穴(尾骨下端)微向后翻。"这样的姿势可使小腹下边斜向里收。一来气自然沉于丹田，二来大腿根的两条大筋放松，可加大躯干旋转的角度，以保持重心的下降与平衡。各式太极拳都以敛臀为规律，其实这是为了纠正突臀之病，但敛臀过大就会违背拳理。所以陈鑫讲的长强穴微向后翻，是和其他太极拳的区别，而且也是陈式躯干方面最要紧的关键。

陈式要求裆要开圆，最忌人字裆，即尖裆。这种姿势仍然和长强穴的后翻有密切关系。只要长强穴向后翻一点(只是一点，绝非突得)，它的姿势恰如我们端坐的样子。裆部只要能够开得圆，也自然能塌的下，使重心降低，加强躯干的稳定。人字裆两只脚再宽，而裆劲无法下塌，就如同两条腿的木架，从前后稍微一碰，就会倒的。 陈式上盘称为顶劲，中盘称为腰劲，下盘称为裆劲。顶要向上虚领，腰劲要中正旋转，不许前后摇摆，裆劲则要向下松塌。 陈式要求膝部随身体旋转一提一落，也是和裆部开，长强穴后翻有直接关系的。裆部的圆下与灵活变化有关;膝部的提、落则与运动中的稳度有在。它的运动方法：凡身向左转，则左膝顺缠上提，右膝同时逆缠而下垂;如身向右转，则右腾顺缠上提，左膝逆缠下垂。

《太极拳论》说："立如平准。"陈鑫也说"拳者，权也。"平准就是我们常说的天平，权就是秤砣。我认为陈式拳等于同时用两磁秤。手等于普通秤上的砣，它的作用拨转对方加在我某个肢体方面的力量，能够引进而落空。膝则等于平上的砝码，对方来力在我左肢，我方以左膝上提引化来力，同时右膝下沉以加强身体的稳度。这种动作同于杠杆原理，顶劲上领就是支点，对方来力就是重点，我方的手和膝就是力点。不过它和我们日常用秤称物的目的不同。称物时要求力点和重点平衡。在拳法上则是对方力大则减小力点使它落空，对方力小则加强力点使之反转回去，但都必须配合自转的顺逆缠法，适当地滚动摩探，才能发挥借劲与截劲的作用。

腿和足是服从眼的指挥而因敌变化、转换进退的。按正规讲：大腿根的高度，应当随裆劲的松塌而和膝部略平。在步法进退时，只能以腰的旋转带着小腿变化。但这种功夫如今习陈式者多练不到了，所以不一定这样要求。动作时，实腿要塌好裆劲，然后空腿向前或向后倾斜。前进则足尖斜向内勾，以足踵贴地前进，进到所需方位，然后踏落足踵。不论进退都要提膝，而足部随着架式的需要或前或后地走里弧或外弧。足与膝的配合是膝部要和足踵上下对照，略向里合，成三角形。膝部要和胯根、足部配合，也是略向里合，成三角形。

步型大略有马步、弓步、盘步、虚步、独立步五种。只有轻重之分，而无纯虚、纯实之别。

臂部应分三节。肩为根节，肘为中节，手为梢节。《太极拳论》要求"松肩、沉肘"。陈鑫解释松字最为明确，他说："臂部如挂肩上。"肘的松沉，不论顺缠逆缠都要保持肘尖向下的状态。不可使肘离肋内收，那样做必然使手部离开中线，以致丢劲。

陈式太极拳的特点

(一)外似处女，内似金刚

中华武术，门派繁多，仅拳术就有几百种。各门派都有其独到之处，归纳起来，不外乎是内外两家。

外家拳多以拳打脚踢为主，窜蹦跳跃，腾挪闪战，攻防含义较为明显、让人一看便知是武术。陈氏太极拳则别具特色:以意导气，以气运身;内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动;以内气催动外形，上下相随，连绵不断，以腰为轴，节节贯串，不丢不顶，圆转自如，轻轻运转，默默停止。其功防含意大都隐于内而不显于外，往往使人误认为此拳像摸鱼--样，不是武术。特别是老架一路，以柔为主，要求周身放松，不用僵力，主要是锻炼下盘功夫，使足下生根，转髋灵活，输通气血，练就充足的内气，意到气到，气到劲到，立身中正，八面支撑使身体内外各部建起巩固的防线，形成一身备五弓的蓄发之势，这样，不遇敌则已，若遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风，故外似处女，内似金刚，此为陈氏太极拳的一大特点。

(二)螺旋缠绕的运气方法

大家见过头顶碎砖、脖缠钢筋等，这是硬气功的运气方法。内气运到头顶上，头能将砖碰碎;运到脖颈上，能将钢筋缠绕起来。

陈式太极拳结合力学和经络学的理论，采用螺旋缠绕的运气方法，以小力胜大力，以弱力胜强力。好象用一个小小的千斤顶，就能将载重几吨货物的汽车顶起来一样。所谓太极拳蓄发相变、引劲落空、借力打人，以四两拨千斤，皆是螺旋劲所起的作用。故《拳论》讲:"虚笼诈诱、只为一转"从经络学上来讲，经络是指布满人体的气血通路，源于脏腑，流于肢体，脏腑经络气血失和，则神机反常而生疾病，和则气血流畅而强身延年。太极拳结合经络学说，以拳术与导引吐纳为表里，拳势动作采用螺旋缠丝式的伸缩旋转，要求"以意导气、以气运身";"气宜鼓荡、气遍身躯";内气发源于丹田，以腰为轴，节节贯串，微微旋转使腰隙(两肾)左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运动，布于全身;通任、督两脉，上行为旋腕转膀，下行为旋踝转膝，达于四梢，复归丹田，动作呈弧形，圆活连贯，一招一势，承上启下，一气呵成，导致气血循环，此为运劲 (即运气)，它区别于用劲。这种系统的运气方法是符合经络学说的道理，也是其它拳法和体育运动所少有的。

