在文化视野中考察语文教育,文化的多元性决定我们会建立多元的语文教育价值观。人们站在不同的基点上,从不同的角度考察语文,形成了不尽一致的认识。下面是小编给大家推荐的语文教育方面的论文2000字，希望大家喜欢!

语文教育方面的论文2000字篇一

《论文化视野中的语文教育》

摘要: 语文教育由于业内人士有持语言文字论和语言文学论观点,长期蜷缩于一个狭小的圈子之中。将语文教育置身于广阔的文化视野,在此基础上建立的语言文化论,对语文的本质、语文教育的价值、语文教师的角色、语文教材的体系和学生的语文学习,都会带来有价值的思考。

关键词: 语文教育 文化视野 语言文化论

一、语文本质观:文化的语文

人们站在不同的基点上,从不同的角度考察语文,形成了不尽一致的认识。《现代汉语词典》收录了对语文的两种解释,具有一定的代表性:其一,认为语文就是语言和文字,此为语言文字论;其二,认为语文就是语言和文学,此为语言文学论。

如果说,在启蒙教育阶段,持语言文字论还有一定的合理性和可操作性,那么随着语文学习的深入仍然局限于文字领域,无异于见一石而不知群山,临一河而不识大海。此时,人们认为语言文学论显得更合理一些。现在,中小学语文教学实践中,多持这两种观点。

20世纪初,语文作为一门独立设置的学科,语言、文字和文学都在其视野之内。即使如此理解,与2000多年前的孔子相比,我们的眼界还是显得有些狭隘。

语言、文字、文学,这些基础的东西固然是重要的,然而,如果将眼界仅限于此,将文化这一核心内容置于语文教育的视野之外,无疑是舍本逐末。我们要像孔子那样极目远眺,将目光投向广阔的文化世界,要像他那样领着学生迈进这个与生活一样丰富的迷人之境。

如果我们能够树立语言文化论的观点,突破语言文字论和语言文学论的桎梏,就能够全面理解语文教育的本质内涵,从而将语文教育带进开阔高远的境界。

二、语文价值观:多元的取向

在文化视野中考察语文教育,文化的多元性决定我们会建立多元的语文教育价值观。

首先在于积累基础知识。字、词、句、段、篇,这些基础知识是后续学习的根基,是高层次追求得以实现的保证,没有了这些基础,其它的一切努力都是虚妄的。因此,追求文化层次上的价值,并不意味着轻视甚至放弃最基本的东西。关键是要弄清楚到底什么才是基础的,究竟怎样才能有利于建立扎实的基础。

其次在于培养基本技能。听、说、读、写、思,这些都成了人们的口头禅。但是,在教学中,听说能力、朗读能力、思维能力的训练,并未引起人们足够的重视,因为它们跟考试无涉,阅读多限于课本中所选的内容,习作也严重缺乏生活基础。总之,语文技能训练尚处于无序状态。这些基本技能,对生活具有重要意义,对进入广阔的文化世界尤为重要,千万不能因为无法科学地测量和评价而忽视这些方面的训练。

再次在于传承优秀文化。在语文教学中,教师要让学生以开阔的视野和开放的胸襟,广泛涉猎人类优秀文化,自然科学、艺术创造、风土人情、社会生活,世间万象均应在列。通过语文教学,让中华文化在世界优秀文化大背景中得以继承和发展。

最后在于提高人的文化素养。常有人强调语文教学应注重情感的培养和思想的陶冶。其实,用“文化素养”来替换“情感”和“思想”,则显得更全面、准确、合理。人的发展是当代教育追求的终极目标,理所当然也是语文教学的最高目标。因此,提高人的文化素养,优化人的文化心理结构,培养健全的人格,对语文教学来讲是无可推卸的崇高使命。

三、语文教师观:双重的角色

语文教师应该扮演好两个角色――语言训练的教练和文化旅行的导游。

语文教师要做一名语言训练的教练。要像足球教练那样,不仅告诉运动员踢球的基础知识,还带领运动员走上球场,在踢球的过程中掌握基本技能。即使是这种训练,也应该像米卢先生执教中国足球队那样,让足球成为快乐的足球、享受的足球,也让语文成为快乐的语文、享受的语文。

语文教师要做一名文化旅行的导游。应该引领学生走进广博的文化世界,像孔子那样,向学生推介凡可见识的人类优秀文化成果,让学生在畅游这个文化世界的过程中经历熏染、陶冶和砥砺,以提高文化素养,培养健全人格,增进生活智慧。

这两种角色是合二为一、融为一体的。语文教师做教练的同时也在做导游,做导游的同时也在做教练,称为“教导员”更为合适。

四、语文教材观:开放的体系

仅仅局限于语文课本,这成了语文教育效率低下、缺乏魅力的重要原因之一。一位作家说:“我所学的语文,三分之一得益于课内,三分之二得益于课外。”这不能不说是我们学校语文教育的尴尬。正是封闭的语文教材,挡住了人们的视线,捆住了人们的手脚。

语文教育要进入广博的文化世界,一件基础性的工作是建立开放性的语文教材体系。这种体系不是一标多本、各自独立的教材体系,而应是一个开放性的体系。它的开放性主要体现在内容和形式两个方面。

内容上,要做到古今贯通、中西融合,精选经典、博取时文。一切优秀文化成果都应成为语文教材摄取的对象。在这庞杂的内容中,文化经典应该成为关注的主要内容。其余大量的内容,可以在教师的指导下让学生自由地选择学习。

形式上,传统媒体与现代媒体相结合,视觉文本与听觉文本相结合,文字文本与音像文本相结合。同一个内容,可以用不同的形式呈现出来。一首唐诗,可以是纯文字,可以是诗配画,可以是诗朗诵,可以是配乐演唱,可以是关于这首诗的动画故事;可以在纸张上,可以在录音中,可以在录像里,也可以在网络中。学生可以选择喜欢的和方便的方式进行学习。网络技术的发展,为建设这种开放性的教材体系提供了良好的物质基础。

五、语文学习观:多彩的生活

仅仅局限于课堂,成了语文教育效率低下、缺乏魅力的另一个重要原因。传统的语文课堂具有它的合理性,它仍然是一种重要的教学组织形式,但是这不能成为拒绝选择其它学习方式的理由。

拥抱生活的语文学习。陶行知先生说,生活即教育。语文教学与生活是一体的。人的生活的过程,就是语文学习的过程。只是,作为有目的的教学活动,为提高效率,这种生活应该进行精心地设计。魏书生指导学生长期写日记,于永正为城乡孩子牵线搭桥,建立友谊。他们通过这些活动,不但使孩子的语言文字得到了训练,而且使孩子的文化素养得到了培养。

走向艺术的语文学习。每年一届的北京大学生电影艺术节成了数万大学生的丰盛的文化大餐。李默然的诗歌朗诵、刘兰芳的评书、梅兰芳的京剧、张艺谋的电影……无不给人以心灵的震撼。欣赏这些艺术作品,无论从学习语言的角度来看,还是从文化陶冶的角度来看,都会让学生受益匪浅,而且在如痴如醉的过程中高效率地学习。

总之,我们应该置身于广阔的文化背景之中,来思考语文教育与人的发展之间的关系;来思考诸如教育理念、制度建设、课标设计、教材编创、课程实施、教学评估等领域的诸多问题;来引领学生阔步迈向广博的文化世界,让他们在这个世界里享受成长的幸福。

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