掌握高考语文作文的写作技巧，对你的成绩是有帮助的。下面是小编收集整理的2016语文高考作文素材以供大家学习。

2016语文高考作文素材(一)

江南，意为长江之南，在人文地理概念中特指长江中下游以南，狭义上指太湖流域。在不同时期、不同人看来，江南有着不同的含义。白居易的几首《忆江南》，指的是苏杭一带，这也是许多人心目中的江南。杜牧曾写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。” 这里写的是池州的江南。而杜牧的诗“落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”中的江南指的是扬州，可扬州却在长江的北面。其实，诗词中的江南就是“人文江南”，而不仅仅是指地理上的江南，它多指苏州、南京、无锡、常州、镇江，皖南的芜湖、池州、铜陵、宣城、黄山、马鞍山，浙北的杭州、嘉兴、湖州、绍兴和宁波以及直辖市上海。这些都是包含着美丽、文气与富庶，被世人不断向往和憧憬的地方。

山水情人叶千华说：“江南文化是一种意境文化，一种诗情文化，一种画意文化，一种韵味文化，一种秀美文化。它蕴含在山水花木月夜晨昏之中，在雨露岚雾中缠绵，有着禅意般的美丽。它是中国文化的重要组成部分和地方文化的杰出代表”。还有人说，江南的概念体现了一种终极追求：天堂情结。人是一个要把世界对象化的动物，必然要产生“天堂情结”，即构筑一个梦想的栖息地，而江南便是多数人心中的“桃花源”。

江南，素以鱼米之乡、风景秀丽著称，粉墙黛瓦，小桥流水中蕴含着恬静内秀的韵味。它山川秀丽、气候温和，居民生活富庶，是风流蕴藉的温柔之乡，更是无数文人诗意栖息的理想之所。诗人们爱江南、忆江南，更向往江南，他们把对江南的倾心之恋都付诸笔墨，写下了一篇篇摄人心魄的华丽词章。

诗词中的江南有多美?暂且不提名人名篇，随手拈来几句，就是一幅美丽的画图。“水秀山清眉远长，归来闲倚小阁窗。春风不解江南雨，笑看雨巷寻客尝。”“闻听江南是酒乡，路上行人欲断肠。谁知江南无醉意，笑看春风十里香。”这是无名氏的两首《知江南》，其中风味，不待言说，只消一读，便生无穷韵味。南朝梁的丘迟在《与陈伯之书》中描写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这便是众人心目中的江南。诗词中的江南一般可以概括为三美，即：风景美、生活美、人物美。

2016语文高考作文素材(二)

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”千百年来，这首感天动地的英雄末路绝唱，不知触动了多少人的英雄情结，令多少人为之唏嘘不已。“霸王别姬”那悲壮的一幕不仅载入史册，更被无数文人墨客吟咏，被戏剧家一遍又一遍不厌其烦地吟唱，成为国人心目中永恒不变的审美典型。

多年来，对项羽的认识还只是停留在书籍上，只能在文字中去采集历史的蛛丝马迹。当我踏上宿迁，走进项王故里，与历史人物近距离接触时，内心满怀着期待，犹如朝圣般惊喜。

那天，天气尚热，与友人相约，乘坐大巴，开启了宿迁之旅。一下车，便被高大巍峨的古城阙所震撼，尽管是仿古建筑，但依然彰显出王者的威仪。只见项羽乘坐乌骓宝马的雕塑屹立城阙之前，乌骓宝马腾空而起，一身戎装的项羽英姿勃发。尽管时空已跨越两千年，尽管是静止的雕塑，但目睹之后依然可以感受到项羽当年嗔目叱之，敌目不敢视，手不敢发的神威。

