白云观既供华夏大地供奉的传统神，也供具有地方特色的民间神，白云观山神之多、之全，真可谓诸神荟萃，集于一观，这在各地的古观、古寺中是少见的，其间记述和演绎了许许多多宗教故事、神话传说。下面是带来的北京白云观的导游词，欢迎查看。

篇一：北京白云观导游词

游客朋友们大家好!今天由我担任大家的导游员带领大家参观。首先欢迎大家来到西北地区最大的道教圣地——白云观参观游览。它位于佳县城南五公里处的白云山上，因山上建有古迹白云观，山下奇异的黄河峡谷风貌而闻名，素有“关西名胜”、“白云胜景”之美称。

说到白云观所在的白云山，我就给大家简单介绍一下。白云山原名对龙岭，这里白云缭绕，双龙蟠曲，加之山脚下黄河奔腾，水流神韵。一日山上来了一个蓬头赤脚道人，自称玉风真人，他在山上结了个草庵，白日采药，晚上打坐诵经。他的医术非常高明，为百姓医病无不手到病除，当地群众敬之如神，白云观便是在其住持下，得朝廷官员张总兵和地方人士牛登弟资助而修建的。相传修建时正逢盛夏，工匠们头顶烈日，酷热难忍，突然，天空出现了一片白云，正好将烈日遮住，真人感而灵之，便把对龙岭改名白云山。

1947年秋，毛泽东转战陕北，曾两次登上白云山，赏古迹，览名胜，尽领北国风光，感悟传统文化，留下了一代伟人同四方群众共度重阳节的千古佳话。

白云观建筑布局依山就势，前低后高，鳞次栉比，层层上升。建筑可分为两部分：即道路区和宫殿区。道路区从小石牌楼至真武大殿是一条700余级的石阶蹬道，连接木牌楼和四道天门，游人到此需涉攀高之险：宫殿区位于白云山主峰之上，是建筑的分布区。白云山庙观的建筑，既有统一的格调，又富于变化，建筑空间的连接体则更是丰富多变，这些建筑结合了明清两代的营造方法，又明显融人了地方风格，使之更臻完美。

白云观既供华夏大地供奉的传统神，也供具有地方特色的民间神，白云观山神之多、之全，真可谓诸神荟萃，集于一观，这在各地的古观、古寺中是少见的，其间记述和演绎了许许多多宗教故事、神话传说。因此，白云观也就能满足各种人的各种要求，自然而然成为人们寄托精神的圣地，人们对白云观寄托着某种美好愿望，这也许就是白云观香火鼎盛、历代不衰的原因。一年中，白云观较大的庙会有三次，农历三月初三，是真武祖师降生之日; 四月初八，是白云观修成之日;九月初九，是真武祖师飞身之日。欢迎大家到时来赶我们的庙会，那时真是热闹非凡。

现在就请大家跟我登上白云山，走进白云观。天下名山必赋名门，这座官式形制的大牌坊就是白云观的山门，它的建筑为四柱三门七楼牌楼，三昂七踩半拱，歇山顶。门楣上携刻着明万历皇帝敕谕的“白云山”三个大字，充分显示着它的等级地位及威严神圣。

入山门，过滴翠园，只见涓涓细流不断，据说这洗心泉是专门供朝山的贤士净身的地方，以示洗去凡尘俗土。越小石牌坊，又称为“低头牌坊”，小石牌坊为明代遗迹，清嘉庆年间重修，为二柱单跨石构建筑，上下游人须低头而过，以示虔诚朝山之意。

现在映人我们眼帘的便是360余级的石阶“神路”了，这便是登山之道。这一级一级石磴，采用699块青石依次砌成，从山根直达山顶，愈高愈陡，宛若天梯。

当我们踏上最后一级台阶时，一座精美俏丽的纯木结构木牌楼便映入眼前了，木牌楼建于明万历年间，高8.5米，四柱三门三楼，歇山订，正楼单檐。显得脱俗素雅。这座牌坊无依无托，搏击风雨400余年，它特殊的结构和构造，显示了我国传统建筑的精湛工艺。

穿过木牌楼，我们便来到白云观庙观群。首先我们来到的是五龙宫，五龙宫为白云观的底层建筑，也是白云观重要建筑之一，建于1690年。五龙宫由正殿、两廊，观音楼组成整齐的小四合院，在古柏青松的掩映下显得格外幽静庄严。五龙宫也称 “五龙择圣宫”，是道教追溯真武大帝脱胎成仙的宫殿，殿内供奉着赤、黑、白、黄、绿五条龙，象征五龙择圣。越过五龙宫，就是白云观的四道天门，仰望天门一处高过一处，上接云天，如入天宫。

