《过小孤山大孤山》这是一篇怎么的文章呢?接下来的部分小编为您准备的部分你可能会感兴趣，希望你能够喜欢!

《过小孤山大孤山》教案设计

一、激情导入

倘若这个世界有原先，倘若能够推开岁月尘封的门，就让我们穿越清、明、元，一路走到南宋。或许我们会和着凄婉的宋词，悄悄地走进月华如水的沈园，吟哦着《钗头凤》，去感受一段在江南的烟雨里忧伤了千年的爱恋。或许我们会听着悲慨的《书愤》《示儿》毅然踏上铁马冰河的战场，去找寻作者“报国欲死无战场”的深深伤痛。或许我们还会顺着如练的澄江，去探访山苍苍，水茫茫，静立水中央的小孤山、大孤山……

二、知人论世

陆游是爱国主义诗派的一个典型的代表。受家庭教育的影响，他从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他生当民族矛盾尖锐、国势危近的时代，他怀抱“铁马横戈”“气吞胡虏”的英雄气概和“一生报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”“靖国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，无法施展抱负，公元1210年，85岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，吟着“死去元知万事空，但悲不见九洲同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的诗句，离开人世。他一生创作了大量作品，今存诗将近万首。他的诗风格宏丽，豪迈奔放，洋溢着强烈的爱国主义精神，慷慨激昂，悲壮雄奇，在当时和后代的文坛上产生了深远影响。

三、课文背景

(见教材P68注释①)

四、自由诵读

诵读要求：

1、结合注释，扫除字音、字义障碍，初步理解文意。

2、请标出船行途中的各处景点及其特征描绘的句子。

五、探究赏析

(一)本文作为一篇游记，主要内容有哪些?其主旨是什么?

主要内容：①记过烽火矶的所见，突出山之“怪奇”。②写过澎浪矶、小孤山所见之景，突出“峭拔秀丽”，且移步换景，同远及近。③记八月二日所见之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清浊分明。结尾处交代六日行程，显现日记体之特色。

主旨：本文通过描写所见的景物特色，表达了热爱祖国大好河山的感情，也流露出作者的爱国忠君之情。

(二)本文写了很多景点，作者是怎样将各个景点联系在一起的?

由于景点太多，仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅的长江山水图。

在写景的过程中，作者善于改变观察角度和观察点来进行描绘，将一幅幅立体可感的国展现在读者面前。如写烽火矶时，有舟中的远望，有抛江过其一的近观，又有一石“杰然特起”的特定镜头。写小孤山亦有“自数十里望之”的远望，“愈近愈秀”的近观，“冬晴夏雨”不同季节的变化。特别是对小孤山的描写，观察角度和观察点的灵活多变，充分地展现了山水景物的千姿百态。

(三)作者是怎样融情入景，显露自己的心境。

1、写孤石。

“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺……”山有万状，石有万种，作者偏偏只写“不附山，杰然特起”之石呢?我们自然会想到受南宋朝廷主和派排挤、打击，仍不改恢复之志的诗人的孤傲情怀。

2、泊沙夹，游小孤山中庙宇，“徙倚久之而归”。

“徙倚久之”，绝不仅仅只是想多看几眼风景，更是表达了面对半壁江山百感交集的复杂心绪。

3、写“俊鹘抟水禽”。

这本是自然的一种生存现象，算不上是怪异景色，而作者却将其作为一景写入其中，并叹“甚可壮也”，我们不难发现，作者所感叹的不仅仅是“俊鹘抟水禽”吧?联系陆游的抱负理想及前半生的经历，我们可以联想到诗人此时多么希望南宋的将士个个像俊鹘，希望南宋对金的斗争像俊鹘抟水禽一样威武雄壮，动人心魄。

4、江水清浊分明，“合处如引绳，不要乱”。

作者在文中写江水清浊，隐喻主战和主和两派的势不两立。

(四)本文与苏轼的著名题画诗《李思训画长江绝岛图》均是咏小孤山大孤山的名作，试比较二者“创造形象”是怎样“诗文有别”的?

《过小孤山大孤山》原文

八月一日，过烽火矶 。南朝自 武昌至京口，列置烽燧 ，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江 过其下，嵌岩窦穴 ，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起 ，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风 。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦(lǎo)缩 ，故得尽见。杜老 所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙” 也。

过 澎浪矶、小孤山，二山东西相望。 小孤属 舒州宿松县，有戍兵。凡江中 独山，如金山、 焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉 (chán)然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之 尤物 也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与 江山相发挥 ，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张 魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在 澎浪矶，属 江州 彭泽县，三面 临江，倒影水中，亦占 一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗 有“舟中 估客莫漫狂 ，小姑前年嫁 彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望 彭泽、都昌诸山，烟雨 空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚 久之而归。 方立庙门，有 俊鹘抟 水禽，掠江东南去，甚可壮也。 庙祝 云，山有栖鹘甚多。

二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复 开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入 天镜”之句为妙。始见 庐山及大孤。大孤状类 西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁， 颇有沙洲 葭苇 ，大孤则四际渺弥 皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自 湖口分一支为 南江，盖 江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治 德化县，即唐之浔阳县， 柴桑、 栗里，皆其地也;南唐为 奉化军节度 ，今为定 江军。岸土赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪 (chēng)”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。