社会道德风尚对大学生有着正反两个方面的影响。良好的社会道德风尚对大学生有着积极的、正面的引导作用,是主流、主要方面下面是小编为大家整理的大学生社会道德论文，供大家参考。

大学生社会道德论文范文一：浅谈对大学生的社会道德评价观的反思

论文关键词：大学生：社会道德：评价观

论文摘要：探讨了90年代以来大学生对社会道德状况的基本评价，分析了大学生对社会道德认知和评价过程中所反映出的自身道德存在的问题，提出了加强当代大学生思想道德建设的基本思路。

20世纪90年代以来，我国经历了从传统社会向现代社会过渡的转型时期和发展时期。这个时期突出地表现在:从农业文明向工业文明的转型和发展;从计划经济向市场经济的转型和发展;从封闭、落后向开放、振兴的转型和发展。这些重大的基础性变化必将引起三个相互关联的社会深层次问题的转化:即深刻而普遍的社会重组;社会规范、社会评判标准的重新确认;每个人的生存方式和社会活动方式的重大变化。这些变化对大学校园中的萃萃学子来说，无疑是一次极大的冲击。大学生是一个最敏感、思想最少保守的知识群体，其道德观念变化具有社会互动性和先觉先知性，大学校园思想是社会的“晴雨表”，在某种意义上表现为社会意识流变的影射，处于社会变革期间的大学生对于社会道德的认知、社会道德状况的评价也从一个侧面反映出他们自身的道德观念以及道德行为现状。对当代大学生社会道德现状评价进行研究与反思，对于新时期进行大学生道德教育和引导具有重要的理论与现实意义。

1 90年代以来大学生对社会道德状况评价的遭变

1.1 90年代初期，批判多于认同，困惑大于明晰

十年浩劫后的中国，经济濒临崩溃，国家百废待兴，民心热切思变。从噩梦中醒来的中国青年带着创伤，带着忏悔，也带着仿徨与渴望，潮水般地涌向各个城市通往大学之路的考场。“把失去的青春夺回来”成为当时中国青年和大学生价值观的主流，读书、学习、成才成为时尚。他们没有花费过多的理解性思考就取得了对新时期社会主流价值观的群体认同感。

然而，随着个人崇拜和教条主义精神枷锁的打碎，在他们原有遵循的道德价值体系遭到批判与否定的同时，新的道德标准又未能自觉地建构，在青年学生的道德意识中产生了一个类似于错位形成的“空场”。80年代，大学生对主流文化、主流道德的认同感逐渐减退。而当时流行一时、带有“伤痕”情绪的初步理性反思，则将青年学子导向了充满偏激、否定以及种种难以言喻的复杂、混乱的情感误区:政治上的愤怒、情感上的悲伤、思想上的怀疑、对“文革”历史的叹息、对现代迷信的反省、对西方思想的新奇、崇拜等等，造成了他们对现实社会现象的困惑与批判。1985年以后，随着改革向纵深进展，改革的受阻面逐渐扩大，经济过热，社会各种矛盾日趋尖锐、明朗化，再加上社会错误思潮以及社会情绪在校园的聚焦作用等因素，诱发了1989年的政治风波。

进人90年代，历史又翻开了新的一页。刚从惊愕与迷茫中走来的大学生们，他们将怎样看待、评价社会?1992年邓小平的“南巡讲话”成为当代中国思想解放又一新的里程碑。“三个有利于”的论断，打破了长期困扰人们创新行动、阻碍改革开放步伐的一些思想禁锢，提供了判断时代进步与社会发展的新标准。党的十四大确立了发展社会主义市场经济的目标，从而启动了我国新一轮改革。在经济建设翻天覆地的同时，社会的道德状况也发生了巨大变化。一切朝钱看、拜金主义、享乐主义、自私自利等一些腐朽的资产阶级思想无时无刻不在侵蚀着人们。大学生的道德樊篱也正在经受着从未有过的考验，在回答“你认为目前我国社会的道德水准:A没有变化;;B普遍滑坡;;C普遍提高”的问题时，选择B答案者高达67,5%。与此相关，在回答“对于社会上一些领域道德失范、拜金主义、享乐主义、个人主义的滋长;黄、赌、毒等丑恶现象的死灰复燃。你认为是当前市场经济发展过程中:A是难以解决的历史现象;B是定能解决的历史现象;;C是不能解决的历史现象”一题时，选择A答案者占58%，选择B答案者只占。由此可以看出，大学生对社会道德状况的负面评价。