经过一番辛苦，穿过四道天门，我们便来到白云观的中心——真武祖师殿，也是道教活动的主要场所，俗称正殿。真武祖师殿由前后两殿组成，古建筑专家考证，后殿为明代建筑，建于1605年;前殿为清代建筑，该建筑基本上保持了明清建筑风格。进入殿院首先看到一株参天古柏，冠盖如云，一对石狮雄踞院中，威严无比。

大家有没有注意到，真武大殿院内的这些古柏，它们已活了300余年。 进入殿门，真武祖师塑像端坐平台，这座铜像高达3米，重5000斤，两边有泥塑十大元帅，选型美观，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖师出巡之势。真武祖师内的壁画绘于明万历年间，它以极其宏大壮观的场面，描绘了道教诸神拜谒真武祖师的情景。这些壁画大都出自民间画匠之手，其笔法精细，人物生动，颜色明丽，显示了画家们非凡的才能，是劳动人民智慧的结晶。这是一座艺术殿堂，是一座文化宝库，令我们赞叹!

现在我们来到真武祖师殿外的钟鼓楼。钟楼建于1605年。钟楼上悬挂的钦钟是1606年所铸，重一万斤，这口钟的传奇之处在于此钟比普通大钟多出两耳，传说在这两耳上，对着雹灭、恶风、暴雨敲打，有退云止雹、禁恶风、止暴雨的神奇功效。每当古钟敲响，响彻八方，隔河的山西也能听得见，有白云晨钟之美誉，列为佳县八景之一。

鼓楼与钟楼对应，十字歇山顶，两滴水木构建筑，鼓楼上的特别之处是不挂皮鼓，而挂铜鼓，传说与名宦海瑞有些瓜葛。相传道观中的鼓面原先都是牛皮所制，一日海瑞来到道观朝拜，闻听道人讲：“修炼之土，三餐素食拒不杀生”，海瑞提问：“既不杀生为何用牛皮制鼓?岂不言不副实?”道士听后幡然悔悟，从此道观中所有的鼓面都改用了铜皮。

2001年1月6日国务院公布白云观为国家级重点文物保护单位。

我们走出正殿，看到三官殿，三官殿为单檐歇山式建筑，气势雄伟，里面供奉的为天官、地官和水官。

告别三官殿，我们来到藏经阁，悬山式砖木结构，坐南面北，内立 “圣旨”碑，龙首碑额，上刻神宗皇帝给白云观颁发的圣旨，圣旨原件保存完好，现藏于佳县档案馆。藏经阁建于1619年，为白云观主要建筑之一，内存有道经4726卷。

过玉皇阁、三清殿，我们来到了元辰殿，这座重檐qian 山式仿古建筑建于1992年，面阔7间，面积近500平方米，殿内正中塑斗姆及左铺右弼，四周塑60元辰。斗姆即星斗之母，60元辰乃60甲子，为道教信奉的60位置宿神，每位神明用天干地支循环相配而得，自己的出生年称为本命元辰。大家都可以推断一下自己的本名元辰，然后礼拜求吉祥，顺星。

现在我们来到的是财神殿，又名三灵侯殿，建于1710年，硬山式仿古建筑，殿内供奉了福神、禄神及财神。

游了这么多景点，大家也累了吧，现在我们就去超然阁。当我们驻足在这座方亭时，一种远离城市的喧嚣之感油然而生，于是烦恼顿消，顿觉天地之大。

休息完之后，接下来的时间就请大家自由参观。白云观的羊道会、道教音乐也是非常有名的，有兴趣的朋友就请去欣赏。我的讲解就到这全部结束了，愿我的讲解能给你留下美好的回忆!

篇二：北京白云观导游词

北京白云观为道教全真派十大丛林之一，全真龙门派的重要祖庭，现为中国道教协会、中国道教学院和中国道教文化研究所所在地。改革开放后，白云观迎来“历史上最好的发展机遇”，全体道众积极展示道教风采，弘扬道教文化，活跃首都文化氛围，参与社会公益慈善事业，努力发挥在经济社会发展中的积极作用。

一、历史悠久，文化积淀深厚

白云观前身系唐代的天长观。据载，唐玄宗为“斋心敬道”，奉祀老子，而建此观。金正隆五年 (1160年)，天长观遭火灾焚烧殆尽。金大定七年(1167年)敕命重修，金世宗赐名曰“十方天长观”。泰和二年(1202年)，天长观不幸罹于火灾，后重修改名“太极宫”。元初，邱处机自西域大雪山觐见成吉思汗，东归燕京，赐居于太极宫。元太祖二十二年(1227年)五月，成吉思汗敕改太极宫为“长春观”。明初易名为白云观。清初，在王常月方丈主持下对白云观又进行了一次大规模的重修，基本奠定了今日白云观之规模。

白云观历史上高道辈出，做出最大贡献的当属宋末元初的丘处机和清中期的王常月。丘处机是道教全真派的重要创始人，他的三教合一的思想，济世救民的实践，以及在弘扬中国传统文化

