《说真诚》这篇阅读题会带你去发现这么一个答案：真诚就要把心胸扩展，把虚伪斩断，让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水。下面是小编收集整理的《说真诚》阅读题目及其参考答案以供大家学习。

《说真诚》阅读原文：

①曾几何时，我们渴望辉煌与成功，富于幻想与憧憬。然而，当岁月为我们的人生之树又增添一围崭新的年轮时，我们却愈来愈感到首先需要的是真诚。因为真诚是火，当心与心之间横着樊篱时，它会焚去所有的阻隔，引导心灵共同拥抱美好与真情;真诚是水，当思想里积起种种难以沟通的障碍时，它会洗去一切误解，在不同的思想之间串流一条理解的小溪。

②真诚的人坚强自信，乐观向上，在他们眼里，困难是胜利的前奏，失败是成功的信号;真诚的人从善如流，热情大方，生活里平易近人，虚怀若谷，实践中乐于助人，行为高尚;真诚的人嫉恶如仇，崇尚真理，他们是现实生活的清洁工，又是良好社会秩序的交通警;真诚的人潇洒自在，人格高尚。真诚像春天的明媚阳光，即使有的地方普照不到，也会把温暖辐射到那里。

③缺乏真诚，心灵里会生长芥蒂与隔膜，人与人之间无法沟通。没有真诚，生活会失去美好，变得虚幻与沉重，社会里也将失去纯真与同情。向往真诚而不知其内涵的人，将永远无法做到真诚。只知真诚却在行动上另是一套的人，只是在关键时期用它来伪饰自己的言行。人云亦云，随波逐流不是真诚，固执己见、独断专行也不是真诚。真诚需要忘我，需要付出，只有思想上达到并保持一种毫无顾虑、毫无压抑的至高、至善的境界时，方能自然流露真诚。这犹如青春对于人生，只有心中的“天线”不断从天上人间接收美好、欢乐、勇气和力量的信号，才能青春永驻，风华长存。哪怕古稀高龄还能年轻，因为他思想达到了超凡脱俗的境界。

④真诚就要把心胸扩展，把虚伪斩断，让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，从而多一点善心美意，多一些热情奉献。就像杜甫身居陋室，喊出的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”;就像范仲淹，胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。而今有多少人，虽然很会使用“外交辞令”，却令人一眼看穿其虚伪的本质;又有多少人，虽然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚。人们终于明白，真诚金钱不换，真诚巧语难当。

⑤真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉，真诚是感情里的一支劲歌，真诚是奋斗中的一叶风帆。

⑥恪守真诚，它会帮我们创造金色的人生。

《说真诚》阅读题目：

1.下面对文章的理解不正确的一项是( )

A.作者开篇提出了我们“首先需要的是真诚”的观点，接着具体阐释什么是真诚，然后进一步论述了怎样做到真诚。

B.第四段画线句“虽然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚”一句，揭示了真诚与金钱互不相容的对立关系。

C.作者在第三段运用了对比论证和比喻论证的方法，论证了“真诚需要忘我，需要付出”的观点。

D.本文观点鲜明，感情充沛，运用多种修辞手法，语言精炼、生动，富有感染力。

2.为什么说“真诚是火”，“真诚是水”?(可用文中原句回答)

3.第四段引用杜甫和范仲淹诗文中的名句论证了什么?

4.请以“勤奋”为开头，依照“真诚是理想里的一朵云，真诚是生活中的一泓清泉”写两个句子。

勤奋是______，勤奋是______.

《说真诚》阅读答案：

1.B

2.真诚是火，因为它会焚去所有的阻隔;真诚是水，因为它会洗去一切误解。

3.真诚就要把心胸扩展。或“多一点善心美意，多一些热情奉献”。或“真诚就要把心胸扩展，把虚伪斩断，让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，从而多一点善心美意，多一些热情奉献”。

4.如：勤奋是攀登知识高峰的阶梯，勤奋是遨游知识海洋的航船。

《两种真诚》阅读原文：

王正

创作应当首先听命于谁?是应首先听命于领导，还是听命于读者和自己的心灵?

原中国文联主席曹禺先生曾有过深深的失落。他在后半生本应写出超越原有水平的作品，登上新的高峰，然而竟没有。平心而论，当时领导曹禺先生的领导，是真诚地叫他写好的。比如写《王昭君》，领导确是叫他写好这位民族团结的伟大女性的。这个要求一点不错。曹禺先生也真诚地接受并玩命地付诸实践。但这两种真诚结的果子却有些苦涩：在《王昭君》民族团结的伟大形象中，少了点具体的人生悲剧，一般扭曲了个别，就很难像《雷雨》《日出》那样让人们感动。作为领导，不论他懂不懂创作规律，大概都会这样要求的，这其实是社会层面的现实意识。而如何去创作，就是作家自己的事了。

对作家来说，有两条道：一条是真诚地把领导的要求往形象上贴，往形象里塞，下劲地充当工具;一条是只管真实地表达个别形象，只去追求审美的自由。前者冷落了审美，越真诚越糟糕;后者是在审美中张扬，越真诚越出色。到头来，领导那个意图却会从审美形象中自然而然地显示出来。审美规律有这个能耐。白了说，叫歪打正着，无心插柳柳成荫;文了说，叫不用之用。有一些作家坏就坏在太听话了，或者叫不会用作家听话的法子，心甘情愿去委屈创作的审美规律。

我以为，领导要大度一点，我领导我该领导的，你尽管写你的;作家也明智一点，你尽管领导你的，我写我该写的。两者在这样的层面上契合，审美规律就能给领导和作家在作品客观的社会性上找到一个结合点。在规律面前，创作其实是作家们自己的事。楚顷襄王没领导屈原怎样写，《离骚》不是写出来了吗?曹雪芹的《红楼梦》也不是乾隆领导出来的。如果沙皇把托尔斯泰领导一下，硬要他去谴责“不道德”的安娜·卡列尼娜……那世界文学史上该少了多少光彩?古今中外，其实没有任何一部伟大的艺术作品单单是“领导”出来的，是太听话听出来的。

就作家角度而言，要改掉太听话的毛病，不是说说就能奏效的。这只能随着物质、精神、利益的羁绊一天天松脱才能慢慢有起色。领导身上的某些体制特色的消褪也不是一天两天的事，谁也性急不得。有了这点悟性，违心的惧怕和幼稚的真诚就会少一点，对审美的干扰就会少一点，作家们也不至于成熟在过了季节的年岁。

《两种真诚》阅读题目：

23.本文的中心论点是什么?(2分)

24.请简要概述本文的论述思路。(3分)

25.指出文章第二段运用了哪些论证方法，并简析其作用。(4分)

26.细读全文，说说“在规律面前，创作其实是作家们自己的事”中的“事”包含哪些内容。(3分)

《两种真诚》阅读答案：

23. 作家在遵循创作规律的前提下，首先应真诚地听命于读者和自己的心灵。

24.开篇提出创作应当首先听命于谁的问题;其次，分析优秀作家后期出不了好作品的原因;最后提出如何找到“领导”和 “创作”的最佳契合点，从而催生伟大的艺术作品。(每点1分)

25.运用了例证(举例论证)和对比论证的方法。举名人的事例(或“举全国文联主席”这样的名人事例)，使论证很有说服力。两种创作态度导致了两种结果的对比，使文章的观点更加鲜明。(两种论证方法各1分，作用各1分)

26.对文艺创作要有独到的见解，真实刻画艺术形象，追求创作的审美自由。(每点1分)