,历史是最好的教科书,也是最好的清醒剂。在新的历史条件下,国人要铭记历史,找到灾难和悲剧发生的根源性下面小编给大家带来关于铭记历史的黑板报内容

关于铭记历史的黑板报内容:太平天国统治下南京人的悲惨生活

南京人本来生活正常，忽然夫妻家人分离，男入“男馆”，女入“女馆”，还要上交所有财产，形同劳改，夫妻不得团聚，父母子女不能相见，毫无生人乐趣!这就是太平天国统治下南京人的真实生活。发匪入南京后一段时间的作为，以江宁李圭着的《金陵兵事汇略》以及无名氏所着的《金陵纪事》较为翔实。

两位作者都经历了发匪攻占南京后的生活，虽然处处以“贼”称呼发匪，但笔下所记大都属实，都是亲眼目睹的亲身经历。现从二书中摘事例讲述如下。南京百姓对发匪的第一印象就是言而无信。发匪刚入城时，谎称绝不杀人。只要百姓们向他们供献物品，他们会发给贡单，然后互不相扰。于是，百姓们就信以为真了，争着向发匪供献银、米、牲畜、菜蔬等，以求得贡单，贴在家门上，以保家人平安。不想，发匪看见谁家门上贴着贡单，反而进去搜索，因为这是乘其不备，相信这些百姓家里私藏着更多的物品。

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开始，他们还不敢挨家挨户地搜索，因为怕里面有官兵埋伏，只是在路上遇到人先铐起来再说。过了几天，发匪贴出告示，命令人们进行正常贸易，不想店铺百货几乎都被掠空了，没有人响应。而后，又以查人为名，挨家挨户地搜括，命令壮男子听其驱使。哪家有私藏金银者，立即处以重刑。把妇女们都赶出家门，有的怀抱婴儿，背着行李，仓皇在道路上，惨不可言。这些妇女有的自投江河，有的投子女于河。到了晚上，则露宿檐下。等到“女馆”成立后，女子全部进入“女馆”。

发匪将要分军进攻镇江、扬州，打算逼使壮年男性百姓数万登舟，做为前锋。城中百姓得知之后哗然，有的自尽，有的窃逃。发匪将领钟芳礼、周才太性情比较平和，怕一时使局面失控，就请求设立机匠馆、牌尾馆，让这些人在那里为发匪做工，于是就不必去战场送死了。以后，又设立杂行菜圃，杂行就是工匠，菜圃就是让人们在那里种植蔬菜，两处的劳工也有二万多人。

发匪对待那些强令在男馆与女馆生活的人们如同犬马。由于年轻力壮的纷纷逃亡，劳动力不足，就役使年老者，有时连年老病弱的人也不放过。于是，伺机逃逸的人越来越多。在女馆中的妇女们也是在白天不停地奔走劳作，不得休息。发匪在湖北、安徽等地抢了大量的盐米，用船运到南京，停泊在仪凤门、旱西门外，有女官执旗驱赶百姓出城搬运，运入仓中。在沿途还命令童子军持鞭驱策搬运的百姓，行动稍缓慢的就被鞭打。可见，这些被关在男馆、女馆中的百姓如同奴隶一般。由于非正常死亡与逃亡严重，各馆人数下降很快。但发匪也不断送入新“馆员”，以充实他们的基本劳工人数。

女人们每天都做着削竹签、担砖、挖沟、驼米稻、割麦豆秋禾等工作。发匪还令妇女们将裹成的小脚脱出缠足布。管理女馆的女百长在四更天就催促众妇女起床工作。女官出行时，也有伞、锣等物随行。在如此严苛的管理下，很难讲南京人民真正拥护“发匪”。扬州城内的发匪由于缺粮，就杀死老弱之人作为军粮。

发匪称库为“圣库”，兵为“圣兵”，粮为“圣粮”。在作战时，逢危急时，当官的就对士兵叫：“放胆，有天父看顾!有天父保佑!”以此愚弄人。湖南、广西人蠢笨，往往被其所骗。江南人则比较明白，都不信其言。他们还说：“越吃苦，越威风。”还激怒清朝官兵说：“尔有十分命，只有一分胆;我只一分命，却有十分胆。”他们号称：战死的都是有本事的，人死了是值得庆贺的，因为死者的灵魂已升于天堂。

为了在意识形态上取得一致，发匪强迫人民改信“上帝教”。发匪传令，凡读书识字者都必须去诏书馆候命，否则就斩首，知情不报者同罪。于是，有几百人使来到诏书馆，为发匪撰写与抄写告示。凡合发匪意的人，都被分配到各部门为书吏。他们编写天主书，教人们背诵。凡不能背读的人都要受到杖刑。发匪让人们在黄纸上写下誓语，礼拜，然后焚烧，称之为悔罪。那些赞语是冯云山所撰，各馆长率众人朝夕诵读，每天睡起及饮食前必须要默念“小子某同众小子跪在地下，敬谢天父上主皇上帝老亲爷爷”等语。他们认为：天父在七天内创造了天地山海人物，所以，诵读七天为一个赞期，谓之礼拜。

在大街上，提前一天树立大旗，上面写着“明日礼拜，各宜虔敬”字样。在礼拜时，还用果品、糕饵供奉天父，众人一起诵读赞美，各王府门前的金铙声与爆竹声不绝于耳。赞美语是：“赞美上帝为天圣父，赞美耶苏为救世主……能救人灵享福无穷……天父洪恩，广大无边，不惜太子，遣降凡间。捐命代赎吾侪罪孽，人知悔改，天子万年。”发匪在南京开设“删书局”，专门删改历代儒家经书。他们并非去芜存精，而是改书中的一些字，是为了避一些人名或神名之讳。