赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。下面是小编给大家带来的有关划龙舟的散文，供大家欣赏。

有关划龙舟的散文(一)

在我的家乡，最热闹的节日还春节，小时候总能看到舞龙灯、舞狮子、抬菩萨等传统的娱乐节目，端午里只是走亲吃粽送节等事宜，没有有关划龙船的故事，只是老听大人们说到接渡等地去看划龙船，说有关龙舟的趣事。在流年光影的记忆里，找不到一丁点端午看划龙舟的片段，更不用说龙舟的模样如何，真正看龙舟还是参加工作以后的事。

随着箬竹叶、糯米、绿豆、红豆、花生、肥猪肉……包出的粽子在柴火灶膛烧的铁锅里飘出的香味，搅动了忙忙碌碌的人们，从五月初一开始，就会从乐安河里传来阵阵鼓声、声声吆喝，“咚咚，嘭，一二……咚咚，嘭，一二”的齐声同气的划浆声震醒了人们。于是，四邻八乡的乡亲们奔走相告，端午要划龙船了，大有到河的两岸堤坝赴一次端午心灵约会的念头，所有的细节由自然和生命个体的生活构成。

住在乐安河畔，只要有龙舟赛事，就有看划龙船的便利。快到端午的前几天，有关龙舟的传说与野史在人们的口中述不停，在耳边萦绕着。

断断续续地下了几天的龙须雨，到了端午那天，真的放晴了。大概早晨的六点来钟，从河堤那边就传来六响炮声，接着是劈劈啪啪的爆竹声，龙船开始下水了，十三对浆手穿着一色的衣服，双手紧握着划浆，稳坐于属于自己的方格内。随着第一下鼓声锣声响起，舵手开始摆舵，接着便是一下鼓声划一下浆，浆手们内心涌起一股冲动，十分默契地划着，动作整齐划一，在锣鼓活泼流畅的节奏和短促华丽的音符里同喊一个壮威的号子，内心的那股激情一泻而出，细描对端午的深情与生活的甜密，用心去体验人与自然合一的境界，在号令声中应着节拍全心划出浆板，使得船儿在江里与真龙一样轻盈自由地游舞。

划龙船、看赛船成了此时人们的精神家园。没有虚荣、矫揉、造作和限制，划船的人尽情张扬个性，释放平日生活所带来的压力。看划船的人不怕烈日，看到船在比赛飞快穿行时极力喝彩，为船员们助威叫好。水浪在船飞速前行中绽放着朵朵银花，在人们的心海中荡漾一季，给企盼风调雨顺五谷丰登的人们带去千金难买的心灵抚慰，人们被端午时节能够自然坦荡的心境而陶醉。这一切，活脱是天神地母拣尽人间简朴的情愫铺就而成，人变提更有生气与活力了，更像一个人了。

没有名利的追逐，没有世俗的烦躁，人们在炽烈的阳光下，返归内心，与真实的自我对话。在纪念屈子与祭祀河神、自我娱乐的命题里，细思今年岁月，还一个灵魂自然的原质，由近而远，由远而近。没有承诺，一切从灵魂出发，在恬然自得、轻松愉快中与大自然互诉衷肠，重建与大自然的和谐，点亮着人们对生活美好向往的那盏灯，在坎坷中演绎一段跌宕起伏却又丰富细腻的人生。

有关划龙舟的散文(二)

再过几天就是五月初五端午节了。端午节是中国古老的传统节日，是纪念中国古代楚国伟大的爱国诗人屈原的节日。许多骚人墨客，到了这一天纷纷撰文纪念爱国诗人屈原。为何人们这么爱他，尊敬他?其原因是什么?他那勇敢的一跳，成了千百年来的一种绝唱。有的人说屈原是受不了楚怀王的昏庸才跳下河的，有的说是屈原自己傻才跳下河的，有的屈原是为了爱一个人殉情才跳下河的等等。不管有多种说法，都抹杀不了屈原爱国这个主题。

五月初五这一天，全国各地都沉浸在划龙舟，吃粽子的纪念活动中。相近这几天的天气变化无常，有小雨大雨，甚至还有暴雨。广东人，称这几天下的雨是“龙舟水”。因为广东人称下雨为“落水”。刚到深圳的时候，我听不懂白话，他们说“落水”了。我以为是哪个人掉进水里了。后来他们说多了才知道白话说的“落水”就是下雨。

小的时候，我的故乡举行过多次龙舟大赛。那些比赛的队伍，在涪江河里，划着龙舟。抛气球，抛鸭子，满河里都是鸭子，鸭子的嘎嘎叫声，更增加了各个参赛队伍的干劲。众人划桨，力量强大。涪江河沿岸人山人海。观战的，喊号子的，打水仗的不亦乐乎。特别是那些男女青年，在这一天更加开心，他们见证了爱情的力量。一个个小伙子，光着臂膀，在龙舟上，敲锣打鼓，喊声震天，江浪滔滔，恋人在岸上思念着小伙，小伙胜利的喜悦和激情滋润着心中美丽的爱神。

天空不作美。天空突然下起了大雨，这就是所谓的“龙舟雨”了。观战的男女老少全身都被大雨湿透了，龙舟大赛的队伍，还是在大雨中拼搏，直到大赛结束。心中的那个他，在姑娘心中就是勇敢者，就是英雄。尽管双方都湿透了全身，他们手拉着手，在大雨中回家。时间流逝得很快，一晃三十多年过去了，不知道故乡现在还在举行龙舟大赛没有?那些相恋的人儿是否和当年一样?为了看一场龙舟大赛，不顾狂风暴雨，不过一切自然环境的变化，把爱情紧紧抓住在各自的手中?