由古城门进入后，由南到北依次参观了项府、项园、将署、项羽故居、项家宗祠、霸王古今馆、虞家老宅等十个主要景点。其主体建筑为三进院落。前为高大的汉式石阙。中院以英风阁为主体，阁内为项羽高大塑像。四面墙上嵌着反映项羽生平的十二幅浮雕，如项羽举鼎、吴中起兵、破釜沉舟、巨鹿救赵、鸿门设宴、垓下突围等等。英风阁前面有霸王鼎，鼎上铸铭文，记叙了项羽不朽的历史功绩。英风阁东西建有碑廊，东廊为司马迁《史记?项羽本纪》巨幅石刻。西廊为当代知名书法家书写的历史名人歌颂项羽的诗作。第三进院为花园式庭院，正面为故居纪念室，室内有虞姬像，室外有系马亭，亭内有石雕乌骓马;亭外有拴马槽。该槽相传为项羽饲养乌骓马所用，能够保存至今，实属不易。院内植物多为松柏、梧桐，以及四时花卉。所以，项王故里，又称为“梧桐巷”。有一株古槐相传为项羽当年亲手手植，虽经历二千多年风风雨雨，但仍枝繁叶茂，焕发出蓬勃的生命力，见证着历史的烟云。古槐西北角有一石碑，上面镌刻“项王故里”四个大字，此碑为康熙四十年(1763年)知县胡三俊所立。当地群众传说，立碑处即为项羽出生地。伫立碑前，不禁肃然起敬。

很是荣幸，在下午竟能观看一场楚风歌舞表演，真是大饱了眼福。当古典乐器箫、瑟、鼓、筝齐奏，发出悦耳的鸣声，几名身着汉服的妙龄女子迈着轻盈的步伐，摆动着裙裾，面绽可掬的笑容，款款走向观众。只见她们时而顾盼生姿，时而颔首垂眉，时而莲步轻移，时而驻足凝望，时而如花瓣绽放般散开，时而如莲叶亭亭般合拢。舞动广袖如嫦娥奔月，来回穿梭如小鹿惊跃。那舞姿颇像曹植《洛神赋》中的句子：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”。一段舞曲过后，音乐由急促转入低缓，一身着另种款式的女子从幕后步入舞台，随后一王者打扮的男子紧随而来。其他女子则随即散开，扮作侍者。合着音乐的节奏，男女主人公以娴熟的动作演绎着舞蹈的丰富内涵，颦蹙之间，尽显妙态。几番轮回的动作变幻中，传达出男女主人公的情深意重、依恋重重。观众有的在忙着拍照，有的鼓掌喝彩。我对舞蹈完全是外行，自然不能尽解其妙。舞到高潮处，也跟着盲目喝彩。喝彩之余，不禁沉思，这不是一出霸王虞姬的故事吗?楚人分明是以自己的方式来悼念他们已逝的霸王。曲终舞停，演员向观众敬礼致谢，台下又响起了一阵雷鸣般的掌声。他们看懂了吗?又何尝不如我一样跟着盲目喝彩?

观舞过后，伫立庭院中，看着古香古色的建筑，回想着盈盈的舞曲，不禁想起了两千年前的那段历史。在四面楚歌中，楚兵兵败如山倒，虞姬向项王投过最是深情的一眸，凄然起舞，忍泪唱起“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生!”然后拔剑自刎。项王俯身痛哭，悲叹万千。当年吴中起兵，巨鹿一战，破釜沉舟，成就美名。破秦列土，分封诸王，何等英豪。如今，连自己最心爱的女人都保护不了，算的了什么英雄?大丈夫落魄至此，何其悲哉!

太史公对项羽一生功过是非做了恰当的评价：“自矜功信，奋其私智而不师青，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉!”不以成败论英雄，司马迁把项羽列入本纪，即已对项羽的功过是非做出了定论，不知为何后世史学家对项羽这么多微词?

