万历十五年读后感作文1

黄先生的大历史观是指：以一个时间基点为原点，前后各推一段时间，梳理整个大历史段的重要事件，最终要有“站在隧道外的观感”。具体到万历十五年，即为1587年为基点，以万历皇帝、张居正、申时行、戚继光、海瑞和李贽等历史关键人物为代表，着重挑选具备后世参考价值和社会历史性的事件进行阐述。

明清两代为中国封建制度画上了一个句号。政治上，专制主义中央集权制达到顶峰，从明成祖设立内阁，到清雍正帝设立军机处，明清政治达到专制顶峰。明代的“仁宣之治”、隆庆新政和张居正改革为后世治国者所称道。经济上，从张居正改革的一条鞭法开始，到清代中期的摊丁入亩政策，农业人口激增，农业生态环境显著改善，农耕文明达到极盛。

在江浙一带，则出现了以雇佣关系为代表的资本主义萌芽，制造业、纺织业等成为解决地方人口就业的重要产业。军事上，统一多民族国家背景下的边防矛盾呈现由内向外转移的过程。行省制度得以完善，中国疆域空前辽阔。

北方诸镇的边防措施万里长城得以修复，火器越来越多的应用于军事领域。募兵制和地方武装在镇压内部起义时发挥了重要作用。文化上，程朱理学高度统一，八股制度一方面选拔出了大量的优秀人才，同时也钳制了知识分子的思想。

万历十五年读后感作文2

最近几天，我阅读了黄仁宇先生的《万历十五年》，看完后，我受益匪浅。这本书的意义不仅仅在于书的内容，而在于它书写历史的方式与前人有所不同，耐人寻味。

众所周知，明朝的历史大多处于黑暗中，宦官专政，凌驾于皇权之上，虽然很多人后来都因此丧命，但权利的争夺，一刻也没有停止。万历十五年，看似平静，什么事也没有发生，可我觉得，每一天都不那么平常，每一天都蕴含着危险。而纵观内外，内部，官员贪污腐败，争权夺利，皇帝大臣不和，外部倭寇入侵，危机疆土。虽然内有张居正进行改革，外有戚继光平乱，但这都只能说是包装门面，也许连包装门面都不是。看看两人的结局，一个不得重用郁郁而终，另一个更惨，为朝廷卖了一辈子命，一生为国，任劳任怨，可在其死后却被抄家。直到天启二年，明熹宗为激励臣下，才想起昔日的大功臣张居正，予以复官复荫。然一切俱已晚矣，世间已无张居正!

既然谈到政治，就不得不谈到生产力。众所周知，随着生产力的发展，国家从封建变为资本主义甚至现在的社会主义是必然的，英法美等国用事实证明了这一点。而中国，一个曾经是世界上最强大的国家，也是最早出现资本主义萌芽的国家，为何革命晚于英法，几百年仍然甘心被封建统治者统治利用呢?很简单，国内革命力量弱小，反动力量太强。看了这本书，我更好的理解了这一点。统治者极力压制，扼杀资本主义萌芽。实行闭关锁国，将海上霸权拱手让人，这一举措让本就弱小的资本主义萌芽消失了，封建统治者继续着他的封建统治。而人民不是无知的，他们也会反抗，就像书上说的，倭寇入侵不是单纯的外敌入侵，而是由于万历皇帝闭关锁国，抑制对外贸易农民不堪其苦纷纷联合海盗反抗朝廷，也许他们用的办法是错了，可他们的想法是对的。

《万历十五年》英文版书名中译为《无关紧要的一五八七年》，更好的证明了这一年的平凡，不过我也同意作者的结尾：“1587年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文盲的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。”想想后来的大清朝的所作所为，想想后来的1840，想想后来的南京条约，想想百年屈辱史。。。。。。也许我们就不难理解这些了。

最后，我只想说，以史为鉴，莫要重蹈覆辙，否则看这本书的意义何在呢?

万历十五年读后感作文3

公元一五八七年没有弥赛亚的诞辰，没有先知的教诲，没有预兆变迁的星斗闪烁满天。有的，不过是一张张脸罢了，一张张疲惫地奔波于历史的定格之中的脸。

万历注定不是属于帝王的时代，这张脸谱中注定没有多少王权的神气。大明王朝注定只是封建史上的一个瞬息，而万历朝大约是合眼的前奏，毕竟紫禁城中休憩的已不再是一个雄心壮志的统治集团，这点，万历之前的嘉靖就感觉到了——万历同他一样早年登极，充满变革和振兴的希望，但这一些希望都随着自身年龄与矛盾的增长、深化渐渐瓦解。明孝宗(弘治)应当感到悲哀，因为他的子孙没能像他那样扭转祖宗留下的可怕局面。也正是因为如此，多事之朝才如同一出又一出的折子戏，留下那么多红红绿绿的角色。

惟独有个人不绘脸谱，单看他一眼就觉得有凛然之气扑面而来。他不是贡生，乡试出身，也不应是有权对别人吹胡子瞪眼的那一类，却绝对有憋着气唱大红脸的天赋。他叫海瑞，就是鼎鼎大名的海刚峰。如果出生在当今社会，他一定算是个勤奋的好少年，与此同时，又是无知的愤青。想要为萎靡的朝政打一剂强心针的他，若不是有打不死的勇气，怎么敢傲立于群臣之中?说他简朴，却又嚣张，普天之下，凡为仕者无不惧其威风;说他忠诚，却又不能扛顶风的旗，固执于毛皮小事之间。一个儒道的修行者，一个斋戒灵魂的素食者，他因为与尘世相触而不再是圣贤。这不仅是海瑞的不幸，更是明王朝的不幸。他以一种极端的方式舒展自己的政治才华——以博得帝王的信任。但嘉靖尚道，万历重情，他只能做一面没有人去照的镜子，被搁置三朝的老臣。

明朝没有李世民，没有长孙氏，宫廷中人人戴着面具。读《明史》我几乎没有抓到一个背影，但庆幸《万历十五年》让我勉强看见了一个海刚峰。几乎孤芳自赏的他，行走于浓妆艳抹的人群中，很干净。他死的时候所有人都松了一口气，镜碎了，却没有人去补。

万历十五年，一五八七，明代的又一面镜子不在了。在一片景仰的声音中，海瑞那张不戴面具的脸成了永远的幻影。他的矛盾并不来自内心，而是与外界摩擦的结果。我不想假设他为那个时代的良心，或许他没有资格，李贽有，因为他忏悔过。

海瑞不会回头，他不知为何要忏悔，他要做信念，而不是心的殉道者。大明王朝合上眼的前一刻，他或许，是最后的那个愤怒的拳头。

脸?对，他的脸，不过是一张皮。皮下的，才是硬骨头。历史的脸谱是多端的，但油彩背后的，方是本原。一面能透过它的镜子，是不是很好?