伴随着大学生批判意识的增强和对社会道德状况负面评价的产生，由此有了极多的困惑。这种困惑表现为道德意识中较普遍地产生了一种失落、迷茫的感受。我们如果认真地去读一下那个时代那些学生们自己编辑的诸如“学生天地”之类的油印刊物，会发现有一个很重要的主题:那就是道德困惑。在这个时期，转型、改革、发展成为社会关键词，要转型、要改革、要发展，就必然先要有一个痛苦的长时间的蜕变过程。这个过程，是人们的道德观念发生重大变革的过程，是新旧两种道德价值观念相互交替、冲突的过程，同时也是我国的道德文化及道德现象出现结构性失调、社会道德秩序发生较大混乱的过程。在这个过程中，大学生面临着两种价值观和价值评价体系，其中任何一种价值观和价值评价体系都没有达到对全社会进行整合，为全社会所共同接受的程度，但同时又都在一定范围内发挥作用，因此他们常常陷人自我矛盾的激烈斗争之中，困惑也就在所难免了。大学生们以强烈的社会责任感，用批判的眼光注视着周围的世界，他们用自己独有但不清晰的评价标准审视着社会道德状况的变化。

1.2 90年代中后期，评价趋于客观和理性

1995年9月召开的中共十四届五中全会通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标的建议》，提出了经济体制从传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变，经济增长方式从粗放型向集约型转变的两个根本性转变。19%年10月，中共十四届六中全会又通过了《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的建议》。全会指出，社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，社会主义现代化事业是物质文明和精神文明协调发展的事业。在这样一种大环境、大背景下，90年代中期以来的社会保持了快速稳定的发展。在社会主义市场经济制度的建立和不断完善的过程中新的道德观念、道德意识，如竞争、进取、自立等与诚、信、忠、孝、仁、勤等中华民族的优良传统美德正逐渐整合形成，我国的社会道德状况呈现为良好的回升和创新状态。

另外，由于80年代末期的政治风波引起了全社会对教育问题的深刻思考。人们思考的触角开始伸向教育体制的改革，高等学校思想政治教育工作等较深的层面。认识到教育与社会实际某种程度的脱节带来的危害，找到了一条培养社会主义合格建设者和接班人，解决大学生身上存在的脱离国情，脱离实际，脱离工农问题的有效途径—大学生社会实践。1992年邓小平南巡讲话之后，全国统一开展了“改革百点”暑期社会实践建设营活动，长时期广泛的社会实践成为大学生正确认识社会、认识自我的重要因素。

中国青少年研究中心在19%年的一次大学生思想道德文化发展现状的调查中，88.5%的学生认为近年来生产力和物质文明发展了，个人利益得到了尊重和保障;80.5%的学生认为竞争、公平、效率、利益的观念是适应市场经济的，是道德进步的表现;90.2%的学生认为建立社会主义市场经济体制，有助于培养人们的民主意识、法律意识，有助于观念转换。我们在1999年对山东师范大学学生所作的调研中发现，大学生对腐败问题表示了强烈的不满，有74%的学生把腐败现象作为“最厌恶的社会现象”，但同时他们也对党风廉政建设寄予了很高的期望。他们对党风廉政建设的肯定程度正在逐步上升，有65%的学生认为党风廉政建设“大大增强”或“有所增强”，有54%的学生认为“党风廉政建设”取得巨大进展。数据表明，尽管广大学生对腐败问题强烈不满，但近年来党和国家反腐败工作取得的进展已被青年学生认可，这个信心指数，令人鼓舞。

综上可见，大学生对社会道德状况关注的视野更加开阔，评价时也保持了冷静平和的心态，渐趋理智与成熟。他们开始从多角度、多侧面去评价周围的人和事，并能够逐步将道德领域的善恶标准与道德的社会历史标准结合起来。市场经济的发展更新了大学生的价值观，学生们在重新认识自然、审视社会的同时，更加深刻地认识人生、认识自我，增强了主体意识和时效观念，行为主体的创造力得到充分的发挥，从而推动了整个社会道德水平的提高。

