陈氏太极拳发源河南温县陈家沟,距今已有三百余年的历史。 太极拳,缠法也, 陈氐太极拳第八代传人陈鑫先生认为: 打太极拳须明缠丝劲。缠丝者,运中气之法门也,不明此,即不明拳。 陈氏太极拳缠丝运动形式是螺旋形的。这种螺旋形的运动贯穿全身。下面由小编给您介绍：陈氏太极拳内劲之培养与运用。欢迎阅读!

陈氏太极拳内劲之培养与运用

余曾为习陈氏太极拳者能了解陈拳之内涵特性与练法要旨，撰写︰「学习陈氏太极拳应有的认识」、「内动与外发」及「陈鑫答问」等编。认识一文，提出三大原则，二个观念，及一颗愿心。所谓三大原则，为立身中正，用力勿过，与呼吸自然。如能确实把握此三大原则，则演架自能端正，用力自能恰当，呼吸自能和畅。二个观念，为对于快慢与刚柔之观念。如能彻底明白此两个观念;对快与慢，则不致徒求动作之缓急，而能致力于虚实灵换与内气之运行;对刚与柔，则不致练成血气好勇之刚，或萎靡不振之柔，而能养成无坚不摧之刚，与无强不化之柔。一颗愿心，为发终身行之之愿心;如能常存此心愿，则不致浅尝辄止，半途而废，必能刻刻在心，钻之研之，终底于成。此三大原则，二个观念，一颗愿心，是为练拳入门、筑基、成功必守之则也。次为内动与外发一篇，为诠释 先师福生公教诲时常用之「内不动，外不发」一语。动者为气，发者为劲;气何以能动，劲何以能发，经将用意、行气、练形三者之内外阴阳之理，与实际操作之法，详为说明。如能用心研练，自能以外引内，由内及外，而臻内外合一，于内动外发有所领悟也。再次为于去秋所写之陈鑫答问一篇，此篇四问︰为一问主宰，二问关键，三问精神，四问神情。陈鑫答之以主宰在心，关键在脊，精神在眸，神情在养;此四问实为练拳之要诀，如能确切做到，成手可期也。

陈氏太极拳内劲之培养与运用

近数年来余撰写有关陈氏太极拳之论文，经陆续发表者，为数亦复不少，而今独提出此三篇，盖以关于陈氏太极拳之基本理法，与精进之途径，均包含于此三篇之中，而对于内劲之培养与运用，亦可窥得端倪，不知读我文者有否会悟，今为详论，以为助耳。

何谓内劲﹖依陈鑫著作谓︰「心精(劲)一发，而周身之筋脉骨节，无不随之，外之所形，皆由内之所发，故曰内劲。」又谓︰「内劲何发何行﹖发于一心而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌肤。」;又谓︰「其劲皆发于心内，入于骨缝，外达肌肤，是一股劲，非有几股劲，即气发于心者，得其中正，即为中气。」由上录陈鑫著作关于内劲之解释，可得一概念，即是中气与内劲为一体之两面;行于骨缝中者为气，其气中正，不偏不倚，谓之「中气」;形于肌肤表者为劲，其劲自内引发于外，谓之「内劲」。至于「中气」一词，汜水苌乃周着有中气论，谓︰「中气者，即仙经所谓元阳，医者所谓元气，以其居人身之正中，故武备名曰中气。」医者称此气谓「元气」，以人身之所以恃生者此气，源出中焦，统于肺，外护于表，内行于里，周通一身，顷刻无间，出入升降，昼夜有常，及至七情交致，五志妄发，乖戾失常，清者化而为浊，行者不通，表失护卫而不和，里失营运而勿顺，不通不顺，疾病乃生，苟能养之调之，则出入升降，霈润宜通，疾病何能侵人。出入为外气之呼吸，升降为内气之运行。养之调之，医家有金匮神方，武艺有秘传妙法;习武而徒求肢体之动作，与攻防之招式，是等而下之者也，上乘者必于养气运行有所致意也。