(三)把武术与导引吐纳相结合

导引和吐纳是我国源远流长的养身术，早在公元前几百年的《老子》、《孟子》等著作中已有记载。汉初淮南子刘安就编成《六禽戏》，汉末著名医学家华佗又改为《五禽戏》，他模仿禽兽的动、摇、屈伸、仰俯、顾盼、跳跃等动作，并结合呼吸运动，用于治病保健锻炼，是后来气功和内行功的先导，也是道家养生学的基础。陈氏太极拳把导引、吐纳术和手、眼、身法、步法的协调动作有机地结合起来，成为内外兼修的内功拳运动，这不仅对强身健体能起到良好的作用，而且对提高拳术的搏击技巧也是一个创造性的发展。

(四)陈氏太极拳的刚柔相济

刚和柔，两者是相互对立的，然而陈氏太极拳则把刚劲与柔劲揉和在整个套路中，一招一势刚中寓柔，柔中寓刚，达到刚柔相济。《拳谱》规定:"运动之功夫，先化劲为柔，然后练柔成刚，及其至也，亦柔亦刚。刚柔得中，方见阴阳。故此拳不可以刚名，亦不可以柔名，直以太极之名名之。"为什么太极拳的劲力要以刚柔相济为准呢?因有刚而无柔的劲缺乏韧性。易折易损，没有技击格斗的实用价值，只有柔而无刚的劲因失去爆发力也无济实用。故《拳论》指出:"然刚柔既分，而发用有别，四肢发劲，气形诸外，而内持静重，刚势也;气屯于内而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔，无柔则环绕不速;用柔不可无刚，无刚则催迫不捷。刚柔相济，则粘、游、连、随、腾、闪、折、空、掤、捋、挤、捺无不得其自然矣。刚柔不可偏用，用武岂可忽耶!"

刚和柔的变换，从神与气上来讲，是通过隐与显表现出来的，隐则为柔，显则为刚。从姿势上来讲，是通过开与合表现出来的，合则为柔，开则为刚 (即蓄则为柔，发则为刚)。在运劲过程中表现为柔，在运动到落点时表现为刚。因有神气的隐显与姿势的开合，刚柔就能够充分地表现出来。落点是运动到达尽头之点，是神显与气聚之处，所以表现为刚，除此之外，运气转换过程则宜用柔法。陈氏太极拳的每个动作都是有开有合，每个开合动作都有运劲、有落点，落点要用刚劲，其它都用柔劲，以做到刚柔相济。这是做到刚柔相济必须掌握的原则，也是练习避实击虚，蓄而后发，引进落空，松活弹抖的基础。

(五)意识、呼吸、动作三者密切结合

陈氏太极拳是内外兼修的内家拳术，内家拳的动作都是在意识的引导下进行的。意:即心意、意识。陈鑫《拳论》说:"打拳心为主"，"妙机本是从心发"，"运用在心，此是真诀"。"以心为主，而五官百骸无不听命"。"问:运行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭运行，则左右手足即更迭运行;心欲用缠丝劲顺转圈，则左右手即用缠丝劲顺转圈;心欲沉肘压肩，肘即沉、肩即压;心欲胸腹前合，腰劲塌下，裆口开圆，而胸向前合，腰劲刹下，裆口开圆，无不如意;心欲屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行，左足随左手运行，两膝与左右足皆随之，不然多生疵累，此官骸不得不从乎心也。吾故曰:心为一身运行之主宰。以上所言，即是心意与动作的关系。《拳论》又云:"打拳以调养气血，呼吸顺其自然……调息绵绵，操固内守，注意玄关。......轻轻运行，默默停止，惟以意思运行。"由此可知，意识、呼吸和动作三者的密切关系。在走架子时，一举一动都是在意的指挥下，将手、眼、身法、步法的协调动作和呼吸有机的结合起来，开呼蓄吸，顺其自然，心意不可使气，轻轻运转，成为内外统一的内功拳运动。

(六)实战性的竞技运动一一双人推手和双人粘枪

武术自古以来就有踢、打、摔、拿、跌五种分部练习法，而摔法只讲摔，不阱打，几千年来就一直独立发展，其他四种虽也综合锻炼，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"长拳短打"之称，也就说明这种分歧。与戚继光同时代的名手，如山东的"李半天"之腿，"鹰爪王"之拿，"千跌张"之跌，"张伯敬"之打等，也都各具一技之长。同时，由于踢、打、拿、跌四法在实践中有较大的伤害性，因此，历来大都只作假想性或象征性的练习，这就为花假手法开了方便之门。而前人所苦心积累的点滴经验，也因实践不足，很难提高技击水平。这就是我国古代一些著名拳种在教传之后"失其真意"或竞技无一人传习的原因之一。

陈王庭以沾、粘、连、随、掤、捋、挤、按为中心内容，在螺旋缠绕的基础上，创造了陈氏太极拳双人推手法，练习大脑反应和皮肤触觉的灵敏性，综合了踢、打、摔、拿、跌等竞技技巧，并且还有所发展。譬如拿法，它不限于拿人的关节，而是着重拿人的劲路，这就高于一般拿法的技巧。陈氏太极拳这种推手方法，技击性较强，因此对发展体力、耐力、速度、灵敏和技巧都是行之有效的。这种推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解决了实习时的场地、护具和特制服装等问题，成为随时随地两人可以搭手练习的竞技运动。双人粘枪法也同于此。