索福克勒斯是古希腊最为杰出的三位悲剧作家之一，他的悲剧结构比较复杂，布局非常巧妙，被文学史家们誉为“戏剧艺术的荷马”。他创作的悲剧《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧中的不朽名篇，该剧戏剧冲突尖锐，情结发展合情合理，具有强烈的戏剧效果。古希腊著名哲学家亚里士多德对《俄狄浦斯王》这部剧给予了很高的评价，说它是希腊悲剧的典范，它最完美，技巧最高超，很少有其他悲剧能同它相比。《俄狄浦斯王》不仅是戏剧艺术中的经典作品，更为心理学领域作出了贡献。弗洛伊德根据精神分析学角度的阐发，从这部剧中得出了著名的“俄狄浦斯情结”(即恋母妒父情结)。

俄狄浦斯是忒拜国王拉伊俄斯和王后伊俄卡斯忒的儿子，由于神警告拉伊俄斯说，这个尚未出生的孩子将是杀死他父亲的凶手，因此俄狄浦斯出生第三天就被钉住脚跟丢弃了。由于负责丢弃他的牧人心生怜悯，他被牧人送给了邻国的友人，而这位友人又将他转送给了科任托斯国王，于是俄狄浦斯就这样活了下来，并作为邻国的王子长大了。长大后的俄狄浦斯在一次宴会上对自己的出身产生了怀疑，于是他便瞒着父母到阿波罗神庙去祈神示。神没有回答他的问题，却预言他将有杀父娶母的可怕而悲惨的命运。为了避祸，他流落飘零，离乡背井，就在他离开他误以为是自己的家乡的道路上，他遇到了拉伊俄斯王，并在一场突发的争吵中杀死了他，但他当时并不知道自己所杀之人的身份。然后他来到了忒拜，并且解答了阻拦道路的女妖斯芬克斯向他提出的谜语，拯救了城邦。忒拜人出于感激，拥戴他为国王，让他娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，他成为了忒拜人心目中天灾人祸的救星。他在位的一个长时期里，国家安宁，君主荣耀，不为他所知的母亲为他生下了两个儿子和两个女儿。后来，忒拜城邦瘟疫肆虐，走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上，聚集到王宫前向他求援。为了挽救濒于毁灭的忒拜城，俄狄浦斯派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙求神示，究竟怎样做才能拯救黎民。克瑞翁带回了神谕，神谕说，把藏在城里的污垢清除出去，严惩杀害先王的凶手，瘟疫才会消除。克瑞翁还提议请来了忒拜城的先知，俄狄浦斯怀疑先王的被害与克瑞翁有关，先知可能与克瑞翁共谋。而先知却预言俄狄浦斯就是杀害先王的凶手，两人发生了激烈的冲突。随着科任托斯城报信人的到来，真相的帷幕逐渐拉开，原来这个报信人正是当初那个牧人在邻国的友人，他带来了科任托斯王死亡的消息，为了安慰俄狄浦斯，他说出了隐藏多年的秘密：俄狄浦斯并非科任托斯王亲生的孩子，而是他多年之前从一个牧人手中得到的并转送给了国王，当时这孩子两只脚跟被铁钉钉在一起。报信人说的一切和当初那个牧人的供述完全一致，真相终于浮出水面，俄狄浦斯本人正是杀死拉伊俄斯的凶手，且还是被害人和伊俄卡斯忒的儿子。伊俄卡斯忒知晓这一切后，绝望地冲出宫去，在卧室里悬梁自尽了。俄狄浦斯被他无意犯下的罪恶所震惊，他从自己和儿女共有的母亲的尸体上摘下两枚金别针，乱刺自己的双眼致瞎。他托克瑞翁照看儿女，并按自己的诅咒，请求将他驱逐出忒拜。

