李文良书法作品

发布时间:2017-03-31 16:15

李文良是我国现代著名书法家之一,其书法端正典雅,具有一定的收藏价值。下面是小编为你整理的李文良书法作品,希望对你有用!

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书法九宫与八面臆解

“九宫”与“八面”虽然是一种技法经验的整理,实际上它包含了中华民族传统文化中固有的空间观念与宇宙意识,因此。作为单纯的技法信条,它有着更深厚的文化积淀背景。

早在宋时,“九宫”之说即已出现,不过当时只是以尺寸标出字的范围界码,专为移临古枯而设,因而它是一种技术手段而不是书法结构的艺术方法—它与米帝的“八面”之说截然有异。经过明清学者的思考与提炼,原来作为技术的“九宫”逐渐演变为结构技巧的“九宫”。

据提倡最力的包世臣言:是以每字为方格,格内以细线画井字,其最初目的是在目内安排点画有一准绳,后来则以此上求古帖,检其“精神挽结处”,特别强调每个字形结构在中宫的相聚程度与神采透露处。汉字结构多变,要实际地去把每一笔聚于中官当然不可能,但有此中宫之准绳,检验每个结构的有否中心、有否向心力或有否凝聚线条组织的能力,却立刻能见出书家的实际水平来。故“九宫”之法,其实是强调结构中心、线条相聚有序的技法法则。

而到了这时,它的含义与宋人的“八面”说也就相去无几。元人陈绎曾《翰林要决》提出“八面俱满方可提飞”,要之与后来包世臣的“九官”说完全一致。只不过这是两个视点的差异:八面是注重外围,从外到内,而九宫则是注意中宫,由内到外。包世臣甚至还以九宫法引申至章法,倡为“大九宫”之说,指每一书法作品中也有中心字,每一中心字必统摄上下左右四围各字的拱揖倾向,如果不作刻舟求剑之解,当然也是一个饶有趣味的发明与阐释。于是,我们又看到了这几组概念之间错综的关系。“九宫”重主、“八面”重宾,两者恰构成一种阴阳互补关系,以图形出之,颇有道家太极图的原理在。

“九宫”主一字结构,“大九宫”又主整篇章法,两者又构成由小到大的渐进关系,依之类推,而笔划之小、而展厅之大都可以寻出“九宫”“八面”的原理应用来,循环相生,以至无穷,这正是中国文化的奥妙。说从笔划之小也可见出“九宫”观念并非信口开河,事实上清代人早就在如此做了。

包世臣引黄小仲解释笔法时,有一公案长时期来为人猜索不透:“唐以前书,皆始良终乾,南宋以后书,皆始翼终坤”。近人释出其妙,原意是以八卦的方位标明行笔划线时笔锋的线路:“始良终乾”是回锋逆行的技法,“始翼终坤”则是露锋直行的技法,黄小仲批评的意思是指唐前书法用笔技巧丰富而宋以后技巧简单,这当然是用笔内部的问题,但以此拈出良、乾、翼、坤之说,不正是“九宫”“八面”的等义语么?

是则书法结构通于八卦,书法用笔通于结构,无所不通,以之反观中国哲学与文艺理论的圆融自足,岂非是一个最现成的范例,有趣的理论现象和有趣的民族文化心态。

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