人跟猴儿的关系2我的老家有座动物园，我每次去都直奔猴山，看着猴子们捡烟屁股，剥糖纸，忍不住问父亲，“猴子怎么跟人这么像”。“因为人是猴子变的啊”，“那这猴山的猴子为啥没有变成人呢?”“……”父亲无语。多年后的一天，我带5岁的儿子去动物园，他冷不丁地冒出一句，“爸爸，那个猴子好像人哦……”我知道，新的一轮问答又开始了。

对于一个喜欢知识的人来说，我们出生在一个最好的年代，也生活在一个最坏的年代。获得知识的渠道无处不在，但是解读起来却是个大问题，究竟懂不懂反而没人去关心了。如今，很多人动不动就冒出个“优胜劣汰”、“自然选择”之类的词汇，建议这些朋友先去读读《物种起源(少儿彩绘版)》，然后再来讨论达尔文。

实际上，达尔文写《物种起源》承受了极大压力，甚至是来自内心的折磨(他可是虔诚的基督徒)，究竟是上帝创造了生命世界，还是另有神秘的强大力量?这是达尔文最想回答的问题，也是《物种起源》的核心。于是，苗德岁为我们描述了达尔文的成长历程，以及写《物种起源》的开端。这些故事并未记录在《物种起源》之中，但被纳入了《物种起源(少儿彩绘版)》之内，帮助我们理解达尔文的思想，吸引孩子们踏上思考的旅程。

时至今日，理解物种起源的要点仍然不是个轻松容易的事，要回答物种出现的大问题，只能从身边开始。为什么鸽子有不同的模样?为什么马儿有快有慢?苗德岁评价这种做法是“项庄舞剑，意在沛公”。物种是可以变化的，并且这种变化不仅仅在马圈鸡舍之中，森林海洋之中莫不如此。接下来，更艰苦的论证过程开始了。

既然物种可以变化，那必然有些变异的个体能活下来，有些活不下来。而大自然的环境就是个简单的筛子，那些活下来的就是胜利者，失败者只能面对消失的厄运，长此以往，带有新的特征的新物种就出现了。不过，这有个小前提，就是生物个体需要足够多。长颈鹿的祖先们有长脖子的也有短脖子的，只是长脖子的能吃到更多的树叶，活下来了而已。

至此，达尔文已为我们搭好了进化论的框架，但是如何让大家相信这个理论呢?达尔文拿出了压箱子底儿的证据，渐变的古生物化石，分不清是鸟还是鱼的胚胎，渡渡鸟的翅膀蛇的脚，环境相似的大陆物种不同，相似的物种却在同一大陆的不同环境下奋力生活，各种各样神奇的证据摆在一起的时候，只有一个合理的解释，就是不同的物种都是进化而来，只是我们走上了不同的道路而已。提问，解答，举证，苗老师将《物种起源》的精髓浓缩成了上面三个部分，这也正是达尔文思想的核心所在。

看到这儿，我已模糊了达尔文和苗德岁的界限。哪些是原话，那些是推论，这些都不甚重要。他们二人都在寻求生命的终极答案，这就是《物种起源(少儿彩绘版)》想告诉我们的故事，告诉我们关于人和猴的终极故事。

在床头放一本《物种起源(少儿彩绘版)》，妻子拿起来翻阅，之后感叹说，“这个书真好，我都能看懂。”我瞥见，旁边的儿子看见幽默的插画，已经准备抢书了。

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