20世纪初叶的中国,辛亥革命打碎了旧的封建统治秩序,但新的秩序没有有效建立起来。传统的权威崩溃,新的权威,无论是思想权威还是政治权威,都是处在一种混沌状态。下面是小编为大家推荐的近代中国革命史论文，供大家参考。

近代中国革命史论文范文一：论近代中国革命

[内容摘要]近代中国在几千年的封建主义思想的影响下，社会弊端积重难返，人民的思想严重落后于西方列强民众的思想，而且，我认为暴力革命对旧制度的打扫更为彻底。近代中国想要得以进一步的发展，必须从根本上尽可能的排除旧制度的影响，所以,暴力革命对于中国更有利。另外,如何评价革命和改良,是中国近现代史研究中一个值得注意和重视的问题,对于革命,改良的得与失,必须作实事求是的分析!

关键词:近代中国;革命;改良;论战;民主革命;封建清王朝

1905年至1907年间，围绕中国究竟是采取革命手段还是改良方式走资本主义道路，革命派与改良派分别以《民报》、《新民丛报》为主要阵地，展开了一场大论战。革命派在论战中论述了革命的必要性、正义性、进步性。 这次论战涉及的范围很广，但主要有三个方面。

要不要“反满”和用暴力推翻清王朝，是这次论战的中心。为了论证“反满”与暴力革命的必要，革命派揭露了满族贵族实行民族统治政策的罪行，旗帜鲜明地提出只有用暴力推翻这个反动卖国的政府，中国才能独立富强走向进步。改良派争辩说，“反满”与政治变革没有必然的因果联系，应当以政治变革为目标，而不应以“反满”为目标;并认为暴力革命势必引发内乱和招致帝国主义瓜分，最后导致亡国。对此，革命派指出革命虽不免流血，但可“救人救世”;他们正确地宣布，推翻清王朝后将以民主原则对待满人;并强调民主革命是有纲领、有组织的运动，认为革命可以有秩序的进行，而不会发生内乱和招致瓜分。

政治革命的目标是君主立宪还是民主共和，是这次论战的又一重点。 改良派反对共和革命论，鼓吹“渐进论”，说封建专制必须经过君主立宪阶段才能实行民主共和;借口“民智未开”，诬蔑中国人民“既乏自治之习惯，又不识团体之公益”， 根本没有享受民主权利、当“共和国民之资格”，宣扬这种资格只有在开明专制时代和君主立宪时代才能养成。革命派进行了有力的驳斥， 用“取法乎上”批判改良派的“循序渐进”，认为自由、平等是人的本性，一旦破除禁锢，就会沛然而出。他们指出，那些 说“中国之民族，贱民族也，只能受压制，不能与以自由”、“吾民族万古不能有能力，惟宜永世为牛马为奴为隶者”等言论，是帝国主义和民贼的语言，是对中国人民的极大诬蔑 ;并认为中华民族有实行民主共和的能力，革命后的中国一定能成为世界上最完善的“共和政体”。

双方对封建土地制度是否应当改革的问题也展开了争论。 改良派为维护封建土地所有制，反对“平均地权”，认为地主占有大量土地，都是由“劳动”或“节约”而来，私有财产制度的存在，在历史上有其必然性，是“现社会一

切文明之源泉”。实行“平均地权”、“土地国有”，就是“掠夺人民勤劳之结果”，打击人们从事生产的积极性。革命派鲜明有力地予以回击，指出虽然从中国的具体状况来看，马上“绝灭竞争废去私有财产制”是不现实的，但“加之制限与为相对的承认”则是必要的。 革命派认为土地应由全民所享有，少数地主垄断土地，不仅陷亿万贫民于苦难深渊，而且是工商业发展的一大障碍。认为为了国家的繁荣昌盛，必须废除封建土地制度，实行“平均地权”或“土地国有”，以推动社会生产力的发展，促进整个社会的进步。

论战使民主革命思想得到广泛传播。经过这场大论战，进一步划清了革命派和改良派的界限，使人们清楚地认识到实行民主革命的必要性。革命派批判了封建文化思想，使西方的资产阶级民主思想和孙中山的三民主义思想得到了更广泛的传播，促进了革命力量的壮大。但是由于阶级的和历史的局限性，革命派对中国民主革命一系列根本问题却未能作出完全正确的回答。他们轻信列强不会干涉中国革命;他们并不想发动群众从根本上废除广大农村的封建土地制度。革命派的这些严重弱点，反映了民族资产阶级的软弱性和妥协性，表明他们无力把民主革命引向彻底胜利。

