慈溪民间故事
慈溪,位于东海之滨,东离宁波60公里,北距上海148公里。说起慈溪,人们总会想到慈溪的民间故事。下面是小编为大家准备的慈溪民间故事,希望大家喜欢!
慈溪民间故事篇一
“指甲(音读客)深”这句闲话的意思不难理解,但它是怎么来的呢?
早底子,阿拉三北有个“光大”银造厂,专门铸造银锭、打造银器。
在过去,银子就是铜钿啊,“铜钿银子”话的就是钞票。一个能造钞票的地方能不管得紧吗?
所以啊,“光大”银造厂关口就有十来道,每道都有人把守,进进出出也都要经过严格的检查,每一道检查项目都不一样。
外人要想进去简直比登天还难,而里面的人若想要偷出一两银子来,那也是绝无可能的事。
话说这个银造厂有一个关头人,叫吴太生,人长得白白净净,斯斯文文。
他在银造厂一做就是三年,老老实实,从无差错,而且他每日总是先到后退,兢兢业业,因此深得老板器重,老板时常也把一些重要的事交给他去做。
有一年,老板有事要去慈城,从前他走的都是倒爬岭,这次阴错阳差地提出要走长溪岭。
当他们登上一个岭墩时,老板早已爬的汗水淋淋,就停住脚一边休息,一边欣赏周边的美景。
在这个辰光,一幢造型超前的新瓦房映入老板的眼帘,引起了他的浓厚兴趣。
因为这样一幢楼房在当时的农村可谓是鹤立鸡群,不同凡响,而老板也正有意造一幢这样的楼房呢。
老板马上就问身边的跟随,这是什么地方?不知什么样的人起的楼房如此豪华?
跟随也不清楚,因为在岭上,旁边又没人,问也没处问啊!但这个跟随是个聪明人,他就把老板问的这个事暗暗记下了。
回来后,他四方打探,才知道这个楼房的主人,竟然就是自己银造厂里的吴太生,就把这个事汇报给了老板。
老板听说这楼房竟然是自己员工的,先是惊奇,后来就不免感到奇怪了。
他想:造这样的一幢楼房价格不菲,一个小小的银作匠,又无其他大笔收入来源,他从哪里来这么多的钞票,砌起如此超前的楼房呢?
老板不由怀疑起吴太生来。于是他就暗中派人调查,但派出去的人回来却都话吴太生是个规矩的人,做事从无差错,也从未有不良的记录。
虽然是这样说,但老板还是有一点不放心,这日头,就自己悄悄来观察吴太生。
正是银造厂放工的辰光,老板看见吴太生与其他工匠一道走出来,经过各道关口时,主动举起手接受检查,并无一点异样。
但老板总是感觉有什么地方不对头,但到底是什么不对呢?
这个感觉就好像一个灵感在头脑中一闪而过,一时又把握不住。
第二日,老板来到工场来看望工匠,看见工匠们正热火朝天地进行着劳作,一双手在银器上砥砺与摩擦,粗糙的银坯经过工匠们的手,层层打磨,最后变成了美仑美奂的银器。
看到这里,老板突然心有所动,他知道吴太生的问题出在哪里了。
下班了,吴太生又像平时一样走出银造厂,经过检查,正要回家。这个辰光。老板走到了他面前,喊道:“吴师傅,且请留步,阿拉有些事想请教侬。请侬来一下。”
来到办公室,老板请吴太生伸出手来,在盆中洗手。这时奇迹出现了,吴太生洗手后的盆中竟然出现了细碎的银屑,待捞起一秤,竟然有几钱之多。
吴太生还要狡辩:“不过是自己洗手不净,并无贪念,”老板冷笑一声,当即说出新瓦房的事实,吴太生一听就瘫倒在地。
他承认自己就是通过这样积少成多的方法,几年来从银厂里拿走了银两,才砌起了楼房的。
事后,有人问老板是如何发现了吴太生的秘密,老板笑笑话:“别人做工匠都是手指粗砺,指甲磨损,很少完整的。而吴太生却十指完整,指甲很深,这是很不合情理的。阿拉就是从这一点上勘破吴太生的机关的。”
听的人不由都暗暗佩服老板的洞察秋毫。
“指甲深”这句闲话就是从这个故事引申而来,在今天比喻常挖公家或别人利益而肥私。
慈溪民间故事篇二