说什么英雄气短、儿女情长，江山、美人之间的取舍从来都是牺牲了女人，谁人如项羽用情专一至深?说什么妇人之仁、缺乏谋虑，“纵江东父老怜而王我，我何面目见之?”谁人如项羽草莽之前有如此愧怍?我常想，假若项羽霸业成功，则中国历史上的朝代多了一楚，少了一汉，延续着封建王朝兴亡交替的历史规律。从此，少了一个光照千古的英雄。

2016语文高考作文素材(三)

前年的冬天，读完林语堂的《苏东坡传》后就客居岭南了，岭南的惠州古为瘴疠之地，是苏东坡被贬后流放的地方。惠州有一个城中湖，叫西湖，有八十平方公里之阔，是杭州西湖的两倍，其五湖六桥八盛景都因留有苏东坡的痕迹而久负盛名。因为景仰、猎奇，我慕名去了惠州的西湖，觉着这岭南之地的西湖有着与杭州西湖一样的韵致，同样的苏堤、孤山，同样的一湖碧水，但惠州西湖苏堤两旁、沿湖岸一溜溜的榕树遮天蔽日，咋一看，就比杭州西湖的妩媚多了一份难得的厚重与古朴，而且因为地域之优，它的绿，绿得更肥、更腻、更长久、更可人，我不由得更喜欢惠州的西湖了。所以，去年孟冬时节，我从中原来岭南躲冬，惠州成了我寓居的首选之地，于是，我得以有大把的时间游走在惠州西湖的角角落落，体味一个文化巨人与两个西湖的文化因缘。

据说，中国叫西湖的湖泊有三十六处之多，最为有名的当属杭州的西湖、安徽颍州的西湖和惠州的西湖，这是南宋时期诗人杨万里的“三处西湖一色秋，钱塘颖水与罗浮”为三个西湖排下的座次，但这三足鼎立之势是否真的盖住了其他西湖的奇美，或者就是彼此真有高下，未必见得。除了这三大西湖，其他大大小小的西湖我去了五个，在我的眼里，它们的自然景致并不逊色于上述三处西湖，只是这些名不经传的西湖少了附着在古代名人身上的风雅而风流不在。事实上，中国的许多名山名湖，除了自然姿色外，多以名人取胜，杭州、惠州的西湖就因苏东坡而名满天下，这就是所谓的大自然的人文景观。

所以，若说杭州、惠州西湖，苏东坡是一个无论如何绕不开的人物，他的为文为政、仕途风光或者落魄，都与这两个西湖的青山绿水有着解不开的情缘。也许苏东坡当初带着一身豪放之气走出眉州故土的时候，没想到故国山河中的两个西湖竟然成了自己生命中的两道文化刺青，他或是仕途通达的三品宦官，或是贬谪蛮野的小吏，或是恣意文坛的泰斗，苏东坡之于这两个西湖，仿佛就是它们的真命天子，他的韬略、文采、肉肥骨艰的墨迹，都是上帝赐予它们的最丰厚的馈赠。

古时临安府边的这一汪湖水原本叫钱塘湖的，是苏东坡在《乞开杭州西湖状》的奏章中始称西湖而沿用至今。惠州的西湖早先叫作丰湖，因其景色好似杭州西湖的情状，而且又位于惠城之西，丰湖之美让流放到此的诗人想到了念兹在兹的临安府边的西湖，在酒后微醺之时，提笔挥就了“梦想平生消未尽，满林烟月到西湖”，丰湖便由此而易名成西湖了。好一个“西”字啊，传神而风情!方位在中国传统文化里，尤其在文人的笔下，从来都不只是一个指向，西窗含黛、西楼望月、西厢房里的缠缠绵绵，缠绕在“西”字周身的是缱绻、诗情画意、温情脉脉。在诗人苏东坡的眼里，两湖相较，只是地域不同罢了，无所厚薄，若说江南烟雨中的杭州西湖是一个雍容华贵的贵妇人，那么岭南朗日下的惠州西湖无疑是俊俏的美少女，它们都有一身俊山丽水的罗衫，各自有其独到的韵味，只是它们太幸运，是苏东坡的道德文化介入，让帝国南北的这两汪湖水演变成了充满生命气质的文化山水。