1.3 21世纪以来，多元认识、积极肯定和期待

当历史的脚步跨人21世纪的时候，我国进人全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。广大青年学生与全国人民一起经历了建党80周年、申奥成功、加人WTO、喜迎十六大、“神五”飞天等重大历史事件，他们用热泪和欢歌与历史同庆，为祖国祝福，在如潮的歌声与欢呼中迸发出爱我中华、强我中华的激情。

由于在全社会形成了凝神聚力谋发展的氛围，社会经济发展不断增长，人民生活水平不断提高，社会政治生活稳定有序，这一切在青年学生的内心深处产生了强烈的共鸣。在2000年大学生价值取向的调查中，已经可以看出当代大学生对中国未来发展的信心。在调查人员与很多大学生的现场访谈中，更有同学坦言:“现在有不少人说美国、英国好，我们不这样认为。改革开放几十年的成果已经为我们这一代大学生铺就了最佳的发展环境，我们是真正赶上了好时候，只要不断强化自身素质，提高综合能力，我们的未来就一定前程似锦。”还有的同学讲:“现在国内的环境最适合青年知识分子大展宏图，放弃这个机遇实在可惜。

中青少年研究中心在2001年所作的一项调查显示，有10.8%的青年认为近年来社会道德水平“有了较大提高”，比1996年(7.72%)上升了3.35%;认为社会道德水平“有所提高’，的青年为37.9%，也比19%年(31.3%)上升了6,6%，两项合计为48.7%，接近半数。而认为近年来社会道德水平“有所下降’，(28.1%)和“大大降低”(8.1%)的青年合计为36.2%，分别比1996年(36.37%,10.78%)下降了8.27%和2.6%0 (4]增幅和减幅均比较大。这表明，对近年来社会道德水平在总体上持肯定态度。

但市场经济发展的不完善和改革开放不断深人引起的复杂社会现象，都不可避免地在大学生身上留下深深的烙印，使大学生的道德观念呈现复杂化、多样化的特点。他们既尊从传统道德，又吸收西方许多道德观念;他们注重个性发展，主体意识增强，但部分学生对基础文明、社会公德等不屑一顾;他们竞争意识增强，但竞争中掺杂着极端个人主义。在追求自我价值时，往往注重个人发展和个人利益，而忽视社会价值和集体利益。注重个人与社会并重，事业与利益兼得，愿意为他人服务，但又特别关注社会的尊重和别人的回报。许多学生崇尚“金钱不是万能的，但没钱是万万不能的”信条，以追求物质利益享受为主要目的，如在择业标准上从奉献转向实惠，从过去的到基层、到边疆、到祖国最需要的地方去转变为到外资企业、到国外、到挣钱最多的地方去。他们不善于用固定的伦理模式规范自己，而倾向于对具体的问题做出具体的道德判断，相互矛盾、冲突的道德观念复杂而又统一地表现在新世纪大学生的身上。

总的看来，大学生们认识到社会道德发展的主流所在，看到社会道德在向好的方向发展。他们作为有责任感、爱国情感深厚的大学生，对当前社会发展前景预期充满期待，渴望有值得欣慰的有时代意义的新的中华民族道德形象，期待自己的祖国实现现代化生产力的巨大提高和科学技术的飞速发展，实现中华民族的再度辉煌。

2从大学生的评价管窥大学生的社会道德状况

上面以时代的变迁为参照系，纵向地考察了大学生对社会道德状况评价的擅变过程。而这个认知、评价的变化过程也正是从一个侧面反映出了大学生社会道德状况的发展变化过程，因为作为评价主体的大学生对社会道德状况这一客观现状的主观评价反映，也集中体现了大学生主体的行为经验、道德认知、阅历及见解，所以我们可从大学生对社会道德状况的评价中管窥大学生社会道德状况的一些表征。 2.1社会道德认知能力增强，但存在知行分离倾向

