很多人以为学笛子很简单，也有人认为学笛子很难，其实学笛子和学其他乐器一样，更重要的是在学乐器之外对孩子的一种考验，定力、体力、脑力等方面的考验。今天小编给大家整理了少儿学笛子的几点须知有哪些，希望对大家有所帮助。

学笛子须知

1、吹笛子是学音乐，但学音乐不单单是吹笛子。孩子是通过吹笛子在学音乐，必须也要学习耳朵的辨听能力，【分不清楚别人的好，就不可能改善自己的坏。】所以学音乐不买视听设备，靠个手机，百个度瞎听个曲子，是不可能学好的。目标定在优秀，一不小心就是良好。目标仅仅及格，一不小心就是瞎胡闹。

2、吹笛子是件力气活，一般来说男孩比女孩体力上更为充沛些，相对会好些。音乐乐感来自天生，后天学习可以弥补，很多时候勤奋远比聪明来得重要。

3、学音乐远比学美术来得折腾人，3分钟的曲的现场演奏比2小时的作画，对于孩子更为有压力感。

4、笛子是音乐，是耳朵的艺术，视听实在太重要。连名家经典曲子都不知道，怎么可能吹得像样。舞台动作不能靠时间和孩子的天赋去自然提升，需要教学中的引导，需要演出中的积累，需要观摩中的学习。

5、整曲的完成和片段的细节都重要。一首乐曲4分钟，全曲吹下才算是合格，一会体力不行，一会状态不对，一会音量不对，一会音准失控都算失败。吹下是第一个合格，要良好必须要有细节、舞台的身体律动，和能自控有变化的演奏才可能是优秀。学笛子若干年，没一首能独立完成的，就是白学，一点不过分。

6、业余考级永远是张纸，要专业严谨的学习，不走丢弃文化，走上所谓竹笛专业单一的独木桥。

7、音色好不好，不单是笛膜的事情，大部分都是腰部的事。吹笛子发力永远在腰，把嘴巴问题说死都解决不好音色的事。

8、学笛子不是傻子，千万别买套笛。一套笛子买了，就一张嘴，一次吹一把，没到学完，笛子就已经积灰了。

9、现在孩子普遍聪明，人家孩子能完成，自己也能完成，到底成不成，爹娘永远比老师更自知道自己孩子的能力。基本上笛子吹得好的孩子，文化成绩也都是不错的。作业都完成不了的孩子，不可能把时间都给了笛子的。所以学笛子，到底是否耽误了孩子学习，只有天知道。

10，学笛子不是孩子一个人的事，更不是老师的事，是一个家庭与音乐互动的事。学音乐之路大部分都迷茫，所谓门道，没到一定年限，不可能能说一二。除了时间的等待，还要谨防误入了歧途。

笛子的音乐影响

在现成的近现代民间笛曲的实际音乐音响中，更能进一步地理解笛在表现音乐思想，反映现实生活与实现其社会功能中所起到的独特的作用。流行于河北南部的民间笛曲《冀南小开门》，均以流畅的旋律和富于特色的滑音演奏，表现出了民间的一种无拘束的活跃欢快的情绪。流行于河北中部的民间笛子二重奏《顶嘴》，又充分地使用了笛演奏的滑音、顿音、历音、颤音等技巧，把现实民间生活中顶嘴逗趣的场面描绘得栩栩如生。由冯子存先生发掘原山西梆子曲牌改编的梆笛曲《黄莺亮翅》，表现出了美丽的黄莺及黄莺周围美好的事物，乐曲欢快流畅，优美辽阔。《挂红灯》则通过热情奔放的旋律，表现出农村中火热的节日欢腾场面。

笛在中国是最富于艺术表现的民族乐器之一，除了以上的笛独奏形式外，在民间，它也广泛地被应用于器乐的各乐种中。在传统的“江南丝竹”、“广东音乐”、“福建南音”、“十番鼓”、“十番锣鼓”、“潮州大锣鼓”、“西安鼓乐”、“河北吹歌”以及其它北方各地的管乐中，笛是重要的旋律乐器，由于笛音色明亮独特，穿透力强以及它灵活善变的适应能力，使其在民间乐队中担任多种角色：笛可以领奏，也可以陈述乐曲中的主旋律，还可以在乐器群中穿插运动、加花点缀、句段填空等。笛在其他民间歌舞、京剧和其它地方剧种、说唱音乐的伴奏中，也发挥着十分重要的艺术表现功能。