阿拉三北的大片土地,基本上是靠围垦海涂而来的,就是现在站着的脚下,早年间都还是滩涂一片呢,所以民间至今仍留有“宓家埭,牵沙蟹”的民谚。
东埠头,西埠头等地名也侧面可以证明,过去阿拉这里,曾是停泊海船的码头。
特殊的地理环境,也注定三北人“靠海吃饭”这样一个事实。靠海是个苦生活,辛苦自不用说,还有许多难以预测的风险呢。
但不靠海就没有饭吃,因为过去这里除了海里有产出外,地上很少有生化的东西,不像今天,遍地皆是出路了。
所以风险管风险,靠海人还是要出海去,向海里讨生活。
如果不是鸦片鬼子打开国门,这样“日出而作,日入而息”的“靠海”日子还会继续下去。
但清朝后期,鸦片大量涌入国门,一些心术不正的靠海主就不安分起来,有的干脆做起运毒贩毒的事情来。
虽然做这事冒的风险更大,被查获的话就有可能杀头,但因为来钱多而快,所以还是有一些胆大妄为的人,铤而走险以身犯险,以期发财。
话说有一个英国的鸦片走私分子,叫义律的,他看中了阿拉这块地方了。
这里不像一般的港口,有稽查有缉私,过关的风险很大。而且地方隐蔽,转运方便,退可以据海上而待机,进可以入内地而销省城。
于是义律就暗中买通了古窑浦村的一个靠海人,叫陈阿法的,叫他帮忙偷运鸦片,自己在暗中调度指挥。
陈阿法是个有奶便是娘的种,一看英国人给的条件如此优厚,有大把的钞票可捞,就昧着良心,一口应承下来,帮英国人做起运毒、损国害民的事情来。
每日,陈阿法出海捕鱼,在七姐妹山脚与义律接上关系,然后把鸦片装在鱼筐中,上面再伪装上海鲜,仿佛捕鱼刚归的样子。
叫自家的老婆在岸上望风,掌握动向,一旦有个风吹草动,就发出“勿着港”的信息。
如确信没有危险了,就打出“着港”的旗子。这样很长一段时间,并未引起人们的怀疑。
但世上从来没有不通风的墙,而这个风洞还往往是自己捅的。
许多靠海的人看陈阿法每日出海辰光不长,所捕的鱼啊虾啊却交关多,非常羡慕,便想看看他是怎么捕鱼的。
也合当事情败露,这日头,陈阿法和平时一样摇船出海。
海上起了浓雾,把几十丈开外的海面弄得迷迷朦朦,陈阿法也不防后面有船跟着。
一则久来无事,失却了应有的警觉之心,二则自以为自家做得严密,从无破绽留在外面,不会引人注意。
本来十几丈后面跟着的船是很容易发现的,但他就是没有发现。这样他运毒的事情被后面跟踪的人发现了,后面的人马上回船报告了城关缉私队。
当陈阿法满载着“收获”回港,他老婆看情形有变,正要发出“勿着港”的信号时,缉私人员一拥而上,来了个人赃俱获。
缉私人员一面审讯陈阿法,一面去七姐妹山抓捕义律,但狡猾的义律感觉气氛不对,早已滑脚开溜,逃之夭夭了。
后来审问得知,陈阿法的老婆打出的“着港”旗子,是表示岸上无危险,可以靠拢停泊。
而发出“勿着港”的信号,则是表示有危险,暂缓着港。这两个词后来也被我们广泛引用,成为形容事情有无着落的一对常用词了。
慈溪民间故事篇三
早些年间,在阿拉三北地方,有一个女裁缝,端的是一手好手艺。不论古今之服饰,无论老少之着装,无不妙手偶“裁”,自然天成。
有人请做崭新的新衣裳,她只要几个时辰就做成了,做的衣服又得体合意,因为远远近近闻名,请做衣服的从初一排到月半都还挨不上号。
而且她还特别聪明,也就是民间所说的“在行”,因她是村中三叔的媳妇,所以老老小小都尊称她叫“在行三叔婆”。
却说有年头,“三叔婆”被村中的陈老财请去做寿衣。
这陈老财是有名的吝啬鬼,刁钻、刻薄,而且特别小气。他请“三叔婆”做了一冬的衣服,把一户老少过冬的、开春的衣服都做好了。
这日头,“三叔婆”看衣服已做完,整理好家生,准备结账后就回家。
这个辰光,陈老财话了:“三叔婆,请慢些收拾,阿拉还要叫侬做两件衣服,做好了再走不迟!”