道德认知是道德构成的基础，道德认知能力的强弱也是衡量一个社会道德进步与否的重要标志之一。大学生对社会道德状况的评价过程经历了一个由感性到理性的认知过程，在以竞争、开放、联系为其特征的市场经济把大学生由狭小的生活圈子推向了广阔的社会生活空间的时候，这些新鲜的变化极大地拓宽了人们的视野，启动了大学生的自主性及主动性，促使大学生的独立人格和主体意识得以觉醒，摒弃了过去在道德认知中的盲目性和非理性。在80年代后期和90年代初期，学生的思想更多地表现为感性的一方面，善于“盲从”，从1989年学潮可以看出，学生的思想在当时容易受他人的牵引。而随社会的发展，特别是市场经济的发展，大学生在道德观念与行为上多了理性，主要表现为思想的“内审性”，少了冲动与盲从，多了反思性，思想和心理日臻成熟，对社会的评价更加客观，善于从多视角来观察问题和自我发展，爱国的热情也更为理智和理性，大学生更能清晰地给自己定位，大学生的道德观念与社会一起成熟，在理性中寻求自我与社会的最佳切合点。

然而，在人们的道德认知能力不断提高的同时，社会生活中道德主体的知行分离现象不同程度地存在着，即明知对的不去做，明知错的不去纠。在被青年学生抨击的不良社会道德诸多现象中，在大学生的行为中不同程度的存在着，这在某种程度上反映了大学生道德情感的冷漠、道德意志的脆弱和道德知行分离的问题。

2.2杜会道德行为选择趋向务实，但存在功利化倾向

在高度集中的计划经济体制下，人们的道德行为选择带有浓厚的政治色彩和理想主义成份。社会主义市场经济的发展打破了单一的所有制形式和分配方式，社会生活出现了多元的利益格局。市场经济追求利益最大化的这一利益原则培养了人们的求是精神和求实作风，使人们的道德行为选择趋向务实。不尚空谈、讲究实际和效益的价值观念已被越来越多的人所认同。学生们强调务实，强调自身利益与集体利益相结合，追求个性的多样化发展。大学生思想中的“公”、“私”概念逐步清晰，“自我”概念不断强化，追求个体利益，公与私的协调与平衡发展，在竞争、合作中求发展，原先集体主义大观念逐步淡化，首肯个人利益的合法性与合理性，进行公共领域与私人领域的划分与道德诉求，大学生一方面关注生态资源与人类的和谐发展，另一方面又追求个人生活方式与价值观念的自我性，喊出“只要不危害社会，不侵犯他人利益，个人的私事不容许干涉”的口号。

而与此同时，市场经济的利益原则也诱使一部分人的道德行为选择走向功利化。我们也看到，在现实生活中，功利化倾向严重地影响着大学生的道德理想和道德行为。例如，对集体的事情漠不关心，甚至采取“量钱而行”的态度;在学习目标的选择上，实用的就学，不实用的就不学;为了实现自我利益，甚至有的学生不惜以作弊手段获取各类证书。这些人畸形地注重和追求实惠和自我，故而导致社会的理想信念失落，道德人格扭曲，道德水准下降。

2.3道德关系日渐平等化，但存在淡漠化趋向

市场经济所倡导的公平、诚实原则，不承认任何种族、性别、年龄的差别，也不承认由血统、门弟、宗法关系所决定的等级差别，它主张每一个人都站在同一起跑线上，平等地参与市场竞争，通过公平竞争而优胜劣汰。市场经济的这一法则决定了参与市场活动主体的平等人格，由此，使社会道德关系渐趋平等化。在当代中国社会，男女之间、夫妇之间、长幼之间、上下级之间的平等化趋向已日益成为家庭和社会成员交往的主流。在大学生中间，宽容精神和尊重对方的心态逐渐被倡导，这对健康的人际关系的生成是极为有利的，反映了道德关系变迁的主流。

同时，我们也必须看到，在市场大潮冲击下，受市场经济的功利原则驱使，人与人之间正日趋以现实利益作为彼此往来的基础，以功效价值作为衡量关系的标准。大学生之间的关系也变得与利益关系越来越密切起来，一些人际关系有逐渐被市场关系或利益关系所取代的趋势，功利至上的倾向使道德关系变得外在化、淡漠化，这也是大学生时常感到孤立和苦闷重要原因之所在。