和对外文化交流等方面所作的贡献，都对当时和后世产生了重大的影响。与同时代宗教界、思想界代表人物相比较，可以说无出其右者。至元初期，全真教盛极一时，丘处机的声誉亦登峰造极。此外，丘处机“一言止杀”的历史更是在文化史上写下浓重的一笔。宋末元初之际，蒙古骑兵所到之处，轻者大肆劫掠、抓战俘和女人为奴隶，重者屠城，满城人口尽数屠杀。为挽救生民于战火，丘处机带弟子18人历时3年、行程万里，会成吉思汗于大雪山，对成吉思汗进言：“要长生，须清心寡欲;要一统天下，须敬天爱民。”促成成吉思汗下达“止杀令”。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余，并通过入全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者，使得中国多少年来的文化、建筑等等诸多方面没有遭到毁灭性打击。白云观发展至清朝，又出现一位为道教做出重大贡献的人物——王常月。他最大的贡献，在于让本已衰落的龙门派复兴，可说也是令全真的复兴，甚至可以说是整个道教离现今时代最近一次的复兴。王常月本人也被誉为“中兴之祖”。

二、爱国守法，注重修持

白云观管委会非常注重道众政治素养的提高，几年来，努力提高道众思想政治觉悟，积极参加“和谐寺观教堂”活动，提升道众修为，树立道教良好社会形象。一是抓学习，坚持每周一次，每次不少于一个小时的学习制度，组织道众学习时事政治，国家的法律法规和道教教理教义有关内容，逐步夯实道众思想基础。

二是抓培训，邀请宗教部门领导、公安消防部门专业人员、专家学者授课，对宗教政策、法律法规、安全常识、传统文化知识等进行培训辅导，不断提高道众学识。三是抓修持，带头恪守清规戒律，认真组织早晚功课，积极参加中国道教协会举办的玄门讲经活动，由白云观选拔的道友在两次玄门讲经活动中，均取得优异的成绩，促进道众自我约束，自我向善。

三、服务社会，参与公益慈善活动。

为满足信众的信仰需要，更好的介绍道教慈善群众、和谐社会的思想，组织人员编写、印制善书120余万册，制作光盘20万张，供游人香客参观游览时取阅。为更好地服务基层，济世利人，在管委会的倡导下，从2007年下半年开始，白云观道医馆为患者免挂号费，为贫困群众免治疗费，为特困人员免全部费用，得到多方赞誉。2008年9月，白云观两个陈列室开放，一些珍贵的道教历史文物供观众免费参观。近年来，管委会与香港青松观联系，组织道众书写道教经典语句，印制挂历、台历，赠送给信众香客，受到普遍欢迎。2013年，白云观积极配合西城区政府举办“白云杯”太极拳(剑)第二届邀请赛，选派白云观道长示范表演，为全民健身运动、促进社会和谐，弘扬华夏传统文化，激发尊道贵德、互敬友爱起到了推动作用。近年来，白云观管委会还带领道众积极参与慈善活动，为汶川、台湾、玉树、舟曲等受灾群众捐款捐物，总计400多万元。

四、开展对外交流，弘扬传统文化。

白云观秉承“济世利人”之重责，以弘扬道家文化为己任，大力拓展道家文化对外的交流和传播。多次受国外邀请弘道传法，受邀赴港澳台等地进行了交流演出。先后两次参加香港举办的道教文物展，展品包括神像、法服、法物、供器、经书和经板等，对于香港各界群众加深了解中国的历史和传统文化有很大帮助。两岸三地道教宫观联谊会是由北京白云观、台湾台北指南宫、香港蓬瀛仙馆共同发起的活动，自2008年以来，在北京、香港、台北成功举办了三次，对加强两岸三地道观文化交流和联谊合作、促进两岸三地和平发展起到了积极作用。

1988年8月，白云观正式成立了“白云观道教经乐团”，先后出版《仙家乐》《白鹤飞》《天尊韵》《玄门日诵早晚课》等光盘。2012年，乐团在北京音乐厅成功举行白云观道教音乐汇报演出。乐团还多次出访新加坡、台湾、香港、加拿大、美国等地演出。向世界友人展示了道教音乐精华，向世界人民展示道教独特的文化魅力。宣扬彰显了中国道教的优良传统，加强了各国道教文化交流，受到世界各地友人的一致好评。

古老的白云观，如今已成为首都北京的一大名胜，以其独特的魅力吸引着海内外众香客游人。每年春节的民俗庙会，更是游人如织，热闹非凡。白云观已成为人们了解中国道教文化与传统习俗的重要窗口。2001年06月25日，白云观作为清代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。2011年被国家宗教事务局评为和谐宫观等荣誉称号。近几年来，先后多次被评为北京市综合治理先进单位、北京市卫生先进单位和西城区精神文明先进单位。