佛门中所谓坐禅与静坐是有差别的，静坐未必包含坐禅，坐禅有包含静坐。坐禅与静坐有什么具体的一些区别呢？以下是小编为大家整理推荐关于坐禅与静坐的区别，希望对大家有所帮助。

坐禅是什么

坐禅(读音zuò chán)，指闭目端坐，凝志静修。坐禅是趺坐而修禅，是佛教修持的主要方法之一。坐禅，同时也是民间爱好佛学者理疗、治病、修身、养性、养生、悟道的一种修炼方式。

坐禅的注意事项

A：坐垫稍厚，不要太软，太软无法坐稳，坐稳很重要。

B：坐式可全结跏跌坐，右脚置于左膝上，再左脚安于右膝上，此是吉祥坐或降魔坐;可半结跏跌坐，以左脚置右脚上，令左脚指与右膝齐，右脚指与左膝齐，亦可胡坐，即盘着双腿，两双脚都贴在地上。第一种，训练有素的，年轻人可用;第二种，比较合适一般人用;第三种，胖人，年纪大的人好用。当然不全这样，有的人年纪虽大，却身体很软，用第一方式亦无不可。如果以上方法，皆不合适，就象平常一样，坐在椅子上，亦可。总之，以舒适，自己觉得合适为原则。

C：要宽解腰带，却除手表，眼镜等紧扣在身上的有碍物，衣裤不可太紧身。D：以左手掌放右掌上，或右手掌放左掌上，手掌朝天，放大腿上，大约在肚脐下两寸的地方，手掌微弯，两大拇指相触。

E：手臂要放松，肩应稍下垂，双臂不要紧贴身体，应离身体两寸，使空气可以流通，以使不落入睡意，不使臂与身体互相挤压。

F：背，挺直，又放松，不可弓着。

G：眼睛：一曰微闭，以轻松为度。一曰，不可全开，不可全闭，微微的张开，使少量的光线进入即可，眼睑不下垂，意识中看向丹田(丹田：脐下1-3寸左右)方向，或两眉之间(高血压者不可看两眉之间)。依自身实践感觉，清净圆融、轻松放松即好。

H：颚要保持松弛，不要咬紧上下排牙，要留有微隙，双唇轻贴，以能自由出入气息为宜。

I：舌轻顶上颚，接通气脉。

J：头，微微向前，不可下垂，不可高昂。

调好这些，全身适度摇动，活动一下，然后，自我修正检查核实自己必要的准备功夫是否到家(是否符合所列的要求)，达到要求的标准后，开始静几分钟，然后，放下所有的旧事，现在事，未来事。

静坐是什么

静坐，一般指排除思虑,闭目安坐。又指气功疗法用静坐来治疗疾病;抗议或请愿的一种方式。出自《韩非子·十过》：“ 师涓 ……因静坐抚琴而写之。” 唐王昌龄《宴南亭》诗：“ 楚客共閒饮，静坐金管闋。”《儿女英雄传》第二七回：“ 张姑娘晓得姑娘是个不会静坐一刻的。”《朱子语类》卷十一：“ 明道 教人静坐，李先生亦教人静坐。始学工夫，须是静坐。” 明李贽 《预约》：“除挑水舂米作务照常外，其餘非礼佛即静坐也。” 《北史·隋蔡景王整传》：“託以患气，常鎻閤静坐，唯食至时暂开閤。”

坐禅与静坐的区别

一般社会人士静坐的宗旨，不外乎让心灵得到轻松、舒适、轻安，让精神和谐统一而已!甚至把身体调好，延年益寿，甚至练丹运气，使自己长年百岁，这一连串的静坐之法，是世间法，甚至有些宗教家静坐以求感应生天等等，这依佛法而言是不了义的，治标不治本，无法达成解脱(梵语vimoksa)，不得证悟菩提(梵语bodhi)的。

佛门中所谓坐禅与静坐是有差别的，静坐未必包含坐禅，坐禅有包含静坐，出世法有含概世间法，世间法未必含概出世法，但出世法不离世间法，离世间法则出世法不可得，何以故?世间法觉悟即是出世间法，出世法不能觉悟，出世法则是世间法。

坐禅与静坐亦复如是，那么，什么叫做坐禅呢?外于一切善恶境界心念不起，名为“坐”;内见自性不动，名为“禅”。

佛教坐禅贵在“明心见性”，以明心见性为修道者的大前题，坐禅不见性，纵得坐禅百千劫，亦与外道坐禅，更有何异!

六祖慧能大师云：“于念念中，见诸境界心不乱，自见本性清净，自修、自行、自成佛道。”

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