中国的侠文化历史悠长阅读答案

发布时间:2017-03-07 14:24

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中国的侠文化历史悠长，“侠”这一概念最早见于战国时韩非子的《五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”韩非子站在法家的立场指出了“侠”目无法纪、好斗使力的一面。司马迁则以民间道德定义侠客形象，指明侠的本质就是舍己为人，他们明大义，识大体，他们的义愤为国难而发，在国家生死存亡的危急关头，明知不可为而为之，成为铲除不平、伸张正义的一种社会力量。

班固在《汉书》中作《游侠传》，从《后汉书》起，官修史书不再专门为游侠立传。此后史书对侠的记述便无以为继。史家没有记载的东西，就以诗、文、小说、戏曲等形式记载流传下来，侠的形象由此出“史”入“文”。也就是说，政府希望独掌法律，不喜欢跟政府唱对台戏的游侠。而游侠认为政府有不公正的地方，所以要凭借自己的力量执掌正义，决定是非和生杀。这一点是像中国这种大一统帝国绝对不能允许的。因此，从汉景帝开始就大量杀戮游侠，中国历代帝王，只要建立起政权，国家稳定以后，一定杀游侠。所以，侠存在的空间主要是乱世。

中国人为什么在侠的身上寄予那么大的希望?在乱世里面，老百姓更易被欺侮，更无法把握自己的命运，所以，格外地想念侠。人们在侠的身上寄托了被拯救的希望。

不仅乱世，就是所谓的太平盛世，封建社会的很多不公也无法通过政府得到适当处理，这时民众希望在法律和政府之外，另外有一批人，这批人跟政府没关系，但是他们能够帮助老百姓，即所谓拯世济难。这就是侠能够被接受或者代代相传的心理基础。

武侠精神已经成为中华民族人格精神中的一部分。可以将武侠精神归结为：恩，知恩必报，重义轻命;信，言出必行，一诺千金;勇，千里赡急，不吝其生;义，除暴安良，打抱不平;忠，侠之大者，为国为民。

侠之所以受欢迎，还有一点就是侠身上展现出的气质：独立不羁，自由放达。古代侠士，他们不要名位，不要爵禄，也不想受到任何社会和他人的束缚，他们只想做自己想做的事。他们轻财好施，赈穷救急，不分贫富贵贱，一视同仁，追求公平与自由。这种天马行空、豪放肆意的气度，很受文人的欣赏。

虽然《史记》《汉书》以后的中国史书，没有再记载关于侠的故事，可是，我们从魏晋隋唐描写游侠的诗歌文章，从唐代宋代的豪侠小说，从元代及明代清代的游侠杂剧传奇，从明清的侠义小说，到20世纪的武侠小说，一直到现在台湾、香港很流行的武侠电影，都可看到大侠的身影。

侠作为一个特殊历史阶段的社会群体虽已消失，但是武侠崇尚的“重义轻生” “舍生取义”，追求道德完美和理想人格的传统心态，早已积淀于中华民族伦理文化意识的深处，并深深地影响着中华民族文化心理的发展道路。

《中国的侠文化历史悠长》阅读题目

1. 根据文段中的拼音正确规范地写出相应的汉字。(3分)

① ② ③

2.文中加黑词语可以互相替换的一项是(2分)

A.根据(依据) B.无以为继(销声匿迹)

C.拯救(救济) D.代代相传(薪火相传)

3.根据文意，下列有关侠的理解不正确的一项是(3分)

A.中国的侠文化源远流长。从现有研究资料看，侠的起源不会晚于战国末期。

B.侠的身上既有目无法纪、好斗使力的一面，也有舍己为人、尊信守诺的一面。

C.侠只有在乱世才能生存，如是太平盛世，生活安定，百姓就不会特别怀念侠。

D.《史记》《汉书》之后，侠淡出正史，处于无记录状态，但武侠文学从未绝迹。

4.根据文意，简要概括人们喜欢侠的原因。(4分)

5.下列三副对联都是对武侠精神的歌颂。任选一副，写出下联。(3分)

①上联：扶危匡难真国士

下联：

②上联：抒尽千古豪杰志

下联：

③上联：义胆扶危扬正气

下联：

6.阅读文章，请就武侠精神的不同表现提出你的一个质疑，并说明质疑的理由。(3分)

7.结合上文内容，从下列两个链接材料中任选一个人物，分析其行为表现所体现的武侠精神。。(6分)

链接材料一：

《侠义公安小说史》高度赞扬水浒英雄的侠义，说“《水浒传》是一部歌颂侠客义士的史诗”，其侠义多表现为水浒英雄(如鲁智深、武松、宋江、柴进等)的个体行为。

链接材料二：

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

……

荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取舞阳所持图!”

……

轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”