十年前，我去杭州的时候，只是在雷峰塔上望了一眼西湖的娇媚，对于她，过去只是在故纸堆里看灵隐寺的禅宗，在苏东坡的传记里模拟苏堤上红男绿女的游踪，至于孤山、三潭印月，都不曾有过特别的向往，我内心深处向往的是大漠孤烟的恢弘、苍山雪原的凛冽，江南濛濛细雨中的风花雪月牵绊不了我的神经。但当我离开杭州西湖的烟花柳岸，透过计程车的玻璃看着越来越模糊的细浪翠柳，心里不觉遗憾起来，这流溢着脂粉味道的香湖不单是一池柔弱无骨的碧水啊，随便抓一把湖边的泥土都是可以捏出苏东坡的风骨与情怀的。好在惠州西湖边的客家呢喃一如吴侬软语一样温暖，相似的楼台拥翠、亭榭挑月、拱桥如虹摹写的风姿填充了我对钱塘西湖的心理缺失，我从惠州西湖的“苏堤玩月”、“孤山苏迹”、“花港观鱼”、“平湖秋月”中，依然能感受苏翁穿越时空的西湖情怀对我的情感滋养。历史似乎也要成全一代文豪的西湖情结，两座孤山远隔万程山水，也要用两个女人的坟茔标记南北两湖的文化脉息和风情链接——苏小小、王朝云，都是娇媚，都是歌妓，都是长袖善舞，都长眠于孤山温热的怀抱之中。因为她们都是西湖的女儿。苏小小与苏东坡没有干系，但王朝云是苏东坡的侍妾、知己、知音，也是苏东坡生命中最后的知热知暖的一个女人。

南齐时的苏小小无法看到千年之后的苏东坡留给杭州人的恩泽，但王朝云却见证了苏东坡之于两个西湖的千秋功业。当初贵为杭州通判的苏东坡不知庙堂的水深水浅，一个“不合时宜”的通判没能打通通往更高级别的仕途，却疏通了湖水的阻滞、湖泥的淤积，钱塘西湖从此澄澈于天下。“......民足于水，邑日富，百万身聚待此而后食。今湖狭水浅，六井渐坏，若二十年后尽为崶田，则举城之人复饮咸苦，势必耗散。”就是这一纸奏章让西湖把临安滋润了千年之久。苏东坡拯救了西湖，西湖像临安府的肺叶一样，清新、润朗都在一呼一吸中。当苏东坡再次遭贬谪来到岭南这蛮夷之地的时候，罗浮山下的西湖如一个苟延残喘的老人获得了再生的机缘。浚湖、疏阻、清污、筑堤、建桥，“父老喜云集，箪壶无空携。三日饮不散，杀尽西村鸡”，苏东坡治理钱塘西湖解数，让惠州西湖生机焕然，惠城这座小城的大街小巷的每一块青砖都因这涣涣湖水充满了活性。

世事就这样诡异、无常，贬谪似乎是更能接近民众安邦治国、成就功业的捷径，而且有幸与不幸、获得或失去，有时候竟然珠胎暗结地连在一起，一个湖泊的起死回生居然与一个人多舛的命运生死相扣。

2016语文高考作文素材(四)

它是无与伦比的杰作，是人间的伊甸园，它是西方人向往的仙境，是建筑师建造的一千零一个梦，它是东方一掠而过的明星，是一个帝国兴亡的见证。他的名字叫圆明园。

希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，东方有夏宫。圆明园及中华文化于一身，是汇聚了几世几代人智慧的结晶，有江南之水乡，苏州之园林，欧洲之风格，置身其中，如游仙境。覆压六百余里，规模之浩大，宫殿百余座，座座富丽堂皇，珍宝万余件，件件价值连城，堪比阿房宫，媲美伊甸园，。可在那些野心勃勃的掠夺者眼里，夏宫就像一处藏宝地，路线已经画好，就只差整理行囊，进去探险了。特闷没有想到，探险的过程是如此顺利，而随即而来的寻宝也就成了疯狂的掠夺。谁也不会想到，曾经征服过欧洲的铁骑此时竟如此的令人宰割。

