有关友情的朗诵稿3篇

发布时间:2017-02-13 21:58

友情这东西,太难说了。简单却又异常温暖,朋友间流荡的那一抹温情便是世间最最珍贵的友情!你爸妈有关友情的朗诵稿有哪些?下面小编整理了有关友情的朗诵稿,供你阅读参考。

有关友情的朗诵稿3篇

有关友情的朗诵稿篇01

有人说,友情如酒,经历愈久愈浓;有人说,友情似冬日的暖阳,无时无刻都在温暖我们的心;还有人说,友情更像普洱茶,越陈越香。

古往今来,有许多赞颂友情的故事;俞伯牙因钟子期的死而从此绝弦;鲍叔牙因管仲的死于活拼命向齐桓公求情;左伯桃为羊角哀进朝为官而让粮至死。这些故事在我们的耳边回荡着。我们看见过一桩桩“干为知己者死”的感人故事。

真正的友情不是讨好,奉承出来的,真正的友情不是拼命陪伴出来的,也不是用物品,金钱收买来的。真正的友情是互相理解,信任。也许我们都经历过,我们会发现,长大了越来越没朋友了,不是交不到朋友,而是我们越来越懂得什么才是真正的友情,真正的朋友。

我曾经结交过两个朋友,虽然我们的性格都不相同,但是我们在一起的日子都十分快乐。本以为我们会一直这样相处下去,我们的友情会一直很融洽,像陈年普洱一样,越陈越香。但是事与愿违有一件不快乐的事发生了,以至于我看清了什么才是真正的友情。

在一个酷暑的日子,我们相约一起去游泳,我们之间来一场小比赛。开始了,我们三人同时入水,开始加速向前游。可不知怎么回事游到一半时,我的脚抽筋了,剧烈的疼动,慢慢的我的脚渐渐地没了知觉,人也渐渐沉入水中。幸好事发时刚好晨子和瑞子都看见了,瑞子马上游了过来,把我托起,吃力的扛在肩上,回头喊晨子快来帮忙,可晨子头也不回的喊到:“不,我要拿第一”晨子游走了,留下焦急的瑞子和浑身无力的我,幸好游泳馆救生员及时赶到把我拖上池边上了。瑞子马上帮我按摩抽筋的腿脚,做康复小训练。还好没过多久我慢慢恢复了。能站起来了,我和瑞子来了个深深的拥抱,我在心里说;“瑞子够哥们”。紧接着我问瑞子晨子去哪了?瑞子告诉我晨子看见你出事了早走了,我和瑞子对望了一眼,眼中写满了我们对晨子的不满与失望。

真正的朋友不一定要常见面,但一定在你最需要的时候出现在你的面前;不一定常联系,但一定把你放在心里最温暖的地方,读到这里,心里暖暖的,我和瑞子的友情何尝不是这样?

友情这东西,太难说了。简单却又异常温暖,朋友间流荡的那一抹温情便是世间最最珍贵的友情!

有关友情的朗诵稿篇02

生命这棵树上,有一种果实,叫做友情。

果实香甜,谁都想采摘,然而,探出的手却未必皆能如愿。

势利的人采摘不到。真正的友谊不会与利益挂钩。那种持“没有永恒的朋友,只有永恒的利益”观点的人是不配清谈友谊的。褪却了利益这一攸关,所谓的友谊完全成为利益之争的遮羞布,别无意义。看似长势葳蕤的“友谊之树”当随利益的消解轰然而塌。

轻诺寡信者采摘不到。不知自重地夸夸其谈,或能骗取一时仰慕,却终得“日久见人心”。谁能忍受长与谎言相伍?当行为的猥琐消解了堂堂的海口之夸,友情之芽也自随而渐渐委顿。

虚伪的人采摘不到。再精于伪饰,也会有昭然若揭的时刻。当真相浮白于世之时,阴影将在阳光中无以遁形。真正的朋友或能接受真实的缺点,却难堪虚伪的美好。洞察的结局,不是疏离,也是失望。于是,曾经鲜绿的友谊之叶随而渐渐枯萎。

多疑的人采摘不到。信任,是维系友情的关键因子。朋友都渴望彼此能心心相印,但是即使是肝胆相照的朋友也不可能总如透明的玻璃人。情感上亲密无间,心灵里彼此信任,才能长久维系美好。再诚挚的朋友,也难以忍受无端的猜忌。如若过于多疑,曾经娇艳的友谊之花也会渐渐凋零。

斤斤计较者采摘不到。人与人之间的友好相处,固以体谅和理解为媒介长存。友情中,没有永远一成不变的默契,长期和谐的相处在于懂得用一种宽容去谅解,用一种大度去包容。人非圣贤,孰能无过?对自己尚无法求全,怎能要求朋友尽善尽美?过于计较,友谊之果也会夭折。

高山流水的叹息之音,现今泛化为俗流。人人都可怅然而念——天地自悠悠、人心不复古,却往往没有自察,友谊之果不能采摘的缘由。

以真诚为土壤,以理解为阳光,以宽容为雨露,友情之树自然长青,结出累累硕果,献给值得采摘的人去珍惜,拥有。

有关友情的朗诵稿篇03

关于友情

文--余秋雨

常听人说,人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话,居然有那么多人赞成,人生之孤独和艰难,可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏,成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后,它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。

其实,很多人都是在某次友情感受的突变中,猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任,你放慢脚步忧思起来,开始懂得人生的重量。就在这一刻,你突然长大。

我的突变发生在十岁。从家乡到上海考中学,面对一座陌生的城市,心中只有乡间的小友,但已经找不到他们了。有一天,百无聊赖地到一个小书摊看连环画,正巧看到这一本。全身像被一种奇怪的法术罩住,一遍遍地重翻着,直到黄昏时分,管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩,说他要回家吃饭了,我才把书合拢,恭恭敬敬放在他手里。

那本连环画的题目是:《俞伯牙和钟子期》。

纯粹的成人故事,却把艰深提升为单纯,能让我全然领悟。它分明是在说,不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像隐士,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使你大惊失色,引为终生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。

故事是由音乐来接引的,接引出万里孤独,接引出千古知音,接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点,指向一个无言的结局,这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕,只能留住“高山流水”四个字,成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。

那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位,只知道昨天的小友都已黯然失色,没有一个算得上“知音”。我还没有弹拨出像样的声音,何来知音?如果是知音,怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找,正巧降落在自己的身边、自己的班级?这些疑问,使我第一次认真地抬起头来,迷惑地注视街道和人群。

差不多整整注视了四十年,已经到了满目霜叶的年岁。如果有人问我:“你找到了吗?”我的回答有点艰难。也许只能说,我的七弦琴还没有摔碎。

我想,艰难的远不止我。近年来参加了几位前辈的追悼会,注意到一个细节:悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水,但我知道,死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。然而这又有什么用呢?在死者失去辩驳能力仅仅几天之后,在他唯一的人生总结仪式里,这一友情话语乌黑鲜亮,强硬得无法修正,让一切参加仪式的人都低头领受。

当七弦琴已经不可能再弹响的时候,钟子期来了,而且不止一位。或者是,热热闹闹的俞伯牙们全都哭泣在墓前,那哭声便成了“高山流水”。

没有恶意,只是错位。但恶意是可以颠覆的,错位却不能,因此错位更让人悲哀。在人生的诸多荒诞中,首当其冲的便是友情的错位

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