关于昆明的神话故事

发布时间:2017-06-03 16:34

神话是一种文化积淀,也是一种民族意识的积淀,它以潜意识的方式影响着几千年来人们的文化思维与行为习惯。下面是小编为您整理的关于昆明的神话故事,希望对你有所帮助!

关于昆明的神话故事篇一:昆明城传说

面对老昆明地图,人们会发现,昆明的整个城池,完完全全是一个灵龟的形像,实在是让人感到称奇,高原古城昆明,平添几许神秘色彩。

昆明古城为何筑成灵龟的形状?相传明朝洪武年间,镇守云南的大将沐英决定好好修建一下云南府城。如何建造?他自己却没有一个良策,就在他为此事而感到焦虑时,一天晚上,他做了一个梦:一条大蟒,身长万丈,见头不见尾,正张开大口,哗哗哗哗地对昆明城猛吸,城中的金银财宝完全被吞进了它的肚子里,沐英大怒,高声喝问:“何处妖蟒,胆敢吸我城中财宝,使我百姓受穷?”大蟒回答:“我住城北山间,尾在四川,头在云南,我吃云南,屙四川,关你何事?”沐英听后,拨箭斩蟒,那蟒就地一滚,变成了一个黑脸大汉,与沐英大战起来,正杀得难分难解之际,只见翠湖九龙池中的九个龙子,骑着一只神龟,前来助阵,神龟最后把巨蟒给镇住了。

沐英醒来,感到很是奇怪,但又无法释梦,于是他请来了当时著名的风水先生汪湛海,求他给自己破梦。汪湛海沉思片刻,捏指掐算了一番,然后振振有辞道:“这是城北长虫山在作崇,你看它头对着云南城府,大有吞噬古城之感。”沐英一听,大为震惊,急忙讨教破解之法。汪湛海说:“破解之道的上策是疏导,变害为利。”接着他谈了自己的看法:长虫山从东北方向蜿蜒而来,确有不吉之像,但在我的眼里,它却在古城上方汇集成了旺盛的吉祥龙气。这可是千载难逢的“紫微龙”地脉。蟒蛇为长寿之物,但也为阴柔之体,它性格怪谲,若是耍起脾气来,必然伤害黎民百姓。这样就得有一灵物克之,化之,辅之,变之,这个角色得由同样是长寿之物的,但却有阳刚之体的灵龟来承担。

在汪湛海的指导之下,沐英把老昆明城建成了一个灵龟的形状。大南门是龟头,北门是龟尾,大东门、小东门、大西门、小西门分别是龟的四只脚。这样,在北走蜿蜒的长虫山之麓,老昆明城与其气脉相连,形成龟蛇相交之态,使得昆明有了一股天造地设、山长水远和万物合一的气势。

看着建筑好的昆明城,汪湛海站在五华山上笑了。他不无得意地说:“昆明城池龙气益发,风生水起,定能造福于云南人,相信五百年之后,云南胜江南。”

关于昆明的神话故事篇二:古幢镇蛟

在昆明市拓东路南侧的昆明市博物馆(原古幢公园)内,有一座宽敞明亮的大厅,正中屹立着被誉为我国古代雕刻艺术珍品的宋代大理国古经幢,这是国务院认定的国家重点保护文物。因所在地为过去的地藏寺旧址,故名“地藏寺经幢”,俗称“古幢”。后来地藏寺倒塌,古经幢长期埋没地下。1919年古幢从地藏寺废墟出土,即以其绝世的精美震惊中外,引起“中外人士奔走摩挲”,被誉为“东方绝世稀有之美术!”历史学家方国瑜教授评价古幢为“滇中艺术,此极品也!

在我们小时候,对此古经幢却流传着一个古老的故事。

很久以前,昆明坝子的滇池中住着五条恶龙,它们时时兴风作浪,淹没农田,毁坏庄稼,冲走房屋牲畜。老百姓每日里烧香拜佛,祷告上天降妖除怪,消灾免难,可总是拿这五条恶龙无办法。

没多久,一个邋里邋遢的叫花子出现了,他就是在昆明地区许多传说中,充当救苦救难神仙的主角----张三丰。他出现时常穿着一身破衣烂衫,靸着一双露出脚趾头的布鞋。

有一天,五条恶龙又在滇池里闹将起来,一时间狂风大作,洪水滔天,眼看一艘艘正在打渔的船儿被掀翻,渔民在湖水里声嘶力竭地叫着“救命!救命!”