《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范。该剧在自我结构上首创倒叙式的范例，剧情从故事将近结尾处展开，在向高潮推进的同时向前回溯，布局谨严，结构紧凑，情节起伏跌宕，发现、突转、悬念等技巧运用得恰到好处。《俄狄浦斯王》的深层结构符合严谨的逻辑，顺理成章，各个部分衔接巧妙，互为呼应，形成整体网状态势，但在表层却是风云变幻，波澜起伏。人物之间你来我往，激烈碰撞，俄狄浦斯心绪多变，急如星火。作者用以稳托乱，以静制动的构思，恰到好处地规划了主人公的行动：为找到杀人凶手，他必须有条不紊地办事，为使大家都说真话，他必须保持威严，事件的表层运动把剧情推向高潮，引出情节的“突转”和人物的“发现”。于是发生了反差极大的巨变：俄狄浦斯，这位曾因猜破斯芬克斯之谜而拯救过忒拜人的英雄，从“我必须统治”的王者沦为“我必须服从”的罪人，从巨富沦为乞丐，从“人中的豪杰”沦为“人中的糟粕”，从声名遐迩的峰巅坠入污秽之源的低谷。然而作品的深层基础以它的稳健仍然承托着主人公的生存，承托着他作为人的尊严。双目失明的俄狄浦斯鼓励歌队将他流放，将他杀了，他做好出走前的安排，准备承受由自己的过错造成的恶果。

在这部悲剧中，从忒拜父老请求俄狄浦斯王设法清除瘟疫开始，描写了人的意志和命运的矛盾冲突，表现了善良刚毅的英雄俄狄浦斯在和邪恶的命运的搏斗中遭到不可避免的毁灭，歌颂了具有独立意志的人的勇敢坚强的斗争精神，反映了当时奴隶主民主派的特征。剧中的“命运”被描写成一种巨大力量，它像一个魔影，总在主人公行动之前设下陷阱，使其一步步走入罪恶的深渊。剧作家索福克勒斯无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神谕”的罗网，但他对命运抱有强烈的不满情绪，对俄狄浦斯的悲惨遭遇深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉了命运的不公和残酷。在索福克勒斯眼里，命运的性质是邪恶的、不可顺从的;命运的力量是巨大的、不可抗拒的;命运的根源是神秘的、不可解释的。因这部戏剧主要表现人的意志和命运的矛盾冲突，所以被称作“命运悲剧”。剧中的主人公俄狄浦斯是个英雄而不是弱者，他在邪恶的命运面前总是努力抗争，而不是消极顺从，并且敢于面对现实，勇于自我惩处。他的悲剧不是有意杀父娶母的结果，而是毫无犯罪动机，在竭力摆脱厄运之中不知不觉地犯了罪，从这个意义上讲他是无罪的。作者通过俄狄浦斯极力逃避犯罪，明知“神谕”不可违而违之，认真追查凶手和严厉地自我惩处，充分表现了他诚实、正直、善良、坚强的优良品质和敢于直面严酷、勇于承担责任的刚毅精神，是对他个人自主精神的肯定。这让我想到了鲁迅先生的一句名言：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。

弗洛伊德认为《俄狄浦斯王》之所以能够经久不衰，能像感动一位古希腊观众一样感动一位现代观众，是因为在我们内心有某种能引起震动的东西与剧中那种使人确信的力量(即命运)是一拍即合的。俄狄浦斯的命运打动了我们，是由于它有可能成为我们的命运，因为在我们诞生之前，“神谕”把同样的咒语加在了我们的头上，正如加在他的头上一样。弗洛伊德把从这部剧中得出的“俄狄浦斯情结”视为各种心理症的基本点，由于婴儿时代和童年早期的环境状况，每个孩子都渴望从与自己异性的父亲或母亲身上满足性冲动。而把仇恨和屠杀的愿望指向与自己同性的父亲或母亲。原始的社会和文明的社会都有反对乱伦的严厉禁忌，每个人都知道这个禁忌，因此这些渴望在暗中被感觉到，却一生永远地埋藏在潜意识深处。正如剧中伊俄卡斯忒安慰俄狄浦斯时所说：“过去有很多人梦见娶了自己的生母，谁对这种预兆置之不理，他就能过得快活。”“俄狄浦斯情结”暗示着一般人身上存在着的极为原始的感觉，这种感觉以伪装的形式表现在我们的生活中，它不仅影响一个人的生活方式，也表现在我们的艺术、流行歌曲、文学、幽默、亵渎神圣和其他许多方面上。