首先，我认为，不管是革命与改良，都是近代中国社会的时代要求。也就是说，革命与改良，不是某一部分人主观地造成的，而是社会发展的客观现实造成的。近代开启以来，中国遭受到西方资本主义国家的侵略，本身的社会制度和社会经济文化遭到西方先进的资本主义文明的冲击。在这种冲击下，国内的腐朽势力愈益抬头，并与侵略势力结成联盟，阻碍中国的发展壮大。中国只有改变现状，奋发自强，才能自立于世界。那么革命与改良就成了改变现状的两条不同的道路。

改良应该是首选之法。因为改良可以在不流血的情况下，通过逐步的、有序的制度改革，使一个国家和平地过渡到资本主义社会，成为强国。改良可以使传统与现代不完全脱节，也可以使变革更持久有效。相反，革命要流血，要带来民众的苦难，还可能造成国家民族的分裂。革命后，可以实施较大规模的变革，但是变革的效果却往往因为传统的阻碍势力、因为革命的不彻底而变得微不足道。当然，改良也有它的不利之处，但从长期来看，改良是比较可取的。

但是，近代中国的具体历史条件却使它偏向了革命的道路。首先，是帝国主义对中国的侵略太紧太深，它们不希望中国走向富强的道路。所以它们也不会真正希望中国通过改良而改变现状;其次，统治阶级中的顽固势力太强大，不甘心在改革过程中丧失其原有的利益。于是，他们便千方百计地阻挠或延缓改革的步伐;再次，改良者本身的弱点及改革过程中的失误，从一定程度上造成了改良的流产。因此，革命形势不是天然的，也不是革命者人为造成的，而是由中国近代各种主客观条件造成的。

维新变法与洋务运动相比是一次比较完全意义上的改革运动，但是它的妥协性与软弱性使之必然会失败。经过前后两次的改革，说明改良在中国行不通，不适合中国的国情，或许可能比较的勉强。但后来的清统治者实行的“新政”也是以失败告终的。变法的失败，中国失去了一批倾向在原有体制内下实行改革的精英和支持者;代之而起的是主张激烈变革，推翻原有制度和政府的革命者，最后造成了清朝的覆亡，中国两千年的帝制亦画上句号。纵使是清王朝为挽救自己的统治所做的无用改革，依旧不能改变清朝的统治结束的结局。

康有为的改良没有成功、梁启超的改良也没成功。其实最根本的原因是他们没有看到和了解到，当时的根本病因，生产力和生产关系不能相适应。改良已经无法满足生产力的与生产关系的适应。他只能做到在一定范围内调解，但是当时社会，在调和的作用下也不可能改变现状的。

所以，只有革命!才能达到这一目的。但是，改良也有它积极的意义。在那个时期，有很多新的思维渗透到当时的社会当中。为后期的革命奠定了很好的思想基础。而革命则是彻底的打碎了，两千多年的封建体制和部分封建文化，但不是全部的，很多封建残留的腐朽文化至今还有。但是革命也是有弊的。就是在跟命中我国丧失了很多优良的文化传统和净化文化，使之没有很好的传承。以至于中国像在国美的思想根基的混乱。以至受外来文化腐蚀的程度如此之大，都是与此息息相关的。

其实看待两者的地位作用，都不能太片面的否定全部或肯定全部。要实事求是且辩证的看待。改良造成了一种思想解放运动,更新了人们的思想,动摇了封建思想的根基.革命是推翻了清王朝的统治,也让民主思想更深入人心,没有改良就不可能革命,要革命就应先改良,改良为革命做了思想上的准备!

历史证明，在旧的中国社会里，改良道路是走不通的.因为，那时的国家从根本上是腐朽的，尤其是在其统治阶级中的腐败最为严重!康有为的改良没有成功、梁启超的改良同样不会成功，因为他们都试图保护腐朽的清王朝统治，这对当时倍受压迫、但已经接触到西方先进文化的中国人民来讲，是不可能被接受的，同时，清王朝为其自身考虑，也不会接受其他阶级浸透于他的统治之中;在和平的方式下，洋人们同样不会接受一个“不听话”的统治阶级!所以，那时中国人需要的不是改良，而是革命!历史告诉我们，妥协是没有用的，相信腐朽的清王朝和一心想要把整个中国做为他们众多殖民地之一的列强们是可笑的.所以，真正为我们带来现在美好生活的，正是溶入中国人血脉里的革命精神!

