代词是我们在日常交流中经常用到的一类词,它们在交际中有很重要的作用。下面是小编整理的语文中什么是代词，欢迎阅读。

语文中什么是代词

代词能代替实词和短语。表示指称时，有定指和不定指的区别。不定指往往是指不确定的人、物或某 种形状、数量、程度、动作等。他不常指某一定的人物，也就不可能有一定意义，介乎虚实之间。

代词是众多词性里或不可缺的一部分

代词分类表代替名词、动词、形容词、数量词的词。如：我、他们、自己、人家、谁、怎样、多少、那里、这儿等。代词通常会显示出人称和数的区别：一般区分第一、第二和第三人称，以及单复数等。也有很多语言的代词会显示格的区别(如英语中第一人称复数主格“we”和宾格“us”)，性的区别(如法语中的阳性“il”和阴性“elle”)或是否是生物的区别(如正体中文中的“它”和“他”)。同一语言内随方言不同代词也有很多变化

有一些语言的第一人称代词区分“涵盖词”和“排外词”，如北京口语中，如果和特定对方交谈时(不是泛指)，包括听者一般会用“咱们”，不包括听者用“我们”。但“我们”有的时候也可以泛指包括听者，这种情况在其他地区更明显，很多会一概用“我们”代替(有的方言中没有“咱们”这个词);很多地方这两个词的意思还会正好相反。

代词分类

可分为三类：(1)人称代词，如：我、他们、汝、吾辈;(2)疑问代词，如：谁、怎么;(3)指示代词，如：这、那里、此、如此。

1、人称代词：代替人或事物的名称。如“我、你、您、他、她、它、我们、你们、他们、她们、它们、咱们、自己、别人、大家、大伙(自己能和其他代词连用，起强调作用。例如：我自己、你们自己、大家自己)”。

2、疑问代词：用来提出问题。如“谁、什么、哪(问人或事物)、哪儿、那里(问处所)、几 多 (问数量)、多、多么 (问程度)、怎么、怎样、怎么样 (问性质状态)、什么、怎样什么样(问方式行动)”。

3、指示代词：用来区别人或事物。如“这、那(指人或事物)、这儿、这里、那儿、那里(指处所)、 这会儿、那会儿(指时间)、这么、这样、这么样、那么、那样、那么样(指性质、状态、方式、行动、程度)、这些、那些、这么些、那么些(指数量)、每、各(指所有的或全体中任何一个)、某、另、别(确有所指，未说明哪一个)”。

代词一般不受别的词类的修饰。代词同它所代替的或指示的实词或短语的用法相当，它所代替的词能充当什么句子成分，它也能充当什么句子成分。

现代汉语代词

人称代词：你 我 他 它 咱们 大家 自己 指示代词：这 那 这儿 那边 各 每 疑问代词：谁 什么 哪 怎么 哪里 几 古代汉语代词

代词是指具有代替或指示人、事物作用的词。古代汉语的代词可以分为人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词、特殊代词等五类。它们的主要作用是在句子中充当主语、宾语、定语或补语。 一、人称代词 (一)第一人称代词

第一人称代词有“台(yí)、卬(áng)、朕、吾、我、予、余”等。

如《楚辞?离骚》：“朕皇考曰伯庸。”自秦始皇统一中国后，专用做皇帝的自称。 常用的：吾、我、予、余。

“吾”一般作主语或定语，只有在否定里纔可作前置宾语。

(二)第二人称代词 尔、女、汝、若、而、乃

从语法看，“尔”“女(汝)”“若”都可作主语、宾语和定语，“而”“乃”一般只用作定语，很少作主语，不作宾语。从语义看，相对“而”“乃”而言，“尔”“女(汝)”“若”是比较随便的称呼，一般用于称呼下级、晚辈或平辈。 (三)第三人称代词

第三人称代词有“之”“其”“厥”等。 之，一般作宾语 其，一般作定语。 人称代词单复数同形。

(1)爱共叔段，欲立之。(《左传?隐公元年》) (2)桓公亲逆之于郊，而与之坐。(《国语?齐语》)

(3)放之山下。(柳宗元《三戒?黔之驴》) (4)屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。(蒲松龄《聊斋志异?狼》)

“其”主要有两种用法：一是作定语，表示领属关系;二是充当主谓词组或分句的主语。例如： (5)今吾于人也，听其言而观其行。(《论语?公冶长》)

(6)北冥有鱼，其名为鲲。(《北冥有鱼》) (7)及其未既济也，请击之。(《左传?僖公二十二年》)