蓝天依旧，夏宫全无。我不敢相信眼前所见的残垣断壁竟是昔日的圆明园。那繁花似锦的金陵玉殿呢?那花团锦绣的秦淮水榭呢?我心中不禁隐隐作痛。

秋风凛凛，风雨凄凄，百年的梦幻，毁于炮火之间，帝国的美梦，醒于炮火之中。呜呼，望中华之复兴兮，全在我少年。

古人云：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。园林的罹劫，帝国的没灭，非西方之强大也，全在于帝国的兴盛，兴盛的让人们昏了头脑，甚至有些无忧无虑，河清海晏，国泰民安，难道这样帝国就停止向前发展吗?梦啊，早该醒了，安宁只会蒙蔽了人们的双眼，却看不到时间的流逝正不断的更新着世间万物。西方的工业革命正如火如荼的进行着，而帝国正安乐于小农经济，自给自足、丰衣足食。中国，迟早要接受文明的教育的。

纵观古今，安逸而网申王国的事例数不胜数，秦王朝自恃军事实力强大，安于现状，终被起义军瓦解，唐庄宗宠信伶人身死国灭，可清王朝哀之而不鉴之，只能使后人掩面而泣之。

圆明园啊，你教授了我最沉重的一课，也是最有意义的一课。天降大任于我少年，定当精忠报国，挥洒热血，扞卫中华，使中华民族屹立千年而不倒。

2016语文高考作文素材(五)

张海迪曾说过;“生命很痛，但痛我也要活着，我要活得好好的。我还要活出生命的诗意。”史铁生也曾说过：“生命的磨难是一种必然降临的节目。”

所以，尽管活着有无数的不如意，但我们还要活出生命的意义。这就需要我们善待苦难。

生命常常与痛苦，厄运不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起沧桑的皱纹，萎顿潜伏的热情;挑战者，弹开蛰居的勇气，如黄山松那刚毅的根，与石也融洽，交流，汲取着风雨霜露的精华。于是坚韧，于是挺拔，于是在断崖绝壁亮红了目睹者的眼。我们就要做一棵黄山松，去挑战苦难，在苦难面前不能却步，让自己活得更精彩。

尼采说过：“受苦的人，没有悲观的权利。”是的，正如地震时，人们没有喊晕的权利;失火时，没有喊熏的权利;战场上，没有怕死的权利。只有不喊晕的人，才能逃离危楼;只有不怕熏的人，才能逃离苦海;只有不怕死的人，才能取得胜利。一样的，只有受苦而不悲观的人，才能克服困难，脱离困境。难道不是吗?在苦难面前悲观是懦弱者的表现，苦难是不仁慈的，你越向它低头相求，她越乘虚而入，所以我们不能悲观，不能在它面前认输。

没有经历风雪的果实不会甜美，没有经历过苦难的人生不会完整。苦难是人生的常态，谁都有面对绝境的处境，谁都会碰上没有舟的渡口和没有桥的河岸。几乎未能扼住苦难的咽喉时，必须学会忍耐，学会让所有的痛苦在忍耐中淡化，学会每个人在人生旅途上，都要受到命运之神的捉弄。当你不甘心做苦难的奴仆而又在忍耐中拼搏，锲而不舍的追求，而不是在苦难面前轻易放弃。

人生好比一次远航，由此岸到彼岸，难免有逆境。如果一遇到风急浪高就急着提早结束这次航行，怎么会领略到“化险为夷”，“夜尽天明”的乐趣呢?

人生苦短，怎样度过这有限的生命呢?如何珍视这短暂的生命呢?这就要善待苦难。