3结合时代特点，深化大学生思想道德建设

鉴于上述分析，目前大学生在道德转换过程面临的一个非常现实与紧迫的课题，就是如何适应大学生思想道德状况中存在的问题实际.尽快地建立起适应社会主义市场经济需要的、与时俱进的大学生思想道德建设体系。这一新道德体系必须是在对传统道德批判的基础上，顺应社会发展需要而形成的既成为社会变革时期人伦关系建立、调动的新型纽带，又成为大学生投身改革、参与社会的重要内在心理支撑力。

首先，要把学生的思想道德建设纳人有中国特色社会主义文化建设的大视野。社会主义应当有繁荣的经济，也应该有繁荣的文化。建设有中国特色社会主义文化，就要努力提高全民族的思想道德和科学文化素质。高校是进行思想道德教育的重要基地，只有加强对当代大学生的思想道德教育，培育一大批有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，才能实现我们跨世纪的奋斗目标。因此教育工作者必须具有强烈的责任感，从青年自身的特点出发，按照青年成长的规律，研究解决青年思想道德问题，帮助学生形成以为人民服务为核心、集体主义为原则的新型社会主义道德品质。

其次，应认真搞好对传统道德的批判与继承，寻求传统道德与现实的有机结合点。文化的发展具有继承性、延续性，不能离开已有的文化传统。因此，对传统道德的再认识，取其精华，去其糟粕，是建设有中国特色社会主义新道德的重要起点。建设新道德不能置身于中国国情、传统道德之外，而只能在具有悠久历史文化传统的中国这块土地上进行。当前的道德建设不应也不可能是对历史的中断，应以科学的精神，批判地接受传统道德中的合理因素，是目前大学生道德建设的一项重要工作。

再次，应加紧寻求和确定道德评判的内在标准一社会基本价值尺度。道德评判标准的形成是建立在社会基本价值尺度合理定位的基础上的，社会基本价值尺度对道德标准存在直接的制约关系，所以应注重社会价值观的引导和定位。当前学生中之所以产生了许多困惑，正是因为没有建立起社会基本价值尺度。因此，广大教育工作者应正确引导学生，在承认社会多元利益主体存在的合理性基础上，进一步确定社会主导利益与各群体利益、个体利益之间的关系，以及其间的价值评判标准，探索人生价值在现实行为模式下如何得到合理真实的体现。应在共产主义理想目标的引导下，帮助学生树立共产主义道德，从而为实现马克思毕生追求的“人的真正自由发展”奠定现实的价值基础。

最后，应正确看待当代大学生思想道德出现的问题。我们不应回避当代大学生思想道德方面存在的问题，回避和忽视大学生的思想道德问题就会贻误大事，出大差错。但是也不能因为大学生思想道德中的严重问题而就此认定他们是垮掉的一代，放任自流。应当承认，当前大学生中出现的问题是特殊历史时期的产物，我们应当主要在社会中寻找原因。因此，从根本上讲，抓青年学生的思想道德建设，首先要从成人抓起。党风社会风气好转了，社会环境优化了，青年学生有了一个健康成长的环境，他们的思想道德水平就会提高，思想道德建设成果就会巩固。所以，看待大学生思想道德问题要全面，搞好思想道德建设也要全面，必须研究社会教育目标与大学生道德建设的有机结合点，努力探索适应新形势的道德教育有效机制，增强道德教育的感染力与渗透性，提高教育效果。

大学生社会道德论文范文二：试析当前我国大学生社会道德能力的培养

论文关键词：大学生 道德教育 社会道德能力

论文摘要：大学生是国家的未来，其社会道德能力的培养事关国家未来。而我们面对的是大学生对社会道德认知不足，社会道德感情缺陷和社会道德意志薄弱等问题显得愈加严重。因此，对大学生进行社会道德能力培养，必须坚持在以人为本，内功培养与外功训练相结合。注重实践三条原则的指导下，着力构建大学生社会道德能力培养的社会综合体系，创新大学生社会道德能力培养的机制，强化社会道德能力养成的实践环节。