(8)百姓皆闻其贤，未知其死也。(《史记?陈涉世家》)

例(5)和例(6)中的“其”分别充当定语，例(7)和(8)中的“其”充当主语。

“厥”的用法大致与“其”相当，但只能作定语，不能作为主谓词组的主语。

“之”“其”不是完备的第三人称代词，它们也可以用于指代说话者或者听话者一方。

(11)夫子矢之曰：“予所否者，天厌之!天厌之!”(《论语?雍也》)

(12)士季曰：“谏而不入，则莫之继也。”(《晋灵公不君》)

(13)今也，父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。(《孟子?滕文公上》) (14)故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》) 值得注意的是，先秦汉语中“他”不是第三人称代词，只表示“其它、别的”等意义，属于指示代词。“他”作为人称代词是中古时期纔产生的用法。

古代汉语的人称代词，单复数基本上是同一形式，只能根据上下文语意来判断。有时也会在第一或第二人称代词后加“侪、属、曹、辈”等表示复数，意思是“这些人、我们这些(这帮)人、你们这些(这帮)人”等。

(15)吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也?(《左传?昭公元年》)

(16)不若，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) (17)戏问垂纶客，悠悠见汝曹。(杜甫《渡江》)

(18)狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。”(马中锡《东田文集?中山狼传》) 二、指示代词

指示代词是指用于指称或区别人或事物的代词，主要分近指和远指两类，有“是、之、 此、斯、兹、彼、夫、其”等。

“是、之、此、斯、兹”表示近指，相当于现代汉语的“这”。其中“是”“此”“斯”“兹”可以作句子的主语、宾语或定语。近指代词“之”，只能作定语，可译为“这”或“这样”。 “彼”“夫”“其”等表示远指，相当于现代汉语的“那”。“彼”可以作主语、宾语或定语。“夫”“其”一般只能作定语。

指示代词除了近指远指这两类外，还有“他、然、尔、焉、诸”等，用法各有特点。

“他”具有旁指的作用，表示某种范围以外的人或事物，义为“其它的”。在古代也写作“佗”

或“它”，可作句子的宾语或定语。

“然、尔”作为指示代词，主要作谓语，表示“如此”，指代上面所讲的情况。

“焉”“诸”是两个比较特殊的词，一般称为兼词。其中，“焉”常用作补语，相当于“于+是(之)”;“诸”字相当于代词“之”和介词“于(乎)”的合音。例如：

(29)投诸渤海之尾，隐土之北。(《列子?汤问》)

例(29)中的“投诸”相当于“投之于”即“投放在„„”。 三、疑问代词

疑问代词是指用来提出问题或表示疑问的代词。共九个：

(一)询问人的：谁、孰 。

(二)询问事物的：何、曷、奚、胡。 (三)询问处所的：恶、安、焉。

注意宾语前置的例句。如：(3)(17)(18)(19)

(3)吾谁欺，欺天乎?(《论语?子罕》) (17)许子奚为不自织?(《孟子?滕文公上》) (18)胡为至今不朝也?(《战国策?齐策》) (19)曷为久居此围城之中而不去也?(《战国策?赵策》 四、特殊代词

“者、所”是古汉语中比较特殊的代词。这种特殊体现在它们不能单独充当句子成分，必须和其它词(词组)构成“者”字词组、“所”字词组，纔能充当句子成分。 (一)者

“者”字词组的构成有如下几种情况： 1.形容词(词组)、动词(词组)、主谓词组+者，表示“„„的人”“„„的事物”。 (1)贤者识其大者，不贤者识其小者。(《论语?子张》)

(2)子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。(《国语?越语》)

(3)往者不可谏，来者犹可追。(《论语?

微子》)

(4)黔无驴，有好事者船载以入。(柳宗元《三戒?黔之驴》)

(5)臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。(李斯《谏逐客书》) 2.名词(词组)+者

“者”复指前面的名词。译为：“这个人”“这种东西”之类，或不译。

(6)廉颇者，赵之良将也。(《史记?廉颇蔺相如列传》)

(7)昔者吾友尝从事于斯矣。(《论语?泰伯》) 3.数词+者

译作“„„种东西”“„„个方面”等。 (8)春耕，夏耘，秋收，冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。(《圣王之制也》) (9)鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(《孟子?告子上》)

