中国的戏曲脸谱是戏曲化妆的特殊手法和独特的面部化妆造型艺术。根据史料记载，脸谱由唐代乐舞中所载面具和参军戏的涂面逐渐演变而来。那么你知道脸谱有多少种吗？下面小编为大家介绍脸谱的种类，快来看看吧!

脸谱的种类介绍

脸谱根据描绘着色方式，分为：揉，勾，抹，破四种基本类型。揉脸：凝重威武，整色为主，加重五官纹理加以实现。是十分古老的脸谱形式。

勾脸：色彩绚丽，图案丰富，复杂美丽，五彩缤纷，有的还贴金敷银，华丽无比。

抹脸：浅色为多，以为涂粉于面，不以真面目示人，突出奸诈坏人之性。

破脸：不对称脸，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。

根据脸谱的图案排列，又把脸谱分为以下四种：

整脸：最原始的脸谱形式，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。

三块瓦脸：在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。

花三块瓦脸：把三块瓦脸的分界边缘艺术化，加上各式图案的脸谱。

碎脸：三块瓦脸的变种，其分界边缘花形极大，破坏了原有的轮廓。

脸谱中的关公

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”历史上多少纵横天下的风云人物,为后人传颂。而真正被人们长久宗敬并顶礼膜拜的偶像。卻寥若晨星，三国蜀将关羽。超越时空，在中国漫长的社会和文化历程中，具有广泛而有长远的影响力，至今仍是童叟皆知的“关帝”、“武圣”。遍及世界的炎黄子孙，尤其是东南亚地区的华人和台、港、澳的同胞，十分崇尚关羽忠义仁勇之精神。

关公，名羽，字云长，河东解良人(今山西解州)，三国时期的一员大将，官至汉寿亭侯。早年他与刘备、张飞三人桃园结义。刘备建蜀，拜为前将军守荆州，围攻樊城，水淹七军，屡败曹兵，后由于刚愎自用以致大意失荆州，被吴军袭杀。殁后蜀汉追溢为“壮缪侯”。此后，从魏至唐数百年中默默无闻，仅在荆州享有祠祀。北宋以降，关羽声威方始渐震，为“义勇武安王”，然在民众心中，仍未全脱鬼气。元宋时加封为“显灵威勇武安英济王”。明朝被封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代又获得二十六字的显赫封号“忠义神灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖赞宣德关圣大帝”。明清两代均崇祀于武庙，与孔子并祀。佛道二家也先后争相纳入神阶，奉为教门“护法伽蓝”、“天庭神将”。再经过《三国演义》作者罗贯中的夸张渲染，遂成了中国民间最受崇敬的神祇。而在戏曲中，更成了神圣不可侵犯的人物，梨园行中，不称其名，而称(老爷)，是以说明崇敬的程度是如何深切了。称为(協天大帝)。

京剧人物的形象，大都是根据其人的个性和生理特征等塑造而成。关羽既是人们心中的神化人物，他是五虎上将之首，在舞台上有着(骨重神寒)的气概。《三国演义》中对他的描写是：(身高八尺，面如重枣，丹风眼、卧蚕眉、五绺长髯……)。小说中既然有了如此具体的描绘，因此在他的脸谱上，绝不可能毫无根据形成。关羽的脸谱自徽班进京后不断博采各地方剧种之长，在不断改革丰富中不断自我完善，在京剧形成的过程中，脸谱也在继承徽汉、昆戈、梆脸谱的基础上，由早期古朴简约的样式逐渐成熟日趋复杂细致。清初由于戏班上演关羽的戏不多，其脸谱可能仍沿徽汉班的旧规勾画。

京剧关羽脸谱是集众多地方剧种脸谱之大成而约定俗成之谱式，其与地方剧种谱式有同中有异或者说异中有同，都有其内在规律可寻。在上世纪三十年代以后，一些地方剧种在改良过程中，有向京剧谱式靠拢的现象发生。说关公“既有约定俗成的定谱，又有随意性的多谱”。又因他是(卧蚕眉)是独特的形状，别无他仿，又叫(无双眉)更切合实际。现在用色大都用朱红、大红和清油的方法。额上的黑纹，各人的勾法也不完全一致：有的勾三道，中间一道较长，而在鼻梁处成弯曲状从旁下掛，有的则在眉之间勾成一个或两个蝙蝠图形。还有一点是在鬓角至下耳前勾上一个半圆形的黑色鬓角。表示他的鬓角连接美髯，另体现出他是长脸膛。

京剧脸谱是随着年龄而有所变更，关公的谱式也不例外，严格分别。分壮年、老年、生前与死后(成神)，脸谱有着不同的勾法。最明显的是鼻窝的用色，壮年时期勾黑色鼻窝，自《桃园三结义》到《封五虎上将》之前的戏都是黑色鼻窝。老年时期自《水淹七军》至《走麦城》都是灰鼻窝，到了死后成神时又要改为黑鼻窝了。这与所带的髯口颜色有直接的关系。成神之后的脸谱勾法就是额上的三条黑纹变成了金色，因金色显示出神祇的特征，形成卧蚕浓眉，在脸上加深黑色脸纹。

第一个改革者是以演《破壁观书》一举成名的米喜子(1849—1925)，他扮关羽是画卧蚕眉、点黑痣、勾脸纹。临上场前喝一大碗黄酒,把气一憋,酒气脸上一扑,脸很自然变红。走到台口落下水袖一亮相，台下一片哗然，观众看到一个不同以往的关羽的形象：“面如重枣，风目长髯”的活关公。程长庚、王风卿等都是米喜子之后擅演“老爷”戏的演员，改用胭脂揉脸，“再画两道眉毛，点七星痣，脑门上勾两三道纹”。这即是后来北派关公戏的揉红谱法。

