古人如何过“国庆”

“国庆”指国家喜庆之事，普天同庆。“国庆”一词最早见于西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载。在中国古代，持续了两千多年的封建社会里，普天同庆莫过于帝王的登基、婚娶、诞辰等，因而，我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。

长期处于农业自给自足经济的中国，劳动生产力水平低下，统治者重农抑商，农民对于丰收有着强烈的诉求，因而中国传统文化节日中，大多是历法、气象意义上的节日。为某个人物、事件而设立的节日绝少。如今意义上的“国庆”，称国家建立的纪念日为“国庆”。在我国，国庆特指中华人民共和国正式宣告成立的10月1日。

与现代国之大庆意义较为接近的要数唐玄宗以庆贺自己生日，并作为国家法定节假日的“千秋节”，每年唐玄宗生日这一天，朝臣敬贺，百姓奔走把酒言欢。以后历代君王多有效仿，相沿成习。唐宋以后，随着佛教的兴起，佛诞日等其他宗教节日被迅速地世俗化，逐渐成为少数人的一个纪念日。

中国古代历经多次改朝换代，没有史料记载有关“国庆”的内容。“国庆”在古代的中国人眼里，国富民丰便值得庆祝，劳动人民辛苦丰收之后，在中秋、冬至举行庆祝活动，期盼下一年的风调雨顺。即使是身居皇宫的帝王也在每年春天举行春耕大典，祈求国泰民安。

华夏民族是一个崇尚和平与团圆的国度，国人对于平安和丰收的祈求，成为一种内心深处的寄托，把季节和时令作为纪念日性质的节日，这也就不足为奇。所有人都会在中秋月圆时亲人团聚赏月吃月饼，在冬至时围炉吃饺子，普天共庆团圆美好祥和的生活，这应该是中国古代的举国大庆方式。

这是一个庆祝国泰民安的国度，崇尚和平，乐于分享，普天之中，同庆日月光华。为了风调雨顺，为了和谐安康，为了国家富强，总会有那么些日子，值得我们去庆贺。普天之下，国家繁盛，丰收祥和，人民安康，皆为国之吉庆，亦称之为“国庆”。

如今，中国的国庆节作为国家的法定节日，老百姓的节日，一个具有划时代意义的纪念日，同时，国庆节也延续了中华民族期盼和平、国泰民安、丰收祥和的民族精神，将代代相传。