有时只是表示在某个范围内与其它部分的区别，多为表示年龄。例如：

(10)五十者可以衣帛矣。(《寡人之于国也》) 当“者”字所指代的对象已经出现时，“者”字词组作为定语，放于名词(词组)后面，作补充说明。有时还通过“之”将名词(词组)与“者”字词组连接起来。表现为以下两种形式： 1.名词(词组)+“者”字词组

(11)太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《史记?刺客列传》)

(12)于是汉王求人类张耳者斩之。(史记?张耳陈余列传)

(13)问左右群臣习事通经术者，莫能知。(《史记?滑稽列传》)

2.名词(词组)+之+“者”字词组

(14)会冬，大寒雨雪，卒之堕指者十二三。(《史记?匈奴列传》)

(15)马之千里者，一食或尽粟一石。(韩愈《杂说》) (二)所

1.所+动词(词组)

(16)始臣之解牛之时，所见无非牛者。(《荘子?养生主》)

(17)郦元之所见闻，殆与余同。(苏轼《石钟山记》)

(18)女亦无所思，女亦无所忆。(《木兰诗》) (19)视驼所种树，或移徙，无不活。(柳宗元《种树郭橐驼传》)

(20)和氏璧，天下所共传宝也。(《史记?廉颇蔺相如列传》)

(21)子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。(《孟子?滕文公上》) 当“所”+形、数、名、代词时，这些词活用作动词。如(22)——(24)。

(22)然则是所重者，在乎色乐珠玉;而所轻者，在乎人民也。(李斯《谏逐客书》) (23)夫天下也者，万物之所一也。(《荘子?田子方》)

(24)是以令吏人完客所馆。(《左传?襄公三十一年》)

(25)道者，万物之所然也。(《韩非子?解老》)

2.所+介+动词(词组)。

(26)见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。(陶渊明《桃花源记》)

(27)此鼠所以不可得杀者，以社故也。(《晏子春秋?内篇问上》)

此外，“者”字词组与“所”字词组都是偏正关系的名词词组，但是两者不完全相同。从语序看，“者”字词组是前偏后正，“所”字词组是前正后偏。从语义看，“者”字词组中的“者”用在动词后，表示动词的施事;“所”字词组中的“所”用在动词前，表示动词的受事。如“学者”是指学习的人，“所学”是指学到的东西。 五、无定代词

无定代词是指代对象为不定的代词，所指代的并不肯定是何人、何物。主要有“或”“莫”。 “或、莫”都只能作主语，前面都可以有先行

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词。

“或”是肯定性的无定代词，指代人或事物，作主语，表示“有人”“有的”。要和现汉的连词“或者”相区别。

(1)或谓之曰：“子必穷矣。”(《韩非子?说林上》)

(2)今滩上有石，或圆如箪。(《水经注?江水》)

这种指代往往是泛指某种人、物。有时“或”的前面有先行词语表示指代的范围，“或”表示其中的一部分。例如：

(3)奇计或颇秘，世莫能闻也。(《史记?陈丞相世家》)

(4)宋人或得玉，献诸子罕。(《宋人献玉》) 有时候，还可以连用几个“或”，分别指代整体中的不同部分。例如：

(5)钧是人也，或为大人，或为小人。(《孟子?告子上》)

(6)项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。(《史记?陈涉世家》) “莫”是否定性的无定代词，指代人或事物，作主语，表示“没有„„”。例如：

(11)谏而不入，则莫之继也。(《晋灵公不君》)

有时“莫”前面有名词，表示“莫”所指代的人或事物的范围。例如：

(14)国人莫敢言，道路以目。(《召公谏厉五弭谤》)

(15)人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《晋灵公不君》)

古代汉语中“莫”除作无定代词外，还作副词用，要注意区别两者的不同。无定代词“莫”在句中充当主语，表示“没有„„”，副词“莫”一般在谓语前用作状语，表示“不”“不要”。例如： (19)我心伤悲，莫知我哀。(《诗经?小雅?采薇》)

(20)默然遥相许，欲往心莫遂。(李白《江上望皖公山》) 文 选绕梁三日

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 注解：

1.本篇选自《列子?汤问》。 3.穷：穷尽、穷究。 5.辞：告别，辞别。 6.止：留住，留下。

7.饯：以酒食送行。衢(qú)：四通八达的道路。

8.抚节：轻轻地敲打节拍。抚，“拊”的借字，轻轻地敲击。

9.振：“震”的借字，震撼，震动。 10.遏：遏止。

11.乃：副词，于是。谢：道歉。反：返回，后作“返”。

1.终身：一辈子，终尽此身。

秦青顾谓其友曰：“昔韩蛾东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃(读音biàn，鼓掌)舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放(通‘仿’，效仿)娥之遗声。” 注解：