张三丰跑到滇池边抬起脚来,“嗖!嗖!”两声,两只烂布鞋飞了出去,落到了湖面上,顿时变成两艘大木船,落水的渔民争先恐后地爬上大木船。船上很快就挤满了人。

等得救的渔民到了岸上,两只烂布鞋又变了回来穿到脚上。张三丰随着展开神通用宝瓶收服了五条恶龙,本来准备就用宝瓶化了恶龙,免得为害昆明地区的乡亲。

五条恶龙在宝瓶中一直苦苦哀求张三丰,求神仙饶了他们一命。张三丰也念五龙修行不易,就答应饶了他们,但得有一个条件,永世不得再出来为害一方。张三丰将这五条恶龙带到当时还没有地藏寺所在地的一口深井中,用巨石把五龙压住,并在巨石上挥掌打了一个翻天印在上。

可是没几天,五龙又不安份了,常在井里闹得雷声大作。乡亲们忙请来张三丰,神仙想想,是呀,我也不能老在昆明守着这几条恶龙呀,别处还有多少灾祸等我去。于是,张三丰掐指算了算后,要乡亲用一座镇妖塔压在巨石上,说这样就没事了。这就是古经幢的来历。

张三丰在经幢完工后,又对着经幢念了许多咒语。这时,五条恶龙老实了,但又对张三丰说:“神仙,若我们改过了,在什么时候才能出来呢?”

张三丰答:“除非“铁树开花马长角”,否则永世不得见天日。”

自从有了这经幢,昆明市的乡亲才建了地藏寺,每日里烧香拜佛,感谢张三丰,让神仙永保一方平安。

话说很久很久以后的一天,大概是清朝年间。有一官员到地藏寺来烧香。走累了,也出了一身汗,就吩咐随从在经幢边休息一会。这官员摘下带花翎的官帽扇风,完后,又顺手挂在了旁边的铁树上。井里的五条恶龙以为铁树开花了,虽然还没见到马长角,但一定为时不远,于是在井中就开始翻江倒海,连地面都在开始震动。手下人连忙提醒官员,把官帽取了下来,这才风平雷静。从此,凡昆明地区的人去古幢公园看这古塔,都会颤颤兢兢地看看自己身上是否有彩色的东西,免得惹奇祸。

后来不知什么时候,这经幢又被长期掩埋于底下,民国时期才又被发现挖了出来,由此,乡亲也俗称经幢为“古幢”。当时官方的意思是,此物为大理国艺术极品,应该运到博物馆妥善保存才是,但刚刚挪动,就看见下面是一个深洞,并且传出阵阵恐怖的声音,井水也暴涨,众人大惊,急忙将古经幢归位。

文化大革命破四旧时,也有不信神,不怕鬼的红卫兵要去推倒古经幢,但只要他们一靠近古经幢,就可以听到井底下的怪声,甚至会感觉到地面在震动,最终谁也没敢第一个上前动手,因而保住了古经幢。

一直到1987年,政府在古幢下加修了个一米多高的石台。到了2000年的时候(龙年),在地藏寺原址附近修建了昆明市博物馆,才将古经幢移到了室内保护了起来。

关于昆明的神话故事篇三:东、西寺塔传说

在昆明市中心,最有名的古迹,除了每六十年能出现“金碧交辉”奇景的“金马”、“碧鸡”二坊之外 就当数相隔数百米,遥相呼应的东、西寺二塔。

古代的昆明是一个旱涝经常发生的地方,人们把这一灾祸归咎于龙,龙是神话中兴云作雨的动物。昆明位于滇池边,有众多的以龙命名的水系,如盘龙江、九龙池(翠湖)、黑龙潭、蓝龙潭、白龙潭等等,只有诸龙不作祟,才能风调雨顺,五谷丰登。

东西寺塔塔顶四角皆有四只铜制的金翅鸟,由于其外形像鸡,故昆明人又把东西寺塔叫做“金鸡塔”。

塔顶上的金翅鸟,就是佛教“天龙八部”中的迦楼罗。佛经里说,迦楼罗以蛇为食,可除世间的各种毒蛇,汉化的佛教,就把它作为专吃害龙、孽龙,镇水患的护法天神。高居在塔顶的迦楼罗,对妄图兴风作浪的龙,取到监视和威慑的作用。

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