根据弗洛伊德的看法，俄狄浦斯从一开始就是一个怀有欲望和恐惧的人，他的神圣地位从始至终就同他的情欲和家庭生活联系在一起。俄狄浦斯王杀了自己的父亲拉伊俄斯，娶了自己的母亲伊俄卡斯忒，他向我们显示出了自己童年时代的愿望的实现。弗洛伊德的“俄狄浦斯情结”并没有使我们每一个人都成为俄狄浦斯，但它使俄狄浦斯变成了同我们每一个人都一样的人，具有人性的全部卑微和脆弱。我们从与自己异性的父亲或母亲身上收回了性冲动，并且忘记了对与自己同性的父亲或母亲的嫉妒，我们没有变成精神神经病患者，从这一点上，我们比俄狄浦斯(和俄狄浦斯代表的精神病症候者)要幸运多了。索福克勒斯在揭示真相的时候，暴露了俄狄浦斯的罪恶，并且激发我们去认识自己的内在精神，然后我们在那里发现了一些虽被压抑却和俄狄浦斯的罪恶完全一样的冲动。正是在俄狄浦斯身上，我们实现了童年时代最初的愿望，这时，我们靠着全部压抑力在罪恶面前退缩了，靠着全部压抑力，我们的愿望被压抑了下去。“请看，这就是俄狄浦斯，他道破了隐秘的迷，他是最显贵最聪明的胜利者。他那令人嫉妒的命运像一颗星，光芒四射。现在，他沉入苦海，淹没在狂怒的潮水之下......”这段话是《俄狄浦斯王》的结尾合唱，它给了我们和我们的骄傲当头一棒，对从童年时代起就自以为变得如此聪明和无所不能的我们发出了警告。像俄狄浦斯一样，我们活着，却对这些隐秘的愿望毫无察觉，敌视自然给我们的教训，而一旦它们应验了，我们又全部企图闭上眼睛，对我们童年时代的情景不敢正视。那是因为俄狄浦斯王的传说中包含着恐怖和自我惩罚，这让我们尤其是成年人在梦到杀父和娶母这两个典型的梦时总会伴随着强烈的厌恶感，这是心理机制自行运转防御令我们不适的想法时产生的自然反应。

俄狄浦斯的悲惨命运深深震撼着我们，让我们不禁开始思考，那所谓的命运会对我们的人生产生什么样的影响?人生存在的意义又是什么?有俄狄浦斯情结的人，其生命是有一点意义的，其意义就是获得爱情，排除异己。而像俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯这样的人，存在着比俄狄浦斯情结更为严重的心理病症，拉伊俄斯的悲剧就在于他不能确认自己究竟是谁，他对自己存在的意义并没有一个明确的认知。当神谕告诉他说你的命运是必然被你的儿子杀死，你儿子还会成为你妻子的丈夫时。如果他能斩钉截铁地告诉神：“我的理想就是成为一个好父亲，我坚信像我这样的好父亲是不会如神谕所说的那样，培养出一个杀死自己父亲，娶自己的母亲的儿子来的”。那么，他就不会命令杀死自己的儿子，他的儿子就不会被抛弃，从而不知道自己的真正身世，最后也不会酿成无可挽回的悲剧。这个儿子会在他的身边长大，当这个儿子出现想娶母亲为妻的冲动时，他会同时想到，自己怎么能够把如此深爱自己的父亲的妻子抢走。然后，他会离家出走，娶一个像他母亲一样的女孩为妻，他会向自己的父亲学习，成为一个好丈夫，好父亲，他会度过充满意义的一生。无论时代的烟云如何变幻，他总是能够找到最初的自己的准确地位，这是因为他的心中总有一位坚定而慈爱的父亲，殷切的目光时刻凝视着他，鼓励他朝着自己的梦想前进。可以说，是拉伊俄斯的心理缺陷害死了他自己，他的软弱，他对自己的人生的不确信都使他朝着悲剧的命运迈出了脚步，一步错，步步错。

人生的脉络错综复杂，我们的每一个选择都影响着我们未来的人生轨迹。拉伊俄斯选择抛弃新生孩子的那一刻，他没有想到正是由于他的这个决定才招致了自己的灭亡。俄狄浦斯选择背井离乡的那一刻，也没有想到自己会走向亲生父母的城邦，逐渐完成他极力躲避的“杀父娶母”的神谕。而我们呢?在我们做出当下的选择时，也不会知道这个选择对变幻莫测的未来会起到怎样的作用。所以，无论我们的选择是什么，都要做好承担后果的准备，后悔无济于事，不管这个后果是好是坏，我们都只需坦然接受，勇敢面对。