2.顾：此处用本义，意为回头看。

3.东：方位名词作状语，向东。之：动词，到„„去。

4.匮：竭尽，缺乏。

6.鬻歌假食：通过卖唱来求得粮食。鬻：卖。假：借，这里指求食。 7.去：离开。 9.绝：停止。

10.左右：附近的人。以：动词，认为。 11.逆旅：客舍，旅店。 13.曼声：拉长的声音。 15.涕：眼泪。

16.遽(jù)：迅速，急忙。 17.抃(biàn)：鼓掌表示欢欣。 20.放：“仿”的借字，仿效。 提示：

词义：穷、之、匮、假、逆旅

假借字：抚(拊)、振(震)、放(仿) 纪昌学射

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。 注解：

21.本篇选自《列子?汤问》 23.彀：张满弓。

1.巧：(射箭的)技巧，技能。过：超过，超出。

2.尔：你。瞬：眨眼。

4.偃：仰面卧倒。机：这里指织布机。 5.承：承受，接受，这里指向上看。牵挺：织布机的脚踏板。

二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如着，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也;三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣。” 注解：

6.虽锥末倒眦而不瞬也：即使是用锥子的尖端碰到眼眶也不眨眼。末，末端，末梢，这里指锥尖。倒：“到”的借字。眦：眼眶。

10.牦：动物身上的长毛。牖：窗户。 11.旬：十天。

12.浸：程度副词，表示逐步进行，渐渐。大：

形容词用作动词，变大。

17.蹈：跳。拊：敲击，拍打。膺：胸。 纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者一人而已，乃谋杀飞卫。相遇于野，二人交射;中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬。飞卫之矢先穷。纪昌遗一矢，既发，飞卫以棘刺之端扞之，而无差焉。于是二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子。克臂以誓，不得告术于人。 注解：

18.既：副词，已经。尽：穷尽，这里指全部学到。术：技艺，这里指的是射箭的技艺。 19.计：估计。敌己：和自己匹敌。 20.谋：考虑，谋划。杀：杀害。 21.交射：对射。

1.触：碰撞。2.坠：落下。3.穷：用尽。 5.扞：抵御，抵挡。

6.差：误差，偏差。8.涂：道路，后作“途”。 10.克：“刻”的借字。 提示：

词义：瞉、浸、膺、 敌、扞 假借字：倒(到)、克(刻) 九方皋相马

秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎?”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。” 注解：

11.本篇选自《列子?说符》。相：省察，考察。 13.子姓：子孙。

14.良马可形容筋骨相也：(寻找)一般的骏马可以从形体、外貌以及筋肉、骨骼的生长状态来考察。

16.若灭若没，若亡若失：千里马的形态特征若明若暗，若有若无，恍惚迷离，很不容易识别。意思是千里马是不能够通过形态特征来相的。

17.绝尘：脚不沾尘土，形容奔行迅速。绝：断绝。弭(mǐ)：消除。

18.吿以良马：把如何考察良马的知识告诉他。告，告诉，教诲。

1.担：肩挑，肩扛。纆，绳索。薪菜：即“薪采”，也就是采薪，采集木柴。菜，“采”的借字。 3.见：召见。之：代词，指代九方皋。 穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也?”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰：“败矣!子所使求马者!色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也?” 注解：

5.反：同“返”。 6.报：答复，报告。 8.牝(pìn)：鸟兽的雌性。

9.牡(mǔ)：鸟兽的雄性。骊(lí)：深黑色的马。

10.说：高兴，喜悦，同“悦”。 11.败：糟糕，失败。 12.色物：(马的)毛色。

13.何马之能知：宾语前置，“何马”作为“知”的前置宾语，用代词“之”复指。

伯乐喟然太息曰：“一至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其精而忘其麤，在其内而忘其外;见其所见，不见其所不见;视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。 注解：

14.喟(kuì)然：叹息的样子。 15.一：专心，专一。

16.千万：数词用作动词，超过„„千万倍。 17.天机：天地之间的玄机，指事物精微的、内在的方面。

18.忘：忽视，遗忘。麤：“粗”的异体字。 19.在：省察，注重。 20.遗：遗留，剩下。 提示：

词义：形容、弭、在

虚词：乎

宾语前置：又何马之能知?