关公戏大胆改革的是王鸿寿(1849——1925)。艺名三麻子，安徽怀宁市(今安庆市)人。京剧红生演员，有“红生泰斗”之称，也是早期南派京剧的代表。他扮关公，是变揉胭脂脸为勾银朱脸，黑色眉毛划的极细，显得威严端重。眼与眉间画两道纹，依眉而行，极有神韵，眼下虽无烘纹，而眼角下斗，英勇之气如生。脸上不作他纹，宏大可亲。加浓了脸谱的色彩，成功的表现了关公的人物性格，而消弱了神化偶像的成份。其艺术成就对后世产生了很大的影响，成为“红生鼻祖”。他的传人有周闻天、赵如泉、夏月润、林树森、李吉来、李洪春等人。此谱来自《春柳》第五期刊登的王鸿寿所绘的纸本。

刘奎官(1894—1965),著名净角演员。名春霖，河北开封人。从小受到父亲的熏陶，喜爱唱戏，五岁是认刘寿臣为义父跟其学戏，九岁拜张仲福学花脸戏，后师从范宝亭，又杂学诸家，并向王鸿寿学红生戏，解放后，刘奎官任云南省京剧院院长，并任中国剧协云南分会副主席。在表演艺术上有较高的成就。他的功架稳健，腰腿功扎实，塑造人物栩栩如生。他的脸谱继承了范宝亭脸谱的笔法工整严谨的特点，但又更着重角色性别的体现，着墨用笔一死不苟。1963年他亲自指导廖丽湧出版了《刘奎官京剧脸谱集》收录了一百八十八个谱式，其中有四个关羽(壮年、老年各两个)，此谱是参考书中《走麦城》的剧照绘谱：卧蚕眉，单风眼，额中的一笔自脑门顶起笔，到眉心向左回笔到眼心断开，再在此笔只上起笔向右再回笔到上鼻梁向左至脸蛋收笔。在左眉心点黑痣，再在笔梁处的中纹下勾一道洪纹。

林树森(1897—1947)老生演员。福建兴化(今蒲田)人，生于上海。字守宽。自幼随舅父王益芳学戏，七岁登台演娃娃生，取艺名“筱益芳”。十一岁进京，带艺进喜连成科班，改学须生，十三岁时,入承平科班,得老伶工陈春元、陈嘉麟的传授，戏路更宽，渐成台柱。1912年返回上海后又从师王鸿寿，学红生戏，颇受上海观众喜爱，被誉为“红生第一人”。他勾的关公脸谱，窝蚕眉勾的宽厚，自眉头起笔成上弧形勾至上、中鬓角之间，额中的一笔自脑门中起笔到眉心弯向右至右眉头回笔向左勾至左眉头再回笔向右过鼻粱收笔。此谱来自《京剧史照》剧照。

李洪春(1898—1990)著名红生演员。原名李春才，祖籍江苏省南京，后迁山东武定府。七岁入“长春科班”，拜在小生陆华云名下，1919年，他在湖北遇见了王后从师王鸿寿。王倾囊相授。他演关羽戏，打破了把关羽作为“关圣”或“神”的迷信思想，并且突破关羽是“关夫子”要“儒雅”的传统：他注重从“威镇华夏”的威猛上来表现关羽，重演“人”，重功架造型的优美，其姿势传神入画，而且有儒雅肃穆的气概。在四十年代被同业称为“红净宗师”。他的关公脸谱勾的窝蚕眉清秀，额中的一笔在左眉头上方起笔到眉心变弯，来回四折到鼻梁处向右收笔，在右眼角下和左鼻翅至法令纹旁边各点一黑痣，右眼下勾一道烘纹。此谱来自《中国京剧》剧照。

唐韵笙(1903—1970)，著名老生演员。愿名石斌魁，满族，愿籍沈阳。自小跟随唐景云学艺，唐景云收其为义子，改名唐韵笙。在三、四十年代他与马连良、周信芳被称为老生三杰，即“南麒”(麒麟童即周信芳)、“北马”(马连良)、“关东唐”(唐韵笙)。他的“红生”戏与众不同，是“红生”三大流派之一。他演的关羽，在人物造型上突出其俨然肃穆，表演上讲究工架的稳健、准确、优美。唱腔设计上注意符合人物的义勇性格和感情。他勾的关公脸谱主要区别是额中的一笔，他这笔自脑顶月亮门正中起笔成波浪形自上而下至眼心向右过笔梁收笔,勾圆鼻窝。此谱来自《中国京剧艺术》剧照。

李万春((1911—1985)武生演员。字鸣举，河北雄县人。他家学渊源，自幼随父(李永利)和老艺人项鼎新学戏，七岁在上海登台，十二岁在前门广德楼露演，三天“打炮”，轰动北京城，被誉为“童令奇才”。1932年自组永春社，上世纪四十年代初创办鸣春社科班，1949年后，与徐东明组成北京新华京剧团。1959年调往内蒙古京剧团任主演。1979年后调到北京京剧院。他以演关羽戏、武松戏、猴王戏最具特色。表演吸收了俞(菊笙)派、黄(月山)派、杨(小楼)派、李(春来)派等各派武生的特点，兼收并蓄，形成了自己独特的艺术风格。他勾的关公脸谱跟李洪春勾的窝蚕眉相似，在额中的笔上他在眉心和鼻梁间勾两个相反的勾纹，在鬓角至下耳前勾成倒葫芦形，他将黑痣点在右鼻翅至法令纹膀。

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