端午节吃粽子成了人们的习惯。在广东打工多年，才知道广东的粽子和家乡的粽子不同。广东的粽子把腊肉，花生，绿豆等食物包进粽子里，有的是咸味，有的是甜味，有的不甜不咸。把粽子倒进汩罗江，成了民间千百年来的传说。为了屈原的尸体不被鱼虾水鬼吃掉，五月初五这一天，大家把包好的粽子纷纷倒入河中，这种情景成了保护屈原尸体的一种祭祀活动。真的粽子能够保护屈原的尸体吗?大家都没有找到正确的答案。这种祭祀活动没有间断，还是一年一年的把粽子倒进汩罗江，希望屈原在九泉之下能够得到安宁。

广东深圳最近下了半个多月雨。是为了纪念屈原的殉难才下的雨吗?我不得而知。雨水成了龙舟雨，成了人们的思念屈原的泪水。仿佛楚国爱国诗人就在眼前。《九歌》《楚辞》《九章》《离骚》《天问》等很多屈原的著名诗篇，人们还在诵读，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”成了千古名句，屈原怀才不遇的事实令人伤痛。

坚定的信念是一个国家思想体系中的坚实的思想基础。我们不但要学习屈原的爱国精神，而且要学习屈原爱国宁死不屈的意志。一个国家遭到了外来入侵的时候，就应该有誓死保卫国家领土主权的决心。现在这种决心是不是已经比较淡化了?我们必须从娃娃抓起，从青少年抓起，加强爱国主义和革命英雄主义的教育，“国家兴亡，匹夫有责”。人人都要有爱国主义和革命英雄主义的正能量。

五月的天空，龙舟雨，还在下。我们喜欢雨水，喜欢龙舟雨，喜欢屈原，尊敬屈原，爱戴屈原，五月初五端午节，年年如此。

有关划龙舟的散文(三)

横峰有河，名曰岑港河。但是横峰人只是元宵节很热闹，端午节从不划龙舟，自然没有龙舟赛。不过倒是有不少人同样迷恋于龙舟赛，他们有的在网上看比赛，有的到几十里外的信江河边去看龙舟赛。今年端午节前夕，想到老家把九十岁的父亲接来横峰过端午节。老人家对着电话大声说(其实用不着那么大声)：“不去，你那里冇有龙船看。”我心想：父亲都多大岁数的人了，还惦念着看龙船。我说：“您那么大年纪了，还怎么看龙船啊?”父亲又来了一句：“我有手杖啊!”我说：“有手杖也不行，看龙船的人山人海，会把您挤倒的。"父亲说：”我慢慢行嘛!”我说：“慢慢行也会挤倒的。”父亲说：“谁敢挤我，我拿手杖敲他!”说完父亲在电话里孩子般地笑出了声——————父亲以为他还是当年的他啊。面对如此坚决的父亲，我除了感叹他的固执之外，就是对于中国灿烂的龙舟文化深深仰慕。小小的几只龙舟，竟然能让一个耄耋老人留恋不已。

父亲如今九十岁，在龙船上打了很多年的鼓，那个年头，可能比我女儿的年纪还大。后来实在太老了，才将鼓槌传给我大哥，还真有点将龙椅传给太子的味道。我知道他放不下的还是多年前的往事。

中国龙舟赛，鄱阳湖流域应该是一个主战场，今年在江西鄱阳县举行的国际龙舟赛就是证明。青年时期，我也是龙舟赛的一个铁杆粉丝，不光是因为有父亲在龙舟上大显身手，其他地方的龙舟赛我也很迷恋，几乎是场场必看。不过因为读书的缘故，我从没有参加过龙舟赛，更没有在龙舟上敲过鼓，只是有一次，村委会的书记请我们十几个在外读书的大中专学生到龙舟上尝过一次划龙舟的滋味。所以，我们这些人恐怕是仅有的没参加过龙舟赛的人呢。

有人说，没有鞭炮声的过年是不能叫做过年的。在老家，没有龙舟和龙舟赛的端午节也是不能叫做端午节的。有反对燃放鞭炮的人说，全国燃放的鞭炮，其价值可以造两座长江大桥。可是，作为一个中国人，帐是不能这么算的。提倡燃放鞭炮注意安全是很好的，可是，宁可食无肉，也不可让节日少了节日氛围。试问，人类的什么活动是不需要经济做后盾的?几乎是没有的。琴棋书画，哪一样不要花钱，总是全国说事，肯定都是一笔很大的开支，难道中国人能不唱歌，能不写字，能不有其他的文娱活动。一个民族的精神往往是要依靠那个民族独特的活动去显现，所以，鞭炮和造桥应该是风马牛不相及的事情，也是纯书生的迂腐论点，是不足为据的。

中国龙舟，万岁，万万岁!