这说明，近代中国在几千年的封建主义思想的影响下，社会弊端积重难返，人民的思想严重落后于西方列强民众的思想，而且，我认为暴力革命对旧制度的打扫更为彻底。近代中国想要得以进一步的发展，必须从根本上尽可能的派出旧制度的影响，所以,暴力革命对于中国更有利。

另外一点，伟人曾经说过：人民群众是推动历史的真正动力，尊重人民的选择和现状。近代中国是需要革命的，试想当年，饿殍千里，人民生活于水深火热中，和平改良已经无力改变社会现状，历史的实践也向我们指出，只有暴力革命的道路才会创建一个崭新的中国。

所以，只有革命!才能达到从实质上改变生产关系、推动当时的社会向前发展的目的。

近代中国革命史论文范文二：“五四运动”——一次中国历史的转机点

摘要

“五四运动”是新民主主义革命的开端。“五四运动”是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。“五四运动”促进了马克思主义在中国的传播及其与工人无产阶级、农民阶级运动相结合，从而在思想上上为中国共产党的建立准备了件。

关键字：指导思想、转折点、启蒙运动

中国近代社会，发生了众多的变化，发生了许多的事件，基本上，这些事件都表现出，中国近代社会无时无刻不在进行着艰苦卓绝的斗争。而在这众多的历史事件中，“五四运动”起的作用至关重要，可以说，“五四运动”带给近代中国的，是一个全新的转机。

从1840年后西方列强凭借着火枪洋炮，撕开了曾经闭关锁国的古老中国，更随着外国资本注意不断入侵，使西方殖民主义在中国的权利不断扩大，使得当时广大人民生活在一边水生火热当中。在饱受列强的欺凌下，国人逐渐明白落后就要爱打的道理，于是不断有新的思想出现，有新思想的代表人物出现，代表就是经历过两次鸦片战争，太平天国运动，也进行过洋务运动和百日维新，同时还有浩大的辛亥革命，不过最终这些运动都以失败而告终，原因除了当时政府的软弱和退让以外，还在于当时的统治者没有一个适合中国国情的指导思想，这就导致了“革命先行者孙中山在辛亥革命后，被袁世凯窃取革命果实①”，直到后来的二次革命，而“五四运动”恰恰是将一种新的思想浪潮引进中国。

1919年初，第一次世界大战战胜过在巴黎召开“和平会议”，中国作为第一次世界大战的协约国之一，参加了这次会议，中国代表在会议上提出废除外国在中国的势力范围、撤退过载中国的军队和取消“二十一条”等正义要求，但巴黎和会不过中国也是战胜国之一，拒绝了中国代表提出的要求，竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本。息消息传到中国后，北京学生群情激愤，学生、工商者等许多爱国团体纷纷站出来斥责日本的无礼行径，并要求中国政府坚持国家主权。但当时的北“洋政府屈服于帝国主义的压力，居然准备同意在《协约国和参战各国对德合约》上签字，最终西方列强不顾中国国民呼声，在4月30日签订了《凡赛尔条约》将德国在山东的权益转东给日本”。至此，对中国政府的外交失败引起了国名的强烈不满，终于爆发了五四运动，使得“五四运动”成为永远振奋人心的一次运动。

“五四运动”的出发点是山东的权益，但是子啊运动中，主流是大学生、工人，是资产阶级民主主义的启蒙运动，五四运动提倡科学，提倡新的文化，最重要的是提出，现在中国旧思想“已不在适应当时的社会，成为了中国文明进步的大阻力②”，而正因为如此，才为后来马克思主义思想进入中国，指导中国革命做了良好的铺垫。相比较之前的革命活动，五四运动是一场彻底的反帝反封建的爱国运动，是一场空前的思想解放，同时又是一次对自主国权坚决的革命。

五四运动虽然已经成为历史的一部分，但是意义深远。五四运动解放思想，将爱国、进步、民主、科学的思想结合起来。因此在当今我们现代的生活中，应该传承五四精神，增加社会责任感，用我们的青春，智慧和力量，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。

综上所述，“五四运动”是“旧思想向新思想转变的转折点，同时也是就旧文化向新文化转变③”的转折点，不仅是中国的革命道路上的转折，同时也能指导我们的社会主义现代化建设。因此五四运动带给近代中国的是一次伟大的转机。

参考文献

① 《从甲片战争到五四运动》(上、下册)，胡绳著，人民出版社1981年6月出版 ② 《帝国主义与中国政治》，胡绳著，人民出版社1978年3月出版

③ 《中国近代思想论》，李泽厚著，人民出版社1986年出版