在现代专业表演艺术团体的乐队中，笛是民族乐队或混合管弦乐队的重要高音吹管乐器。很多著名的民族管弦乐曲如《瑶族舞曲》。《陕北组曲》、《春节序曲》、《春江花月夜》、《金蛇狂舞》等乐曲中，笛的演奏艺术表现成为了音乐整体中一项不可取代的组成部分。

由于笛有广泛的群众基础和坚实的历史、民间基础，加之现代传播媒体和专业表演团体的宣传推广，笛演奏已成为社会音乐生活中的一项重要的音乐表演形式。近几十年来，中国的作曲家、笛演奏家在充分地吸取民间音乐滋养的前提下，已改编、创作了一大批优秀的笛独奏曲。如《黄莺亮翅》(冯子存)、《喜相逢》(冯子存)、《三五七》(赵松庭)、《鹧鸪飞》(陆春龄)、《茉莉花》(刘管乐)、《小八路勇闯封锁线》(陈大可)、《塔塔尔舞曲》(李崇望)、《奔驰在草原上》(陆春龄)、《黄河边的故事》(王铁锤)、《油田的早晨》(王铁锤)、《赛马会上》(胡结续)、《姑苏行》(江先渭)、《帕米尔的春天》(刘富荣、李大同)、《牧民新歌》(简广易)等等。

在音乐艺术中，以音乐作品来表现与笛相联系的人物的情趣、活动和心态环境也是音乐家们涉猎的一个艺术空间。著名的例子是贺绿汀的钢琴独奏曲《牧童短笛》。该曲成功地把中国旋律的运行技术与西洋复调音乐写作技巧结合起来，表现了牧童与牧笛的民俗风情和温馨的中国田园景色。在流动的、充满民族韵味的五声音阶旋律中。我们似乎既沐浴到温暖的阳光，也听到了动人的民间牧笛声音。音乐家在用钢琴的艺术表现，描写笛、歌唱笛。90年代以来，中青年音乐家也有以笛为题材创作的音乐作品。乐曲以中国西部塔吉克民间音乐为素材，并以复三部曲式的构架，用流畅的钢琴织体和厚重的弦乐背景相结合，用笛起兴，以笛联想，如同在悲怆的人生路上向苍天深沉地发问和冷静地自省。

笛子文学影响

基于笛所拥有的艺术价值，笛已成为历代文学艺术家进行文学艺术创作的重要题材之一。

诗人们常以闻笛后的感受、感慨而作诗。如：

李白《听胡人吹笛》：“胡人吹玉笛，一半是秦声。十月吴山晓，梅花落敬亭。愁闻出塞曲，泪满逐臣缨”诗人先描述出他对笛曲的风格判断，然后表达了人们听笛后的心情。

刘长卿《听笛歌》：“旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣，江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁，绿波淡淡如不流。商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。势听关山闻一叫，三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音，千里春色伤人心。随风飘向何处落，唯见曲尽平湖深。明发与君离别后，马上一声堪白首。”这首悲戚凄苦的七言诗，是诗人伤感情绪的真实流露。

李益《夜上受降城闻笛》：“人夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅。落尽一庭梅。”李益的《春夜闻笛》也有“楚山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣”句。诗歌仍然表现出了听笛人因笛声而引起的哀惋惆怅之情。

杜甫的《秋笛》有“清商欲尽奏，奏苦血沾衣”句;杜甫的另一首《吹笛》有“吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声”句。

在中国古代的宋词中，笛常作为场景的描绘装点入词人们的作品中。

潘阆《酒泉子》：“长亿西湖，尽日凭阑楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思人水云寒。”这首充满诗情画意的宋词名作，笛起到了画龙点睛的作用。

苏轼的《中秋》中，作者以笛来强化他的精神上自来解脱，心胸开阔的情怀：“便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。”词中的笛，没有丝毫伤感的成分。

黄庭坚的《念奴娇》，是迁谪西南戎州(今四川宜宾)时写的。在这首气势豪迈的词中，他也写笛：“老子平生，江南江北，最爱临风笛，孙郎微笑，坐来声喷霜竹。”作者描写他的客人孙彦立与他一起弄笛以助酒兴。丝毫无感伤之倩。

廖世美的《好事近》，也表现出了一幅美丽的风光图画，笛的出现，更感到典雅和意境深刻：“落日水融金，天淡暮烟凝碧。楼上谁家红袖，靠阑干无力。鸳鸯相对浴红衣。短棹弄长笛。惊起一双飞去，听波声拍拍。”