在信息化、全球化的条件下，随着社会经济结构的变化，社会生活领域中政治、思想、文化等方面也将随着发生变化，东西方在意识形态方面的相互交流和交融日益增多，人们的思想观念也必将随之转变，以适应社会生活的不断变化。大学生是青少年中的重要群体，是青少年中接受和处理各种信息量最大，思想观念最为活跃的部分，其道德素质的形成和提高，是一个复杂的过程，而其状况如何，对整个民族的影响又尤为深远。通过对培养大学生社会道德能力的研究，进一步揭示青少年社会道德能力形成的规律和培养途径，着重探讨我国当前情况下，高校如何更有效地培养大学生的社会道德能力，以促进学校、家庭、社会有目的、有计划地培养和提高大学生社会道德能力，这对建设社会主义核心价值体系，用社会主义荣辱观引领社会风尚，提高全社会道德水平和精神文明程度有着极为重要的意义。

一、社会道德能力的培养是大学生道德教育的重要目标

社会道德能力是指道德主体在面临社会道德问题时能够鉴别是非善恶，作出正确的道德判断和道德选择并付诸行动的能力，也就是在社会生活中遵循社会价值观或原则处理社会道德问题的能力。社会道德能力是人的一种本质能力，又是人成功地完成社会道德行为所必需的心理特征。社会道德能力的基本要素包括社会道德认知、道德感情、道德意志等。社会道德认知、道德情感和道德意志三种因素相互联系、相互依赖、相互作用和相互补充。社会道德能力是人的生存能力中十分重要的组成部分。

社会道德能力培养的特征，就是将外在的知识，包括社会道德知识、社会道德观念通过受教育者的社会道德认知，内化为道德信念，经过社会道德实践再将内在道德信念转化为稳定的社会道德判断能力、道德意志和道德行为。社会道德能力培养以社会道德知识为重点，同时十分注意其他科学知识对社会道德能力的影响和作用，把社会道德知识与其他科学知识紧密地联系起来进行教育，从而从更高的水平上提高道德素质。社会道德能力培养要十分注重社会道德实践，注重在社会实践中培养分辨社会道德问题的能力、培养深厚的道德感情、磨练顽强的道德意志、养成正确的社会道德行为。社会道德能力培养的过程是一种终身教育过程，是一种呈螺旋式上升的教育与再教育过程，是一种在不断地由社会认知一社会践行一自我反思的循环中从量变到质变的教育过程。

中国大学生是中国未来的建设者，是中国未来各项事业的重要骨干和接班人，代表着中华民族的未来。培养大学生的社会道德能力，不仅是大学生个人全面发展的需要，而且是提高全民族社会道德水平的需要，是国家和民族应对社会道德新挑战的需要，实现中华民族伟大复兴的需要。对大学生进行有效的社会道德能力培养过程应该是一个需要学生理性和思维参与的过程，借助学生自己的智慧作出自主判断和决策的过程。要提高大学生的社会道德能力，必须着力培养他们的社会道德思维能力、社会道德判断推理能力、社会道德决策能力、社会道德选择能力等，从而使学生逐步形成正确的道德思维方式，能够自觉地运用已知去对付未知，处理生活中面临的具体社会道德问题。

在当前的时代背景下，培养大学生的社会道德能力，面临着科技和社会发展带来的重要挑战。首先是网络文化的挑战，包括信息传播方式转变形成的挑战、教育方式改变的挑战。其次是市场经济的挑战，包括在市场经济条件下发生的价值观冲突、价值观的困惑、社会主义市场经济价值观的调整。再次是知识经济的挑战，包括知识经济对教育主体的影响、对教育客体的影响、对教育介体(教育目的、内容、方法和组织形式)的影响、对教育环体(社会组织和社会活动)的影响等。第四是对外开放的挑战，包括道德文化复杂和多元性的挑战、道德文化变动和异化性的挑战、道德文化虚浮与躁动性的挑战、道德文化世俗与实用性的挑战等。只有成功应对这些挑战，大学生的社会道德培养才可能取得实际的成效。