“三叔婆”就话:“东家,侬尽管话来,还要做哪两件衣服?”
陈老财话:“三叔婆,外面都话侬交关在行,介末阿拉这两件衣服请侬猜猜看!阿拉第一件做的衣服是‘扯来白布三尺三,做件衣服两边开,又能装物又擦汗,请侬费心裁一裁’。”
“三叔婆”一听,就话:“东家,知道了,那么第二件是什么衣服?”
“三叔婆,侬请再听仔细。‘这件衣服不一般,前长后短真少见。若问衣服是何样,前朝宰相有一件!”
报完了衣服,陈老财笑嘻嘻地问:“三叔婆,侬会勿会做?”按他的心思,是想借此刁难“三叔婆”,好为少付一点工钿找个借口。
第二日,“三叔婆”又裁又缝,到夜快了,就把二件衣服做成了,一件是对襟开衫,一件是长袍马褂。“
三叔婆”话:“东家吩咐岂可慢,两件衣服巧裁剪。对襟开衫平常见,口袋装钱又装烟,多余一块做手卷,又可扒灰又擦汗。长袍马褂费心猜,前朝宰相是罗圈。前长后短真惬意,问是东家可如愿?”
陈老财看“三叔婆”不但猜透了自己心思,而且做得如此精到巧妙,自然再无话可说,只好乖乖地按约付清了工钿,给“三叔婆”结账了事。
“三叔婆”这样“在行”,她的名气终于也传到了慈谿县官老爷的耳里,县官老爷不相信民间的一个土裁缝竟有如此能耐,有心见识见识。
这日头,县官老爷易服一番,打马来寻“三叔婆”了,刚好看到“三叔婆”在给人家做衣服。
县官老爷进门坐下,开口话道:“巧裁美名四方传,今日特地上门见。白布一丈巧用材,按得本人做三件:一件有身无袖衫,一件有袖有身衫,一件无身无袖衫,问道能否可裁剪?”
三叔婆”一听,转了一下脑筋话:“客官尽管请心宽,三日后头自分见。若得白布足够多,裁个天来也不难!”
县官老爷一听,连说“好,好,三日后自登门来取”,说完掼下白布,就骑马走了。
第四日头上,县官老爷如约前来,“三叔婆”捧出叠得整整齐齐的三件衣服,放到县官老爷面前:“客官,请查收,是否如愿?”
县官老爷拿过一看,正是自家要的三件衣服:有身无袖衫是马夹,有袖有身衫是长衫,无身无袖衫是披风。
县官老爷不由哈哈大笑,笑完后,他就话了:“三件衣服正如愿,巧手费心多裁剪。只是何须费一丈,零余布头今何在?”
“三叔婆”这个辰光就话:“客官未曾话实便,裁剪费时又费猜。零余布头且留下,正好抵做奴工钿!”
县官老爷一听,忙话:“应该,应该,侬真正是在行三叔婆!”
“在行”,本意是表示对这个行业内行,有见地,后引申为聪明。由于这个故事,“在行三叔婆”这句闲话也就传开来了。
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