二、大学生社会道德能力分析

(一)当前大学生社会道德能力上存在的主要问题有:1.社会道德认知的不足。这表现为认知上的自我中心观，即在个体与他人或社会的关系上往往只从自我的立场出发，而不能从他人或社会位置去思考问题或处理问题的认知方式。这是导致不少大学生出现社会道德问题的一个重要原因。道德认知能力的缺乏导致了严重的道德问题。2.社会道德感情的缺陷。道德感情既表现为对人的感情，也表现为对有关道德问题产生的道德焦虑。对人感情的淡薄和道德焦虑的缺失致使部份大学生发生较严重的道德失范行为。3.社会道德意志的薄弱。道德意志薄弱也是心理健康方面存在的问题。从大学生中发生的一些非道德行为看，对一些简单的道理他们并非不懂，但却愿意采取对个人较有利、个人感到更舒服、更痛快的方式而作出了放弃遵从道德规范的选择。比如一些学生并非蓄意影响他人的利益，更不愿损害他人的利益，但在个人的愉悦需要和特定环境的作用下，也作出了放弃遵从道德规范的选择。

(二)大学生社会道德能力缺陷产生的原因来自以下几个方面:1.学校道德教育影响。学校教育以智育为主，与德育分离，突出智育而忽视德育，忽视认知能力的提高;注重知的培养，忽略行的训练。2.社会环境和家庭的影响。现实生活中人们道德失范与讲道德吃亏的现象强烈地刺激着这一代大学生，复杂的道德环境使不少大学生产生了道德困惑，道德信念发生了动摇。某些自身道德素质不高的家长，以其不健康的言行，在子女道德素质形成的过程中形成了消极的影响。即使是道德素质较高，但忽视道德教育、或道德教育的条件受到家庭具体情况限制的家庭，对大学生道德能力的提高也会形成不利的影响。3.个人成长特征的影响。今天的大学生，很多都离不开家长的呵护，性格较为脆弱、怀疑、孤独、自我封闭。这种特定的情况很容易引起学生自我意识的混乱，从而引起一系列的道德问题。 中国是一个道德文化非常深厚的国家，在培养道德能力方面，积累了很多成功的经验。在新的历史条件下，必须在继承已有传统方法的同时进行创新，赋予大学生社会道德能力培养新的时代内容，才可能取得好的成效，达到预期的目的。

三、大学生社会道德能力的培养

当前对大学生进行社会道德能力培养，要确立以下几个基本原则:第一，以人为本的原则。人不是机械接受道德原则和道德规范的被动客体，而是作为道德活动的创造者和体现者的主体。培育大学生的社会道德能力，最根本的，是要确立大学生在社会道德生活中的主体地位。必须尊重大学生的主体意识，弘扬大学生的主体性，发挥大学生的主观能动性。第二，内功培养与外功训练相结合的原则。像其他能力一样，大学生社会道德能力的培养与提高，离不开理知识，同时还必须引导大学生把握用价值原则来解决道德问题的方式。第三，注重实践的原则。必须从道德认知做起，教育大学生以道德意识指导道德实践，使道德实践为道德意识的升华提供丰富的养料，持续不断地将道德实践内化为人的道德意识、把道德意识外化为道德行为。

对大学生进行社会道德能力培养，必须着力构建大学生社会道德能力培养的社会综合体系，创新大学生社会道德能力培养的机制，强化社会道德能力养成的实践环节。

(一)构建大学生社会道德能力培养的社会综合体系。一是构建有利于大学生社会道德能力培养的社会体系。发挥学校主渠道和主阵地的作用，既管课堂内外，又管校园内外，使社会道德教育与社会生活紧密地联系起来。随着社会日益走向信息时代，大众传播媒介的道德教育作用越来越占据重要地位，对此必须引起高度重视。二是构建有利于大学生社会道德能力培养的学校教育体系。建立良好的教师和教师，教师和学生，学生和学生之间的关系，良好的班集体、师生之间的关系等等，以不断地影响和引领大学生个体道德品质和道德人格的形成和发展。三是构建有利于大学生社会道德能力培养的家庭。努力唤醒父母的道德教育和道德影响意识，帮助父母掌握道德能力培养的原则和方法，通过父母的言传身教及良好的家风对大学生社会道德能力的形成和提高发挥积极作用。

(二)创新大学生社会道德能力培养机制。一是要优化大学生道德教育的内容，突出社会道德能力培养的时代性。要把大学生道德能力的培养作为社会主义核心价值体系建设的重要组成部分。要把确立中国特色社会主义共同理想、发扬爱国主义的民族精神和改革创新的时代精神，树立社会主义荣辱观作为大学生道德能力建设的重要内容。二是要有一支适应新形势的道德教育工作队伍。这支队伍的成员除了具备道德教育工作的一般要求之外，还应该有新的观念、新的素质，具有网络的资源意识、技术意识、国际意识、服务意识和方法意识，能够运用新的资源和技术手段开展道德教育。三是要充分发挥互联网的作用。要高度重视校园网络工作，提高对道德教育工作进网络的重要性和紧迫性的认识，加强校园网站的建设和网络管理，加快网络法规建设、加强网络法制教育、加强网络道德宣传教育，使整个网络活动有章可循、活而不乱、严而不死。建立信息库，努力提高网上宣传教育工作的信息流量，使其内容新鲜丰富、特色鲜明。组织网上专题讲座以使学生相互交流，自我教育，邀请事业有成的教师、教授、校友或海外归来的专家谈自己的经历、体会，用动人的事迹感召青年学生，引导他们树立正确的人生观和价值观。积极介绍中华民族的优秀文化和国外优秀文艺作品，以提高大学生的文化素质和鉴赏能力。开展融思想性、知识性、娱乐性和趣味性于一体的校园网上文化活动。发挥校园网的媒体整合作用，将校报、闭路电视和户外宣传等媒体通过数字化处理后移植到网上，实现道德教育与多种传媒的有机结合，达到优势互补，增强辐射力和吸引力，形成网上网下联动、全员关注、全程覆盖的立体交叉式的网络道德教育模式。积极开发和研制网络道德教育软件，形成网上道德教育的主阵地。四是实现道德教学的知识教育与提高道德认知能力紧密结合。高等学校的道德教育应以成才教育为切人点，教育大学生明确成才过程是德、识、才、学、体诸要素全面发展的过程，使大学生充分认识道德品质在人才成长中的重要作用，提高大学生道德修养的自觉性。五是创建道德认知教育与提高道德意志品质紧密结合的德育教学体制。在道德教育中遵循由浅人深、由低到高、循序渐进的过程，同时注重不失时机地抓住随时发生的各种事件、事故开展深人浅出的教育活动，引导学生解决道德问题，形成正确的道德行为，在不断提高道德认知能力的同时，不断提高道德意志品质。

(三)强化大学生社会道德能力培养的实践环节。道德本身是人的一种实践理性，人在道德认知教育中获得的“道德心灵之花”，不仅只有在实践中才能结出客观的道德之果，而且也只有在实践中才能获得检验、确证、巩固和完善。社会道德能力教育要十分注重社会道德实践，注重在社会实践中培养分辨社会道德问题的能力、培养深厚的道德感情、磨练顽强的道德意志、养成正确的社会道德行为。要提高大学生的社会道德水平，必须在学校、社会、家庭的道德教育过程中，结合社会实践培养他们的社会道德思维能力、社会道德判断推理能力、社会道德决策能力、社会道德选择能力。强调社会道德能力培养的实践性，就是要“寓教于做”，在“做”中培养。要使大学生长期置身于一定的生活实践，对文明道德规范反复实践，使他们形成相应的道德品质。通过社会道德实践，使大学生实现由他律转化为自律的过程，对道德文明要求由不习惯做到习惯做、由不自觉做(或被迫做)到自觉自愿去做的过程，把外在要求转化为自我约束机制的过程，达到知而行之。要通过实践活动，不断提高大学生的道德认知能力、培养大学生的道德感情、提高大学生的道德意志品质、提高大学生的道德行为自觉。要重视营造道德实践环境，注重道德行为引导，包括示范式行为引导、律令式行为引导、激励式行为引导。闭要重视创造道德实践机会，强化道德行为训练，把道德行为训练寓于学校公益活动之中、寓于校园文化活动之中、寓于社会实践活动中。通过社会实践把大学与社会结合起来，把理论与实践结合起来，从而有效地提高大学生的社会道德能力。各级主管部门和高校应该有计划地安排学生参加社会实践活动，并要加强指导，精心组织。要有计划地安排或引导学生走进社区、深人农村、走向社会，参与健康向上的社会实践活动，从而增强他们的社会文明意识和社会实践能力，让他们更加广泛和深刻地了解市场经济，认识社会发展，丰富人生成长经历，培养适应能力、动手能力和创造能力。

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